’又《成實論》卷一〈眾法品〉雲(大正32·244b)︰‘阿難是大弟子,通達法相。’卷二〈四法品〉雲(大正32·250b)︰‘了義修多羅者謂是義趣不違法相,法相者隨順比尼。比尼名滅,如觀有為法常樂我淨則不滅貪等;若觀有為...
陸瑜幼長讀書,晝夜不廢,聰敏強記。曾從周弘正學老莊,從僧滔法師學《成實論》,並通大旨。《陳書·陸瑜傳》稱其有文集10卷,已佚。宋郭茂倩《樂府詩集》收其詩3首,這是他僅存的詩作。人物生平 陸瑜,字乾玉。少年時即專意...
’大乘之外,小乘亦說我空,如《成實論》卷十二〈滅法心品〉雲(大正32· 333a)︰‘空觀者,不見假名眾生,如人見瓶,以無水故空,如是見五陰中無人故。’法空,又稱法無我(dharma-nairatmya)。意指法之自性空無。由於...
犢子部此一說法以我為實有,不僅《中論》、《成實論》、《俱舍論》及《成唯識論》極力加以破斥,智顗、法藏等更貶其為附佛法外道。但《大般若波羅蜜多經》卷四九0雲(大正7.494a)∶“住此六波羅蜜多,三乘聖眾能度五種所...
⑶論藏,⑷雜藏,⑸菩薩藏。《成實論》卷十四〈惡覺品〉雲(大正32·352c)︰‘當讀誦修多羅、毗尼、阿毗曇、雜藏、菩薩藏。’其中,雜藏依《分別功德論》卷一所述,(大正25·32b)︰‘非一人說,或佛所說,或弟子說,或...
中論》、《百論》、《十二門論》是中國三論宗的基本經典;他譯出的《妙法蓮花經》等是天台宗賴以創宗的主要經典;他譯出的《金剛經》等對中國禪宗的形成起著直接的作用;他譯出的《大智度論》、《成實論》等對於成實宗、淨土...
④現通假實宗。主張諸法過去、未來沒有實體,現在只五蘊有實體,十二處、十八界則不真實,指聲聞乘中說假部及《成實論》、經部所立宗義;⑤俗妄真實宗。認為出世法真實,一切世俗法均不真實,指聲聞乘中說出世部等所名宗義;⑥諸法...
第四節 智論學派與其他學派的交涉與影響 第三章 成實學派 第一節 成實學派的傳承 三、成實學派的延續與衰落 第二節 《成實論》的思想 第三節 成實學派的思想 第四節 成實學派和其他學派的交涉與影響 第四章 毗曇學派 第一節...
13歲出家,之後遍訪佛教名師,先後從慧休、道深、道岳、法常、僧辯、玄會等學《攝大乘論》、《雜阿毗曇心論》、《成實論》、《俱舍論》以及《大般涅盤經》等經論,造詣日深。因感各派學說紛歧,難得定論,便決心至天竺學習佛教...
至於三科內所攝法數,大小乘中有好幾種說法,如《成實論》舉六十九法,《俱舍論》舉五位七十五法,南傳上座部舉八十三法,大乘《瑜伽師地論》和《雜集論》所舉也互有增減,最後世親菩薩概括為五位百法。基本法義 三科的法義,很早...
謂乘如實之道而來,而成正覺之意。如來之義有三:謂法身、報身、應身也。《金剛經》云:“無所從來,亦無所去”。此法身如來也。《轉法輪論》云:“第一義諦名如,正覺名來”。此報身如來也。《成實論》云:“乘如實道,來成...
如此,圓成實性的真如與依他起法,相依不離,兩者不異。又,圓成實性為本體,依他起性為現象,一為無為不生滅法,一為有為生滅法,兩者非一。阿羅漢三性 阿羅漢三性︰即斷性、離性、滅性三者。語出《成實論》卷十四。斷性、...
《長阿含》卷九〈增一經〉;《中阿含》卷十九〈迦絺那經〉;《大毗婆沙論》卷一0二;《成實論》卷十六〈六通智品〉;《瑜伽師地論》卷三十七;《法界次第初門》卷中之上;《俱舍論光記》卷二十七。神通這個名詞出現在多部...
其所學、所研和所傳主要為《攝大乘論》、《十地經論》和《成實論》及《俱舍論》,其所得即被稱為攝論學、地論學和俱舍學。嚴格說來,它們只能是學派,而非宗派。隋唐之際,隨著中國佛教理論的成熟和師傳隊伍譜系的日益鮮明,...
那么,採礦算不算偷盜呢?《成實論》云:“伏藏取用無罪。”〔7〕但是,取用活的生物卻有罪。譬如你看見一隻飛蟲,毫不客氣的就把它拍死了,這是犯殺戒不難理解。其實也犯了盜戒。為什麼這么說呢?這是不與取。你沒有取得飛蟲...
鳩摩羅什的翻譯以意譯為主,而且注意修辭,譯文流暢,很有文采,主要有《摩訶般若》、《妙法蓮華經》、《維摩詰經》、《金剛經》、《阿彌陀經》、《中論》、《十二門論》、《大智度論》、《成實論》等,系統介紹了大乘中觀派的...
《四分律》在三乘中的地位,作者在《羯磨疏》中稱為‘過分小乘教’,在本書中則稱為‘小菩薩’(見《沙彌別行》篇),而‘義當大乘’(見《受戒緣集》篇)。本書對於戒體,雖說應依《成實論》許無作非色非心,而又說‘今就...
據僧傳記載,著名的譯經大師玄奘在西行印度取經之前,曾來此從道深法師研習《成實論》。晚唐時,禪宗巨匠從諗禪師在此駐錫四十年,大行法化,形成影響深遠的“趙州門風”,柏林禪寺因此成為中國禪宗史上的一座重要祖庭。金代,這裡一度...
所作《宋明皇帝初造龍華誓願文》已佚,《抄成實論序》今存《出三藏記集》。宋明帝為事慘毒,周顒不敢顯諫,輒誦經中因緣罪福事。曾書與何點,勸令其菜食。著《三宗論》。其泛涉百家,兼擅《老》《易》。著有《周易論》,梁...
加以攝論學派盛行於北方,其主張與北道系相近,而條理縝密過之,遂為攝論師所掩,融成一派。到了唐代,因賢首建宗,華嚴之說大張,《十地經論》原為大經之一品,地論精義又悉為賢首家所資取,更無獨立宣揚的餘地,南道系的傳承...