《佛國祝壽》(總本),清,不著撰者姓氏,清昇平署朱墨抄本。崑腔。唱詞旁附註曲譜。半頁4行,行12至13字。抬頭行15至16字。無框欄。開本27.2cm×19.8cm。朱墨句讀。單出戲。
基本介紹
- 書名:《佛國祝壽》(總本)
- 所屬朝代:清代
《佛國祝壽》(總本),清,不著撰者姓氏,清昇平署朱墨抄本。崑腔。唱詞旁附註曲譜。半頁4行,行12至13字。抬頭行15至16字。無框欄。開本27.2cm×19.8cm。朱墨句讀。單出戲。
《佛國祝壽》(總本),清,不著撰者姓氏,清昇平署朱墨抄本。崑腔。唱詞旁附註曲譜。半頁4行,行12至13字。抬頭行15至16字。無框欄。開本27.2cm×19.8cm。朱墨句讀。單出戲。本劇又名《西來祝壽》、《老佛西來祝聖...
祝壽不會增壽,假如殺雞宰羊地殺生、食肉,只會折壽損命,甚至影響後世的壽命、健康和處境。要記住:“居安思危”呀!在享福的時候,往往會埋下重大的災難種子。一般地,順利的時候往往會自滿、飄飄然,在得意忘形的背後必定隱藏著悲傷,這就是“樂極生悲、否極泰來”。有人真是好人做盡,就因為愛生氣,挫折...
自居易有詩《行香歸》中日:“出作行香客,歸如坐夏僧。”當時,朝廷舉辦“行香”法會,多用‘ 於國忌日。當然也有非忌日行香的。後又有民間以“行香”祝壽或超度亡靈的。民俗中廟會、求福、祈禱豐年、官場儀式、新官赴任、店鋪開張等都有所謂的行香,表達人們良好祝願的方式,己與佛教中的“行香”大相庭徑。...
虛懷若谷 祝壽無量 普降禎祥 般若深行 菩提道場 神姿天凝 翰墨千秋 法貴天真 清風高誼 厚積薄發 閒雲野鶴 至誠感通 天作之合 超妙入神 雲鶴游天 著手成春 春秋不老 永受嘉福 天地正氣 乾坤清寧 理直氣和 思逸神超 如蘭之馨 百福同春 知足者富 鴻業騰飛 知人者智 自知者明 紫氣迎祥 國泰民安 雲白...
夏四月,高麗文宗王以宋帝節日,設齋於東林、大雲二寺為宋帝祝壽。元豐六年(1083)春三月,高麗文宗又命太子奉迎宋朝大藏經於開國寺,仍設道場祈願(同史卷九)。同年高麗文宗病歿,宋神宗詔明州修浮屠供一月,並遣使左諫議大夫楊景略等前往高麗祭奠、弔慰,並聚僧徒,設道場於文宗靈殿(《宋史》卷四八七、《...
對於有祝壽含義的唐卡則用大紅雲龍片金緞邊、石青壽字緞或大紅壽字緞平裱,以烘托主題。如墨刻六世班禪源流的唐卡即用此料。在標準的西藏唐卡中,地邊正中還縫一塊綿緞。這塊綿緞大小不一,或方或長,形狀不一,藏文中稱唐門(1 thang-sgo),是唐卡標誌性的裝飾物。宮中唐卡,除特意仿藏式之外,基本不採用...
兩相解釋。惡緣化作良緣。禍因轉為福因。 渺冥之怒氣。沾佛光而生佛國。 垣岩之生身。修善道而補天心。鹹願昭靈。回響如意。生民不勝皈依懇禱解釋之至。(百叩)蓋天古佛垂注大解冤經 開經偈 一靈真性結無為。化化生生惹是非。自此盪開千載恨。冤尤無結樂平生。(叩)大解冤經因由品第一 蓋維昭明大帝。得...
唐開元二十七年(739年),唐玄宗敕天下僧道。遇國忌就龍興寺行道散齋。千秋節祝壽就開元寺。唐天寶三載(744年),唐玄宗感獲舍利三千七十粒,敕諸郡開元寺鑄皇帝等身金銅佛像“敕兩京及天下諸州鑄金銅天尊及佛像各一尊,置之開元寺”唐天寶七載(748年),荷澤神會在開元寺為慧能立《唐曹溪能大師碑》:...
10.《江寧織造曹寅奏以僧紀蔭主持高旻寺折》對應修塔建行宮為康熙皇帝皇太后祝壽。11.《江寧織造曹寅奏請應於何處伺候折》對應曹寅、李煦為了接駕監造江船海舫。12.元妃省親的故事源於皇帝省方。13.元妃省親的禮儀參照了康熙皇帝和皇太后南巡的禮儀。14.大觀園的水系與高旻寺塔灣行宮水系相同。15.大觀園的樹木與...
物外居士出場的場面用的是慶州的佛國寺。三次典禮的場地用的是首爾的宗廟。藏經樓則用了兩個場地——海印寺藏經樓與韓國民間古建築“三十三間樓 ”。胡金銓對海印寺的藏經樓非常中意,因為那裡收藏著81258塊大藏經,是韓國的國寶。他原計畫在那裡拍攝作為所有與片中藏經樓有關的場景,也取得了寺方同意。但是,當...
分別位於大慈恩寺東西兩側,通過“百姓祝壽”、“皮影大戲”、“懸壺濟世”、“街頭胡樂”、“角力爭雄”等一系列雕塑小品,把唐朝百姓的市井生活描繪的活靈活現,這些雕塑小品人物細膩逼真,反映出唐朝民眾真實的生活場景,體現了盛唐時代社會的繁榮、富強。文物遺存 二聖三絕碑 大雁塔底層南門洞兩側嵌置碑石,西龕是...
正廳為一樓一底重檐硬山頂式建築,面闊5間,進深5間,全檐下有斗拱6朵,前廈檐下有“龍鳳呈祥”、“八仙祝壽”等浮雕,是土司的居室。東西有客廳,廳內設有勐神神壇——“丟娃拉勐”,是土司接見下屬和過往官員的地方。西面有天橋與廚房相連。左右廂房 左右廂房為一樓一底硬山頂沿廊式對稱建築,是官員辦公的...
放眼望去,有的像八仙過海,有的象群仙祝壽,有的象人面獅身,有的象金龍嘯天,有的象仙人對弈,有的象后羿射日,有的神似海豹群,有的象石塔林,有的宛若福祿壽三仙,有的活脫脫就是牛郎會織女,你說像什麼就是什麼,什麼都像又什麼都不是,妙在似與不似之間,叫人不得不佩服大自然的神工鬼斧,造就出如此...
民間傳說,元世祖至元廿七年(1290年)九月十九日,秀郊(今楓亭麟山)林亨娘親朱氏為其母生日祝壽返家途中,忽然天空烏雲翻滾,電閃雷鳴,雨點在地上亂撞。朱氏急忙到三蜂寺門兜走廊避雨,蒼天好像有意為難朱氏,滂沱大雨傾盆而下不停,雨點濺濕朱氏衣裳,她跨進寺院入門內暫避。這時,一僧人見到朱氏年輕美貌,且身懷...
葛母生日時,百姓為鼓勵、答謝友人前去茅洋山祝壽,葛母非但不收壽禮,還要倒給祝壽者每人一千兩銀子。從此“靈峰趕茅洋,銀子一千兩”成為千年佳話,流傳至今。信眾建寺塔祭祀,流芳百世,以此祝願佛道業林,萬古千秋。葛洪救百姓 葛洪是東晉時道教的一個理論家,他精通煉丹之術,對醫道亦深有研究,每到一地,...
景區從彭祖祝壽像經觀音台、鶴壽頂、得祿台、逍遙石至樹開石一帶,游線呈環狀,全線路程約1.5公里。7、玉靈觀景區 玉靈觀景區位於三清山景區風門以下至金沙、龍泉橋一帶,為東部登山的通道。景區內曲折盤旋的山道,迂迴於奇峰嶺嶂之間,穿行於青松綠竹林蔭之下,於攀登中覽賞,一路水月松峰,直叩風門雲關。8...
相傳,這隻玉壺因仙女麻姑為西王母獻酒祝壽後,不小心遺留於此地。天門山的另一個名字為“方壺山”,皆因“玉壺峰”而得名。玉壺峰海拔1400多米,四周無任何遮攔,終年雲霧蒸騰,放眼遠眺,北邊有朝天山,西面是天門山的巍峨絕壁,東南方有四十八座馬頭山,相傳是秦始趕山填海時座下的四十八匹天馬化身而成。山體形態 ...
如張籍《送令狐尚書赴東都留守》詩中:“行香暫出天橋上,巡禮常過禁殿中”。自居易有詩《行香歸》中日:“出作行香客,歸如坐夏僧。”當時,朝廷舉辦“行香”法會,多用‘ 於國忌日。當然也有非忌日行香的。後又有民間以“行香”祝壽或超度亡靈的。民俗中廟會、求福、祈禱豐年、官場儀式、新官赴任、店鋪開張...