基本介紹
- 作品名稱：江南春
- 作品別名：江南春絕句
- 出處：《全唐詩》
- 作者：杜牧
- 創作年代：唐代
- 作品體裁：七言絕句
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作品原文
江南春
千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風。
南朝四百八十寺，多少樓台煙雨中。
詞句注釋
⑴鶯啼：即鶯啼燕語。
⑵郭：外城。此處指城鎮。酒旗：一種掛在門前以作為酒店標記的小旗。
⑷樓台：樓閣亭台。此處指寺院建築。煙雨：細雨濛濛，如煙如霧。
白話譯文逐句全譯
江南大地鳥啼聲聲綠草紅花相映，水邊村寨山麓城郭處處酒旗飄動。
南朝遺留下的四百八十多座古寺，無數的樓台全籠罩在風煙雲雨中。
作者
杜牧（803—853），唐代詩人。字牧之，京兆萬年（今陝西西安）人，宰相杜佑之孫。大和二年（828）進士，曾為江西觀察使、宣歙觀察使沈傳師和淮南節度使牛僧孺的幕僚，歷任監察御史，黃州、池州、睦州刺史，後入為司勛員外郎，官終中書舍人。以濟世之才自負。詩文中多指陳時政之作。寫景抒情的小詩，多清麗生動。人謂之小杜，和李商隱合稱“小李杜”，以別於李白與杜甫。有《樊川文集》二十卷傳世。
創作背景
唐文宗大和七年（833）春，杜牧奉幕主沈傳師之命，由宣州經江寧往揚州訪淮南節度使牛僧孺途中寫下這首詩。杜牧生活於藩鎮割據、宦官專權、朋黨爭鬥的晚唐時代。唐憲宗當政期間，削弱了藩鎮勢力，重振了朝廷權威，取得一些成就，就自以為立下不朽之功，信仙好佛，尋求長生。後繼的穆宗、敬宗、文宗照例提倡佛教，僧尼之數持續上升，寺院經濟持續發展，大大削弱了政府的實力，加重了國家的負擔。杜牧此時來到江南，不禁想起當年南朝、尤其是梁朝事佛的虔誠，到頭來是一場空，不僅沒有求得長生，反而誤國害民。他創作此詩，既是詠史懷古，也是對唐王朝統治者的委婉勸誡。
詩文賞析
這首《江南春》，千百年來素負盛譽。短短四句詩，既寫出了江南春景的豐富多彩，也寫出了它的廣闊、深邃和迷離。
絕句取材多注重“小”與“少”。“小”，是指細節，詩多通過細節的描繪，令人想見對象的整體，即所謂“以小見大”。“少”，是指淨化畫面，突出重點，不枝蔓，不龐雜。絕大多數的絕句佳作都是如此。但這些原則說起來容易，用起來卻不簡單，因為情況會有千差萬別，須能千變萬化。比如這首詩便是。詩題《江南春》，一看就知道，這是個範圍、景象都“大”而“多”的題目，很難以“以小見大”的方式將它描繪出來。它需要概括，才能適合“江南”的大範圍；它也需要具體，才能表現春天的景色意趣。概括，容易流於抽象、概念；具體，又不免會有所局限。這是個兩難的題目，杜牧則將兩者很好地統一起來。
“千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風。”詩一開頭，就像迅速移動的電影鏡頭，掠過南國大地：遼闊的千里江南，黃鶯在歡樂地歌唱，叢叢綠樹映著簇簇紅花；傍水的村莊、依山的城郭、迎風招展的酒旗，一一在望。迷人的江南，經過詩人生花妙筆的點染，顯得更加令人心旌搖盪了。搖盪的原因，除了景物的繁麗外，恐怕還由於這種繁麗，不同於某處園林名勝，僅僅局限於一個角落，而是由於這種繁麗是鋪展在大塊土地上的。因此，開頭如果沒有“千里”二字，這兩句就要減色了。“千里鶯啼”，是出於文學藝術典型概括的需要。同樣的道理也適用於後兩句。“南朝四百八十寺，多少樓台煙雨中。”從前兩句看，鶯鳥啼鳴，紅綠相映，酒旗招展，應該是晴天的景象，但這兩句明明寫到煙雨，只是因為千里範圍內，各處陰晴不同。不過，還需要看到的是，詩人運用了典型化的手法，把握住了江南景物的特徵。江南特點是山重水複，柳暗花明，色調錯綜，層次豐富而有立體感。詩人在縮千里於尺幅的同時，著重表現了江南春天掩映相襯、豐富多彩的美麗景色。
詩的前兩句，有紅綠色彩的映襯，有山水的映襯，村莊和城郭的映襯，有動靜的映襯，有聲色的映襯。但光是這些，似乎還不夠豐富，還只描繪出江南春景明朗的一面。所以詩人又加上精彩的一筆：“南朝四百八十寺，多少樓台煙雨中。”金碧輝煌、屋宇重重的佛寺，本來就給人一種深邃的感覺，現在詩人又特意讓它出沒掩映於迷濛的煙雨之中，這就更增加了一種朦朧迷離的色彩。這樣的畫面和色調，與“千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風”的明朗絢麗相映，就使得這幅“江南春”的圖畫變得更加豐富多彩。“南朝”二字更給這幅畫面增添悠遠的歷史色彩。“四百八十”是唐人強調數量之多的一種說法。詩人先強調建築宏麗的佛寺非止一處，然後再接以“多少樓台煙雨中”這樣的唱嘆，就特別引人遐想。
思想情感
《江南春》傳達了江南的春信，山水花鳥、寺宇建築，酒旗漫捲和處處富饒的景色。這些又籠罩於煙雨迷濛之中，充分展現了特有的江南水鄉的風光，表達了其對江南景物的讚美與神往。同時，又憑弔了南朝時期遺留的寺廟，既有對華美樓台欣賞流連的歷史感慨，也暗含對當時現實的諷喻之意。
藝術特色
意境
《江南春》的“千里”一詞的虛指概括，把畫面推拓開去，江南的浩闊特徵一下子就顯示出來。作者把畫面意境拉大成千里江南，奠定了全詩藝術描寫的基本格調。“鶯啼”側重於描寫聽覺形象，且“鶯啼”並非一處，而是千里江南處處如此，不絕於耳，突出了江南春意之“鬧”。“綠映紅”，側重於視覺形象。千村萬落、千陌萬徑、千樹萬枝，楊柳依依。
一、二是縱深景，三、四是廣袤景，一、二設色明麗.三、四淡墨鋪煙；一、二是實寫當今民俗，三、四借佛寺啟懷古幽想。縱深、明晦、虛實，相輝相映，江南之春為他畫盡，而畫外更有不盡情韻。
空間
詩中所描繪場景具有空間闊大的特徵，“千里鶯啼綠映紅”展現出江南廣袤地域內處處是鶯啼、綠樹紅花交相輝映的景象，水村山郭酒旗遍布其間，眾多樓台隱匿於千里江南的朦朧煙雨之中，空間上涵蓋了大範圍的江南地區，呈現出一種開闊、宏大且富有朦朧奇幻感的空間意境，不因楊慎所認為的“千里”誇大而失色，其空間的廣闊性正契合“江南春”這一總題，體現出詩家在立題與空間營造上的巧妙融合。
作品影響
杜牧的《江南春》絕句為後來的詩話和詞論家所推崇。僅就新時期以來影響較大的高校教材來看，游國恩等主編的《中國文學史》、作為中國社會科學院主編的《中國文學史》都把該詩作為杜牧詩歌的代表作品分析；童慶炳主編的《文學概論》也把該詩作為“文學語言組織”的範例來解讀。
作品評價
清代黃生《唐詩摘鈔》：曰“煙雨中”，則非真有樓台矣，感南朝遺蹟之湮滅而語，特不直說。許渾亦云：“鳥下綠蕪秦苑夕，蟬鳴黃葉漢宮秋。”竇牟云：“滿目山陽笛里人”，言人已不存也……不曰樓台已毀，而曰“多少樓台煙雨中”，皆見立言之妙。
清代何焯《唐三體詩評》：綴以“煙雨”二字，便見春景，古人工夫細密。
清代黃周星《唐詩快》：若將此詩畫作錦屏，恐十二扇鋪排不盡。
清代范大士《歷代詩發》：“四百八十寺”，無景不收入結句，包羅萬象，真天地間驚人語也。
清代何文煥《歷代詩話考索》：“千里鶯啼綠映紅”云云，此杜牧《江南春》詩也。升庵謂“千”應作“十”。蓋“千里”已聽不著、看不見矣，何所云“鶯啼綠映紅”耶？余謂即作“十里”，亦未必聽得著、看得見。題雲《江南春》，江南方廣千里。千里之中，鶯啼而綠映焉，水村山郭，無處無酒旗，四百八十寺，樓台多在煙雨中也。此詩之意既廣，不得專指一處，故總而名曰《江南春》，詩家善立題者也。
近代俞陛雲《詩境淺說續編》：前二句言江南之景。渡江梅柳、芳信早傳，袁隨園詩所謂“十里煙籠村店曉，一枝風壓酒旗偏”，絕妙惠崇圖畫也。後言南朝寺院多在山水勝處，有四百八十寺之多，況空濛煙雨之時，罨畫樓台，益增佳景。小杜曾有“倚遍江南寺寺樓”句，劉夢得有“偏上南朝寺”句，可見琳宮梵宇隨處皆是。
近代劉永濟《唐人絕句精華》：按楊慎之說，拘泥可笑，何文煥駁之楚也。但謂為詩家善立題，則亦淺之夫視詩人矣。蓋古詩人非如後世作者先立一題，然後就題成詩，多是詩成而後立題。此詩乃杜牧游江南時，感於景物之繁麗，追想南朝盛日，遂有此作。“千里”之詞，亦概括言之耳，必欲以聽得著、看得見求之，豈不可笑。
相關爭議
地域範圍
曾有人對詩中的地域範圍提出異議，如明人楊慎《升庵詩話》卷八《唐詩絕句誤字》條云：“唐詩絕句，今本多誤字，試舉一二，如杜牧之《江南春》雲‘十里鶯啼綠映紅’，今本誤作‘千里’，若依俗本，‘千里鶯啼’，誰人聽得？‘千里綠映紅’，誰人見得？若作十里，則鶯 啼 綠 紅之景，村郭樓台，僧寺酒旗，皆在其中矣。……‘十里鶯 啼’，俗 人 添 一撇壞了……讀 者 往 往 忽 之，亦 食 不 知 味 者 也。”此 說 改 “千 里”為 “十里”，從視聽的角度似更接近事實。然而詩歌不同於事實，作詩自有其求神似而不必形似，求意趣而不必拘於事實的種種妙法。因 而，不 宜刻舟求劍 似 地 解 讀 詩 歌。清 人 何 文 煥 即 頗 善 解 詩 意，謂：“升 庵 謂：‘“千”應作“十”，蓋千里已聽不著看不見矣，何所云“鶯啼綠映紅”邪？’余謂即作‘十里’，亦未必盡聽得著，看得見。題雲《江南春》，江南方廣千里，千里之中，鶯啼而綠映焉；水村山郭，無處無酒 旗；四 百 八 十 寺，樓台多在煙雨中也。此詩之意既廣，不得專指一處，故總而命曰‘江南春’。詩家善立題者也。”（何文煥《歷代詩話考索》）這一批解，可謂得詩家三昧。
諷刺說
關於這首詩的主旨，分歧較大的地方是有沒有借古諷今。有的研究者提出了“諷刺說”，認為南朝皇帝在中國歷史上是以佞佛著名的，杜牧所處時代的佛教也是惡性發展，而杜牧又有反佛思想，因之末二句是諷刺。或認為主旨在尚儒排佛，表達對統治者治國乏術和佛道誤國的憂慮；或認為主旨在借古諷今，諷諫統治者大興土木濫修佛寺會造成國力衰弱民生凋敝，加重社會危機。他們認為晚唐詩人有一種憂國憂民的情懷，審美之中不乏諷刺，詩的內涵也更顯豐富。
有的研究者對“諷刺說”不以為然。他們認為這首詩只是描繪了江南的美景，表現了詩人對江南景物的讚美與神往。了解詩首先應該從藝術形象出發，而不應該作抽象的推論。杜牧反對佛教，並不等於對歷史上遺留下來的佛寺建築也一定討厭。他在宣州，常常去開元寺等處遊玩。在池州也到過一些寺廟，還和僧人交過朋友。著名的詩句，像“九華山路雲遮寺，青弋江邊柳拂橋”，“秋山春雨閒吟處，倚遍江南寺寺樓”，都說明他對佛寺樓台還是欣賞流連的。當然，在欣賞的同時，偶爾浮起那么一點歷史感慨也是可能的。
