兒女英雄傳(清代文康著古典小說)

《兒女英雄傳》是由清代滿族文學家文康所著，又名《金玉緣》《日下新書》，是我國小說史上最早出現的一部熔俠義與言情於一爐的社會小說，小說長達40回，講述的是安學海父子仕途生活，描繪了整個社會特別是官場的腐敗和黑暗。

基本介紹

• 書名：兒女英雄傳
• 又名：金玉緣、日下新書
• 作者：文康
• ISBN：9787534832543
• 類別：武俠，言情
• 頁數：694頁
• 定價：59.00元
• 出版社：中州古籍出版社
• 出版時間：2010年1月
• 裝幀：精裝

內容介紹

《兒女英雄傳》原名《金玉緣》，清代文康作。後經人彌補缺失，改名為《兒女英雄傳》。《兒女英雄傳》描寫的是清朝副將何杞被紀獻唐陷害，死於獄中，其女何玉鳳改名十三妹，出入江湖，立志為父報仇。淮陰縣令安學海獲罪，其子安驥籌銀千兩前去營救。安驥和民女張金鳳遇險於能仁寺，幸虧玉鳳及時相救，始免於難。事後，玉鳳做媒，將張金鳳許配給安驥，並解囊贈金、借弓退寇，使安驥一行人平安到達淮陰。後來紀獻唐為朝廷所殺，玉鳳見仇已報，打算出家，為人勸阻，也嫁給安驥。金鳳、玉鳳相處親如姊妹。這就是它初名《金玉緣》的原因。

作品目錄

第一回　隱西山閉門課驥子　捷南宮垂老占龍頭	第二回　沐皇恩特授河工令　忤大憲冤陷縣監牢
第三回　三千里孝子走風塵　一封書義僕托幼主	第四回　傷天害理預泄機謀　末路窮途幸逢俠女
第五回　小俠女重義更原情　怯書生避難翻遭禍	第六回　雷轟電掣彈斃凶僧　冷月昏燈刀殲余寇
第七回　探地穴辛勤憐弱女　摘鬼臉談笑馘淫娃	第八回　十三妹故露尾藏頭　一雙人偏尋根覓究
第九回　憐同病解囊贈黃金　識良緣橫刀聯嘉耦	第十回　玩新詞匆忙失寶硯　防暴客諄切付雕弓
第十一回　糊縣官糊塗銷巨案　安公子安穩上長淮	第十二　安大令骨肉敘天倫　佟儒人姑媳祝俠女
第十三回　敦古誼集腋報師門　感舊情掛冠尋孤女	第十四　紅柳樹空訪褚壯士　青雲堡巧遇華蒼頭
第十五回　酒合歡義結鄧九公　話投機演說十三妹	第十六　莽撞人低首求籌畫　連環計深心作筆談
第十七回　隱名姓巧扮作西賓 借雕弓設局賺俠女	第十八　假西賓高談紀府案　真孝女快慰兩親靈
第十九回　恩怨了了慷慨捐生　變幻重重從容救死	第二十　何玉鳳毀妝全孝道　安龍媒持服報恩情
第二十一　回心向善買犢賣刀 隱語雙關借弓留硯	第二十二 晤雙親芳心驚噩夢 完大事矢志卻塵緣
第二十三　返故鄉宛轉依慈母 圓好事嬌嗔試玉郎	第二十四 認蒲團幻境拜親祠 破冰斧正言彈月老
第二十五　何小姐證明守宮砂 安老翁諷誦列女傳	第二十六 燦舌如花立消俠氣 慧心相印頓悟良緣
第二十七　 踐前言助奩伸情誼 復故態怯嫁作嬌痴	第二十八 畫堂花燭頃刻生春 寶硯雕弓完成大禮
第二十九 證同心姊妹談衷曲 酬素願翁媼赴華筵	第三十 開菊宴雙美激新郎 聆蘭言一心攻舊業
第三十一　新娘子悄驚鼠竊魂 戇老翁醉索魚鱗瓦	第三十二 鄧九公關心身後名 褚大娘得意離筵酒
第三十三　申庭訓喜克紹書香 話農功請同持家政	第三十四 屏紈袴穩步試雲程破寂寥閒心談月夜
第三十五　何老人示棘闈異兆 安公子占桂苑先聲	第三十六 滿路春風探花及第 一樽佳釀釃酒酬師
第三十七　志過銘嫌隙成佳話 合歡酒婢子代夫人	第三十八 國小士儼為天下師 老封翁驀遇窮途客
第三十九　包容量一諾義賙貧　矍鑠翁九帙雙生子	第四十 　虛吃驚遠奏陽關曲　真幸事穩抱小星禂

人物形象

安學海，他幹練賢達，忠厚待人，且清廉自束，性格中有著可愛之處，他的一言一行均以“忠、孝、節、義”為準繩，他是作者巧巨匠心、傾注全部熱情塑造的一位自己心目中的完人。

何玉鳳（十三妹），書中塑造得最成功、最有藝術生命力的形象。小說前半部著力刻畫十三妹救困扶危、疾惡如仇、輕財重義、智勇兼備的俠女性格。她與安驥相遇在悅來客店，救難於能仁寺，雖系萍水相逢，卻挺身而出，拔刀相助，那令人驚心動魄的一幕幕場面，不僅把小說的情節發展推向高潮，而且一位可親、可愛、可敬的俠女形象，活生生地兀立在讀者面前。十三妹是中國古典長篇俠女形象的典型，倘若和其他名著中的典型人物相比較，毫不遜色。遺憾的是，這種任一己之力的濟世英雄，本身就不免有空想色彩，而小說後半部更著重寫她在安學海的薰陶濡染之下，成為一個行為規矩的貴婦人，這樣她的俠義性格非但未得到發展，相反卻向著俠女的對立面轉化，十三妹性格的統一性遭到了嚴重破壞。這一切都顯示了作者對人的社會活動的批判，均以封建道德為準繩與歸宿，無疑是書中人物出現敗筆的底蘊所在。

小說中其他人物的塑造，如鄧九公、張金鳳、舅太太等，雖仍不免前述的憾病，但都聲容畢肖，栩栩如生，自有個性，各展丰采，為琳琅滿目的古典小說人物畫廊又增添了一幅幅引人注目的形像。

作品鑑賞

馬從善《兒女英雄傳序》說作者少時家門鼎盛，晚年諸子不肖，家道敗落，他塊處一室，“著此書以自遣”。

魯迅說：“榮華已落，愴然有懷，命筆留辭，其情況蓋與曹雪芹頗類。惟彼為寫實，為自敘；此為理想，為敘他。”（《中國小說史略》第二十七篇）小說作者雖與曹雪芹的境況相似，但沒有曹氏那種深刻的人文關懷和超拔凡俗的審美情思，只是一個皈依封建道德倫理規範的世俗之人。寫作此書，實是要在精神幻想中圓一個補天的夢。所以曹雪芹寫的是罪惡世家的衰敗史；而他寫的則是積善世家的發皇史，因此，濃重的封建道德說教、陳腐的綱常名教觀念以及玉堂金馬、夫榮妻貴的庸俗人生理想成為小說的主要思想缺陷。

然而，《兒女英雄傳》是一部深於人生閱歷之作，加之藝術手法圓熟高妙，熔俠義、公案、言情小說於一爐，仍不失為一部雅俗共賞之作。書中較成功地塑造了英風俠概的十三妹形象。孫楷第考證十三妹的形象淵源於明代凌濛初的《程元玉店肆代償錢 十一娘雲岡縱譚俠》（《初刻拍案驚奇》卷四）和清人王士禎的《女俠》（《池北偶談》卷二六），然而該二則中的人物形象仍然比較蒼白，不脫詭秘之氣。可以說，直到文康筆下，才完成了一個血肉豐滿的人間俠女形象。作者在一定程度上突破了封建名教的束縛，賦予十三妹以民間俠義色彩。這個出身宦門的女子，身懷絕技，遁跡深山，蔑視權臣，目無王法，由一腔不平之氣激成一副遊戲三昧的性情。小說著重刻畫了她拯人於窮途末路的義骨俠腸。從悅來客店尋根究底，到能仁寺殲滅凶僧，贈金聯姻，借弓退寇，生動地表現出她襟懷磊落、肝膽照人的豪俠氣概。文康筆下的十三妹，心高氣傲，豪爽天真，口角鋒利逼人，又帶幾分詼諧風趣，個性鮮明，氣韻生動。在她剷除人間不平的俠義行為上寄寓著人民的審美理想。她最終成為安家的賢德媳婦，恪守三從四德，熱衷榮華富貴，前後面目迥異。作家立意要收服“十三妹這條孽龍”，“整頓金籠關玉鳳”（第十六回），把她送入溫馨的家庭生活中去作為最終的歸宿，與其他俠義公案小說之將俠士送至清官手下，表現了同樣的思想趨向。“兒女英雄”模式的確立，又為俠義、言情小說的合流推波助瀾。

《兒女英雄傳》具有切近世態人情的長處，所謂“描摹世態，曲盡人情”。作家以精細的筆觸勾勒出一幅19世紀中國社會風俗畫面。諸如官場的鬼蜮橫行，下層社會的光怪陸離，悅來老店、天齊廟會的喧闐擾攘，以及當時的各種典章禮俗，無不寫得細膩真切。首回寫蹭蹬場屋的五旬老翁安學海赴考、候榜前光景，笑中有淚，不遜於《儒林外史》筆墨。第二十八回敘安、何結親，文字花團錦簇，滿洲貴族婚禮的一應儀注，皎然揭諸眉睫之下。人物描寫也有相當的功力，安學海忠厚善良而不免迂腐，張金鳳內剛外柔而深心周密，鄧九公豪爽拙直，張老夫妻又怯又土，各具風神。

《兒女英雄傳》採用市井細民喜聞樂見的評話形式，如同對讀者當面娓娓而談，還不時地忙中偷閒從旁插話，點明筋節，或則插科打諢，妙趣橫生，深得評話藝術之閫奧。小說結構的翻新出奇，亦為一時所僅見。蘇曼殊稱譽此書前半部，結構“佳絕”。作家善用伏筆，巧設懸念，悅來店、能仁寺數回，小說主人公十三妹的行動雲遮霧罩，藏頭露尾，作了如許一番驚天動地的事，卻似“神龍破壁騰空去，夭矯雲中沒處尋”（第十回），直到第十九回方才道破她的真名實姓，全然打破了開門見山、平鋪直敘的套數。此書尤為擅長的則是它純熟、流利的北京口語。

胡適揄揚說：“他的特別長處在於言語的生動，漂亮，俏皮，詼諧有風趣。”（《兒女英雄傳序》）《兒女英雄傳》開創了地道的京味，不論敘事語言還是人物語言，都寫得鮮活，於俗白中見風趣，俏皮中傳神韻。《兒女英雄傳》語言的成功，深刻地影響了其後小說的創作，成為京味小說的濫觴。《兒女英雄傳》的擬評話形式與醇正的京腔京韻形成了獨特的美學風貌。

作者簡介

文康，姓費莫氏滿洲鑲紅旗人。字鐵山，一字悔庵，號燕北閒人。他出生貴族世家，其祖父大學士勒保曾出資捐為理藩院郎中，歷任天津兵備道，鳳陽通判等職。後丁憂歸里，又特起為駐藏大臣，後因病未赴任，遂猝於家。

序

《兒女英雄傳》一書，文鐵仙先生康所作也。先生為故大學士勒文襄公保次孫，以資為理藩院郎中，出為郡守，薦擢觀察，丁憂旋里，特起為駐藏大臣，以疾不果行，遂卒於家。
先生少席家世餘蔭，門第之盛，無有倫比。晚年諸子不肖，家道中落，先時遺物，斥賣略盡。先生塊處一室，筆墨之外無長物，故著此書以自遣。
其書雖托於稗官家言，而國家典故、先世舊聞，往往而在。且先生一身親歷乎盛衰升降之際，故於世運之變遷、人情之反覆，三致意焉。先生殆悔其已往之過，而抒其未遂之志歟？
余館於先生家最久，宦遊南北，遂不相聞。昨來都門，知先生已歸道山。
訪其故宅，久已易主。生平所著，無從收拾，僅於友人處得此一編，亟付剞劂，以存先生著作。嗟乎！富貴不可長保，如先生者，可謂貴顯，而乃垂白之年，重遭窮餓。讀是書者，其亦當有所感也！
書故五十三回，回為一卷，蠹蝕之餘，僅有四十卷可讀。
其餘十三卷殘缺零落，不能綴緝，且筆墨簡陋，疑為夫已氏所續，故竟從刊削。書中所指，皆有其人，余知之而不欲明言之，悉先生家世者，自為尋繹可耳。
時光緒戊寅陽月，古遼閬圃馬從善偶述。