浮躁是一個漢語辭彙，拼音是fú zào，指急躁，不沉穩，引證解釋指輕浮急躁。語出《晉書·應詹傳》：“ 玫浮躁有才辯， 臨漳人士無不詣之。”宋·葉夢得 《避暑錄話》卷上：“ 李文靖公 沆 為相，專以方嚴重厚鎮服浮躁。”
基本介紹
- 中文名：浮躁
- 拼音：fú zào
- 注音：ㄈㄨˊ ㄗㄠˋ
- 解釋： 急躁;不沉穩。
詞語概念,基本解釋,引證解釋,基本含義,原因,特點,種類,克服方法,心態,其它相關,
詞語概念
基本解釋
性情浮躁。
“躁”的意思是：心裡有眾多的東西要動，而“浮”的意思是“漂流”，兩個字組合在一起的意思就是“心裡有眾多的東西要動，而又沒有地方可以讓他們落腳，因此到處飄蕩不得安心”
引證解釋
指輕浮急躁。
宋 葉夢得 《避暑錄話》卷上：“ 李文靖公 沆 為相，專以方嚴重厚鎮服浮躁。”
《明史·李騰芳傳》：“三十九年京察，復以浮躁謫 江西 都司理問。”
郭沫若 《孔雀膽》第四幕：“ 矢拉 那傢伙浮躁得很。”
基本含義
原因
- 高科技和信息產業的發展導致人們浮躁心態。因為高科技強調一個快字，人們不能再像過去一樣，一壺酒，幾碟菜，海闊天空地聊天，神遊。人們追求速度，效率和解決方法的捷徑。在追求這些的同時，人們往往忽略了耐心和等待，甚至不惜代價地投機。最後，人與人之間的交流變少，變得越來越自我和獨立，而造成了一定程度上人與人之間的不和諧因素，籠統歸為浮躁的心態所致。
- 激烈的競爭與工作壓力。如果說高科技只是一個間接原因，一個誘因。那壓力與競爭便是浮躁的直接原因。競爭促使最佳化，最佳化意味著給個人更多的要求。人們不能坐以待斃，不能守株待兔，不能坐享其成，凡事都要靠自己的雙手去爭取，去獲得。這是個很現實的問題。所以，冷漠也好，殘酷也罷，都是浮躁的心態所導致的不良後果。
- 畸形的快餐文化。太多理財投資類書，太少淨化心靈的讀物。動不動暢銷讀物，排行榜，音樂小說。用新奇的標題，離奇的情節，誇張的形式，眩目的色彩奪取本已無太多抵抗力的人們。人們在物慾涌動的今天，人們對這些快餐文化變得束手無策，只能選擇默默的接受。
特點
“浮躁”指輕浮，做事無恆心，見異思遷，不安分守己，總想投機取巧，成天無所事事，脾氣大。浮躁是一種病態心理表現，其特點有：
- 心神不寧。面對急劇變化的社會，不知所為，心中無底，恐慌得很，對前途毫無信心。
- 焦躁不安。在情緒上表現出一種急躁心態，急功近利。在與他人的攀比之中，更顯出一種焦慮不安的心情。
- 盲動冒險。由於集中不安，情緒取代理智，使得行動具有盲目性。行動之前缺乏思考，只要能賺到錢違法亂紀的事情都會去做。這種病態心理也是當前違紀犯罪事件增多的一個主觀原因。
人為什麼會產生浮躁的心理呢？
- 從社會方面講，主要是社會變革，對原有結構、制度的衝擊太大。伴隨著社會轉型期的社會利益與結構的大調整，每個人都面臨著一個在社會結構中重新定位的問題，於是，心神不寧，焦躁不安，迫不及待，就不可避免地成為一種社會心態。
- 從個人主觀方面來看，個人間的攀比是產生浮躁心理的直接原因。“人比人，氣死人”。通過攀比，對社會生存環境不適應，對自己生存狀態不滿意，於是過火的欲望油然而生，因而使人們顯得異常脆弱、敏感、冒險，稍有“誘惑”就會盲從。
浮躁是一種衝動性、情緒性、盲動性相交織的病態社會心理，它與艱苦創業、腳踏實地、勵精圖治、公平競爭是相對立的。浮躁使人失去對自我的準確定位，使人隨波逐流、盲目行動，對組織、國家及整個社會的正常運作極為有害，必須予以糾正。
種類
概括起來，現在浮躁之風分為三類：對現有目標的專注度不夠，對現有目標的耐心度不足以及現有的目標不切實際．
中國文化給人的感覺一直是沉穩、含蓄，就如太極拳般心平氣和、不急不躁。其實，自古以來，中國人都在勸誡戒驕戒躁。《論語》說，“欲速則不達，見小利則大事不成。”還有“小不忍，則亂大謀”、“三思而後行”，等等。如今，中國經濟正在高速發展，物質水平不斷提高，人們的心態和處世態度本應該繼承古人所倡導的沉穩，然而，不少人似乎少了耐心，多了急躁；少了冷靜，多了盲目；少了腳踏實地，多了急於求成。莫非現代社會的快節奏和高壓力，必然會助長浮躁之風嗎？
從社會學理論上看，社會風氣會影響社會中的每一個個體。要打破某種社會風氣，同樣需要社會個體的點滴努力。
浮躁是一種情緒，一種並不可取的生活態度。人浮躁了，會終日處在又忙又煩的應急狀態中，脾氣會暴躁，神經會緊繃，長久下來，會被生活的急流所挾裹。凡成事者，要心存高遠，更要腳踏實地，這個道理並不難懂。
克服方法
那么怎樣才能克服浮躁心理呢？
1、 在攀比時要知己知彼
“有比較才有鑑別”，比較是人獲得自我認識的重要方式，然而比較要得法，即“知己知彼”，知己又知彼才能知道是否具有可比性。例如，相比的兩人能力、知識、技能、投入是否一樣，否則就無法去比，從而得出的結論就會是虛假的。有了這一條，人的心理失衡現象就會大大減低，也就不會產生那些心神不寧、無所適從的感覺。
2． 要有務實精神
務實就是“實事求是，不自以為是”的精神，是開拓的基礎。沒有務實精神，開拓只是花拳繡腿，這個道理是人人應弄懂的。
3． 遇事善於思考
考慮問題應從現實出發，不能跟著感覺走，看問題要站得高、看得遠，切實做一個實在的人。
克服浮躁，腳踏實地,有容乃大、戒嬌戒躁、不緊不慢
在我們的心靈深處，總有一種力量使我們茫然不安，讓我們無法寧靜，這種力量叫浮躁。浮躁就是心浮氣躁，是成功、幸福和快樂最大的敵人。從某種意義上講，浮躁不僅是人生最大的敵人，而且還是各種心理疾病的根源，它的表現形式呈現多樣性，已滲透到我們的日常生活和工作中。可以這樣說，我們的一生是同浮躁鬥爭的一生。--《浮躁》
天氣是一如既往的炎熱和沉悶，我的心也像這天氣一樣，很是浮躁，安不下心來去做一件事情。
毛主席教導我們說：“世界上怕就怕認真二字。”說的就是如果我們能安下心來認真做一件事情，就沒有做不好的。我覺得非常對。我們做事情很多時候都是半途而廢，在開始的時候是一腔熱血，然後是熱情消退，最後完全放棄。是什麼原因讓我們放棄呢？是浮躁的心理，是急於求成、不願面對困難的浮躁心理。我們總是在想著事情的最後成果，急於看到我們所作的工作的成果，而這些卻不是一天兩天能看得出來的，所以我們就覺得這些工作是沒有意義的，於是選擇了放棄。
如果我們能夠堅持，真正的靜下心來，認真地去學習、工作，我們做的會比現在好很多。只有拭去心靈深處的浮躁，才能找到幸福和快樂，那么，幸福和快樂在哪裡？幸福和快樂其實就在我們每個人的心裡。只要你願意，你隨時都可以支取。在很多時候，我們都急需在心中添把火，以燃起某些希望。在很多時候，我們都急需在心中灑點水，以澆滅某些欲望。你會感覺到，其實我們很幸福，其實我們很快樂。
心態
受幾千年儒家思想的影響，國人一直把一個人的道德修養看的很重。但經歷近幾十年的大是大非後，尤其是在商品社會、市場經濟的今天，一個人的道德修養是越來越不值錢了。而那些不講道德，沒有信用的人卻都生活的人模人樣，很吃的開。這就使受過傳統教育的國人心裡產生了疑惑，產生了浮躁情緒；大而公的平均主義的失敗，也使國人產生了逆反心理，對那些假大空的精神、理想失去了信心，沒有了理想與信念，有的只是一切向錢看的心態；體制的不完善，市場經濟的不規範，法制的不健全，使越來越多的貪污腐敗分子、官倒、不法的投機分子一夜暴富，使國人產生了仇富不平衡的心理；生活雖然富裕了，但高額的教育衛生費用，又使國人產生了對將來沒有信心的情緒。這一切，都促使國人普遍產生了浮躁的心態。國人這種普遍存在的浮躁心態，也是國人其他不良心態的根源，是目前我們國家存在的最大國人心態問題。
中國是個傳統的農業國家，經歷了幾千年的封建社會，儒家思想影響了國人幾千年（至今仍然影響著國人思維方式）。上世紀八十年代以前，雖然中國基本上是實行的是專制的人治社會，但是，因為封建思想與儒家思想，講求的是仁義道德以及忠君思想，國人受此影響根深蒂固，因此他們對貧窮以及所有的不平等已經習以為常了，而當一箇舊朝代的矛盾激化、國人產生浮躁情緒以後，國人就會以暴力的方式推翻一個朝代，國人的心態再次趨向平穩。因此，幾千年來，國人的心態是以平穩為主的，很少產生浮躁情緒。封建思想與儒家思想不但是長期保持國人心態平穩的重要因素，對於我們國家民族幾千年來雖然分分合合，但我們國家民族能一直保持下來貢獻也是突出的。把這種封建與儒家思想結合在一起的中國傳統文化，說成是幾千年來中華民族的護身符，一點也不過分。
中國的傳統文化在保持中華民族穩定的歷史意義是不可否定的。但是，在外來文化的衝擊下，中國傳統文化的弊端就很快顯露出來。孫中山先生帶來的自由、博愛、民主思想是比較先進的，但在與傳統文化的對壘中卻很快就失敗了。追究失敗原因，孫中山的弟子老蔣的腐朽無能雖然是失敗的原因之一，但我私下以為這絕非主要原因。主要原因還是封建思想及儒家思想的強大擊敗了自由、博愛、民主的資本主義思想。強大的封建儒家傳統文化，雖然阻止了資本主義思想的進攻，但在一種表面上更強大，更完美，更理想化的主義進攻下，我們的傳統文化卻失敗了，這就足以看出中國傳統文化存在缺乏理性，只有人性方面的不足。由於缺乏理性，中國傳統文化沒有接受比較務實，比較理性的自由、博愛、民主，卻接受了虛無的、理想化的、超前的平均主義，這正是中國傳統文化的悲哀所在。
在經歷了幾十年的理想化的主義後，現實使中國人清醒了。那些虛無的、理想化的、平均主義的東西是靠不住的，於是我們又回過頭來重新走比較務實，比較理性的路子。但由於國人的性格是死要面子，我們仍然不承認過去幾十年走的路是從根子上錯了。雖然看上去這種做法是不符合實踐是檢驗真理的唯一標準的真理，也不符合現實。但作為一個十四億人口的大國，這種做法也是沒有辦法的辦法。國家太大了，傳統的東西太強大了，我們國家就像一列高速行駛的列車，有巨大的慣性，如果來個急剎車甚至急轉彎都會有出軌顛覆的可能。在這種進退兩難的情況下，一位睿智的世紀老人出現了，他想出了一個沒有辦法的辦法，那就是我們走一條首先不否定我們的主義，走出以社會主義市場經濟為基礎的改革開放之路。
人的精神與意識的能量是巨大的。一個人的沒有了明確的精神意識領域也就是人生的目的，那產生浮躁情緒是必然的。有一個心理學家曾經做過一個試驗來證明精神的強大作用：他把一個硬幣放在受試者手掌上，讓受試者閉上雙眼，然後暗示該硬幣是一枚逐漸加溫燒紅的硬幣，試驗結束後，大家發現受試者的手掌竟然出現了燒傷後的水皰。這就足以說明了精神的作用的強大性。文革時代發生的全國人民從上到下的狂熱情緒，也從很大的程度上反映了這個問題。因此，雖然世紀老人那種摸著石頭過河的辦法看上去不錯，單純的發展經濟，使我們的日子一天比一天好過，國家的經濟也開始騰飛了。但是，混亂的意識形態與傳統文化，自由民主的文化交錯在一起，於是使國人沒有了精神思想，有的只是變本加厲的金錢至上的意識形態，這就是國人心態浮躁的根本原因。
國人心態浮躁的根本原因在於國人精神意識形態上出了問題，近十幾年迅速拉大的貧富差別也是造成國人心態浮躁的原因之一。改革開放以來，中國經濟發展迅速，“發展是硬道理”的方針政策也是不錯的，在全國人民逐漸富裕起來的同時，在“讓一部分人先富裕起來”政策引導下，尤其是在所有制體制不合理、不完善的情況下，一部分國人通過合法的或者不合法的手段真正的迅速富了起來，貧富差別急劇拉大，過去的平衡打破了，貧富之間的矛盾就產生了。雖然從經濟學上講，人均產值在超過一千美元的時候，貧富差別的出現是正常的現象，但在我們國家，由於較大部分富人的原始資本積累是通過不正常的渠道而形成的，他們的成功，大多數是由於體制的不完善而通過貪污，官倒、不法的投機而一夜暴富的，這就更加增加了人們的仇富心理。看到過去被打入底層的地主、富農分子的子孫現在又成了富甲一方的名人（說老實話，這部分人大多數是靠真正的能力富起來的，遺傳素質不不能否認）；看到過去的流氓地痞都成了氣候；看到為數眾多的貪官污吏過上了花天酒地的生活；看到那些沒有道德，缺乏誠信之徒卻活的揚眉吐氣，好人沒有好報的狀況下，國人心理難以平衡了，浮躁的心理也就難免的產生了。
國人缺少信念，貧富差別的拉大以及社會上很多不合理現象的出現，是國人產生浮躁心態的兩大主要原因，媒體負面宣傳的作用對國人產生浮躁心態的作用也是不能忽視的。影視作品裡，我們看到的主人公大多數是在家住豪宅，出門坐寶馬的成功人氏，卻很少關注普通百姓的生活；在報紙刊物上，也是極力宣傳捏造那些成功人氏的創業經歷，把成功創業看作是一件比較容易的事情，好像我們的國家遍地是黃金，人人都能夠成為富豪，而完全不顧大多數老百姓是永遠成不了富豪這個事實；在新聞媒體的統計數字上，由於他們的極力擴大，更是讓普通老百姓摸不著頭腦了。什麼國人人均存款超過幾萬，什麼農民的年收入幾千，什麼大學生的平均年薪幾萬，博士生平均年薪十幾萬等等。更讓人可笑的是，據統計數字表明，居然我們國家人均的性夥伴數字都是世界第一。媒體的這種對成功、對財富的擴大惡意宣傳，致使那些本來安於現狀的國民普遍產生了攀比心理。攀比的結果，使他們感到活的窩囊，活的苦惱，於是他們就一味在浮躁的心理下想掙扎，想奮鬥。但奮鬥的結果，又會有多少人能夠真正的成功呢？
總之，在一個經濟發展的社會轉型期，人們產生浮躁心理是難免的，但是，目前國人普遍存在著浮躁心態是與我們的意識形態混亂以及體制上的不完善分不開的，財富與金錢過快、過多的集中在少數人手裡，媒體不正確的引導分不開的。最近政府講求建立和諧社會的初衷相信也在這裡。但是，如果意識形態沒有改變，體制上沒有改變，想在的短時間內的改變國人這種浮躁的心態估計也難.
其它相關
- 花叢中，有個人在捕蝶，不！是在撲蝶。他東奔西跑，氣喘噓噓，累得一頭汗。但蝴蝶並不搭理他，每當他撲來，它就轉身飛去，仍然在花叢中，它就轉身飛去，仍然在花叢中跳著舞。
- 另一個人卻在靜靜的等蝶，在花叢里畫著花，並把那花畫得亮麗無比。果然，蝴蝶飛來了，落在他的畫上了！親吻畫上的美麗了！
- 他也便欣然一笑，也笑成了一朵花。
- 於是我想起了一個詞：浮躁。
- 浮躁是什麼樣子？
- 就是上述第一個人跌跌撞撞的樣子，魯莽，急匆匆，甚至有點張牙舞爪！
- 就算是真的捉住了蝴蝶，那蝴蝶也是非死即殘，何美之有？
- 不是嗎？
- 既然愛美，就理應小心冀翼——小心翼翼地呵護它，小心冀翼地“鋤草”，“捉蟲”，直到收穫一個叫做“美麗”的故事！
