《北流縣誌》是清光緒6年(1880年)出版的廣西北流縣(今北流市)地方志書籍。除此之外,還有康熙、乾隆、嘉慶、民國和新中國版本的《北流縣誌》。
基本介紹
作者簡介
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《北流縣誌》是清光緒6年(1880年)出版的廣西北流縣(今北流市)地方志書籍。除此之外,還有康熙、乾隆、嘉慶、民國和新中國版本的《北流縣誌》。
《北流縣誌》是清光緒6年(1880年)出版的廣西北流縣(今北流市)地方志書籍。除此之外,還有康熙、乾隆、嘉慶、民國和新中國版本的《北流縣誌》。作者簡介版本介紹“光緒六年”版光緒四年(1878年) 知縣徐作梅(進士)和縣人...
《北流縣教育志》是1991年北流縣教育志編寫組編纂的地方志。內容簡介 本志記載了北流縣教育發展的歷史和現狀。包括幼兒教育、職業技術教育、教育科研等內容。作品目錄 封面 北流縣教育志 著作權頁 覃瑞祥題詞 《北流縣教育志》領導成員和...
北流八景,是指廣西北流市歷史上著名的八個景點,文字記載北流八景最早來源於辭書和舊《北流縣誌》,每個時期八景的定義略有不同。北宋沈括在其寫的《夢溪筆談》中談到:嘉佑時畫家宋迪,以廉湘山水風景為題作畫,當時的畫家米諾為其畫...
李壽祺(1864~1939),字仲郭,廣西北流縣清灣鎮禾界人。清光緒六年成秀才,、二十七年中舉人,三十年(1904年)中進士。分發廣東即用知縣。歷任廣西永淳、都安等縣縣長,南寧上關統稅局局長等職。民國24年重修《北流縣誌》任總纂,采...
登龍橋位於廣西北流市龍橋路0025號, 建於宋慶元年,當初只是一座純粹的三拱橋,到了明朝天啟二年(1622年)重建之後,才變成橋上帶有建築的單拱橋。據民國二十四年版《北流縣誌》記載:“登龍橋在城東,初名化龍橋,宋之學前橋也。...
北流雲雷紋大銅鼓原存於北流縣六靖鄉水埇(沖)庵,出土年代不詳,據清光緒四年《北流縣誌》載:“水埇庵內有銅鼓,圍二丈許,高二尺”,其時此鼓已存於水埇庵。1955年入藏廣西壯族自治區博物館,2008年調撥至廣西民族博物館。由於...
李士瑞,清朝官員,進士出身。李士瑞之父李善章為舉人,任教職多年,主講書院,教子有方。士瑞為長子,自幼嗜學,手不釋卷。事跡見於徐作梅、李士琨《北流縣誌》清光緒六年(1880年)刻本。簡介 李士瑞,字鼎符,號芝田,廣西北流縣...
1965年北流陵城中學高中畢業,1989年參加北京經濟函授大學經濟管理專業學習,1991年獲經濟類大專畢業證書。1992年12月取得編輯任職資格。於2000年8月3日逝世了。主要業績 編著有《北流縣誌》中工業、交通郵電、人事勞動、詩文選等專志。1994...
舊縣誌載其“清慎明決,愛民重土,卓有政聲”。回籍後,與縣內進士李治泰編修嘉慶《北流縣誌》。喜題詠,詩寫得好,墨水畫更佳,時人視為珍品。掌教北流銅陽書院多年,致力培育人才,一邊研究學問,一邊教書。享年81歲,晚年雖視力...
《北流縣誌·僑遷》所載梁遺條目文為:“梁遺,字東平,河南汝州人。宋進士,歷官正議大夫,出為廣西提刑按察使。解組後,僑寓北流,慕勾漏名勝,遂家焉。其治績行誼,本末兼賅,化於家而型於鄉。嗣值十元鼎革,孫曾俱下仕元,...
倡建扶陽書院的頭人謝景升,為扶來里睦雍謝族名士,廩貢生,在民國版和解放後的《北流縣誌》均有載述。除了倡建扶陽書院,謝景升還倡修城隍古廟,在自家辦精舍授學,桃李芬芳。至民國期間增建西式洋摟的李應樟,也是上河李族人,...
那時,北流城東門設有稅廠、厘金廠,總稱關廠,專收圭江進出口關稅,每年稅收甚巨。據乾隆《北流縣誌》記載,雍正時,北流縣 “臨江稅廠”,僅原上解年稅額東銀四百兩,雍正四年、五年、六年連年增加,後增至一千三百一十五兩四錢...
主編《桂平縣誌》(廣西人民出版社1991年版),1993年獲廣西區、全國地方志優秀成果一等獎。參審市縣誌稿有《王林市志》、《容縣誌》等七部,參編《博白縣誌》、《北流縣誌》等三部,其中《北流縣誌》1997年獲廣西區、全國地方志優秀...
新編《北流縣誌》載,“民國35年(1946年)1月,聯合國救濟署廣西救濟分署撥給北流縣救濟現款國幣920萬元,大米942噸,化肥300噸,以及其它麵粉、罐頭、故衣、種子等一大批,其中指定給北寶公路賑工大米150噸。……”。抗戰時期,北流...
清代康乾時期北流陶瓷文化到達頂峰,制瓷業雄踞兩廣,瓷器生產達到了歷史較高的水平。據北流市博物館館長陳尚進介紹,嶺垌窯址在《北流縣誌》有相關記載。據考究,嶺垌境內還保留著宋代時期的窯址。1997年,“嶺垌窯址”被列入省級文物保護...
據北流市博物館館長陳尚進介紹,嶺垌窯址在《北流縣誌》有相關記載。據考究,嶺垌境內還保留著宋代時期的窯址。1997年,“嶺垌窯址”被列入省級文物保護單位。陳館長說,傳說中嶺垌瓷窯有99條。我們根據嶺垌的地形、地貌進行過實地考察...
《北流縣誌》稱葛洪任勾漏令期間,“薄賦省刑,民鹹誦之”,民間更有他深入民眾,懸壺濟世的傳說。是耶非耶,也是勾漏的一個謎團。不過,北流人是確立了“葛洪情結”的,千百年前,勾漏洞口就建有葛仙祠,瞻仰祭拜,香火不絕。甚至...
《新唐書》 志第三十三上 地理七上:“扶萊,下。武德五年析信義縣置,隸竇州,以扶萊水名之。貞觀中省,後復置。”《北流縣誌》:“白馬圩於總章元年(668年)增置扶來縣至開寶五年(972年)撤銷扶萊時,曾為扶萊縣治所駐地。
光緒版《北流縣誌》載:“雲山寺在蘿村東,明崇禎15年置鐘鼓。”由此可知,當時蘿村已有人居住。馮姓和侯姓,是最早入籍蘿村的住戶。蘿村於明代中期甚至更早便有人開發居住了,距今至少550年。至於北流的名門望族蘿村陳姓,始祖陳楠...
後經縣人多方奔走呼籲,終獲上級允手緩調,《荔浦縣誌》得以在民國3年成書面世。志書質量上乘,至今尚為荔浦人所津津樂道,稱之為“顧志”。顧英明後來回籍定居。民國24年(1935年)曾參與重修《北流縣誌》,負責校訂工作。