\u4e2d\u56fd\u4fd7\u6587\u5b66\u53f2(鄭振鐸著民間文學史專著)

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《中國俗文學史》是鄭振鐸編著的民間文學史專著,於1938年首次出版。

《中國俗文學史》全書共十四章,包括何謂“俗文學”、古代的歌謠、漢代的俗文學、六朝的民歌等內容。《中國俗文學史》以資料豐富性和研究翔實性,構成獨辟蹊蹺的史著特色,以立論獨創性和文學可讀性,形成著述宏博深湛的文筆。有學者認為該書可以與王國維宋元戲曲考》、魯迅中國小說史略》互為補充,鼎足為三,珠聯璧合,均為研究中國文學史必讀的基本典籍。

基本介紹

  • 作品名稱:中國俗文學史
  • 作者:鄭振鐸
  • 字數:482.5千字
  • 首版時間:1938年
  • 類別:通俗文學
內容簡介,作品目錄,創作背景,作品鑑賞,主題思想,內容特徵,作品影響,出版信息,作者簡介,

內容簡介

《中國俗文學史》共14章,分別敘述古代歌謠、漢代的俗文學、六朝的民歌、唐代的民間歌賦、變文、宋金的雜劇詞、鼓子詞與諸宮調、元代的散曲、明代的民歌、寶卷、彈詞、鼓詞與子弟書、清代的民歌等的興起、流傳與演變情況。
該書上起先秦,下迄清末,對中國歷代歌謠民歌變文雜劇詞、鼓子詞諸宮調散曲、寶卷、彈詞子弟書等等民間文學作了系統的梳理。

作品目錄

第一章 何謂俗文學
第二章 古代的歌謠
第三章 漢代的俗文學
第四章 六朝的民歌
第五章 唐代的民間歌賦
第六章 變文
第七章 宋金的雜劇詞
第八章 鼓子詞與諸宮調
第九章 元代的散曲
第十章 明代的民歌
第十一章 寶卷
第十二章 彈詞
第十三章 鼓詞與子弟書
第十四章 清代的民歌
鄭振鐸先生學術年表
鄭振鐸與《中國俗文學史》

創作背景

在漫長的封建時代,民歌、戲曲、話本、小說、雜劇、鼓詞、唱本之類備受下層人民喜愛的通俗文藝,卻受到封建士大夫的鄙夷和排斥,不能登入大雅之堂。鄭振鐸摒棄這個錯誤觀念,為俗文學正名,與“正統文學”平起平坐。在艱難的抗日戰爭時期編著了《中國俗文學史》。

作品鑑賞

主題思想

鄭振鐸認為,俗文學“產生於大眾之中,為大眾而寫作,表現著中國過去大再淋趨仔多數人民的痛苦和呼籲、歡愉和煩悶,戀愛的享受和別離的愁嘆,生活壓迫的反響,以及對於政治黑暗的抗爭。他們表現著另一個社會、另一種人生、另一方面的中國,和正統文學、貴族文學、為帝王養活著的許多文人學士們所寫作的東西里所表現的不同”。
鄭振鐸對俗文學從文體上將其分成五大類:
第一類詩歌;第二類小說;第三類戲曲,戲曲中可分三種:1、初期的戲文;2、雜劇; 3、地方戲;第四類講唱文學,可分為變文、諸宮詞、寶卷、彈詞、鼓詞;第五類遊戲文章。
作者確立了民間文學即俗文學觀點,認為“俗文學就是通俗的文學,就是民間的文學,也就是大眾的文學”;從文學史和文學現象上分析,俗文學是“不登大雅之堂的,不為學士大夫恥探諒所重視而流行於民間,成為大眾所嗜好、所喜悅的東西。境臘”因為,“正統文學的範圍太狹小了”。許多本來有生命力的民間文學,一旦被文人作為登入“大雅之堂”的敲門磚,加以製作,便墜入了難以發展的困況。如竹枝詞之類,本具清新剛健的民間歌謠特色,後為文人填詞入調,逐漸失去了原有的藝術魅力。所以,作者強調俗文學因而成為“己料體中國文學史主要的成恥乃凶分”,是“中國文學史的中心”。這樣立論的主要依據是:一、俗文學的特質是大眾的。大眾是民幾疊蜜辯間的平民百姓,為大眾所嗜好和喜悅的,正是大多數的民眾喜聞樂見的文學,具有“民眾之口味”;二、作者是無名氏,屬於民間流傳之後加工完成的,顯然稱為集體創作。許多民歌和民間傳說,出現許多異文,正是這個明顯的標誌;三、具有流動性,多靠民間口頭傳唱,深入大眾中去;四、富新鮮性,即使“粗鄙”,也不失“鮮妍的色彩”;五、想像力奔放,表現民間習慣和傳統觀念,但亦有互相摸擬的缺陷;六、勇於引進新的東西,包括外來的事物和文體。
作者重視中國文學的行特點,劃定了俗文學的範圍。這不僅符合中國文學發展的實際,也符合口頭文學傳布逐步形成書面記錄之後,較為定型的體例本貌。如《明代的民歌》述及“文人學士們的作風在向死路上走去,而民間的作品卻仍是活人口上的東西,仍是活跳跳的生氣勃勃的東西。”這正是口頭文學少判姜的人民性的標誌,也是民間文學之所以是文學之源的實錄。作者肯定了“活人口上的東西”,肯定了民間文學的重要地位。不論近代,還是現代,貶斥口頭文學的現象屢見不鮮,歧視民間文學不登“大雅之堂”的言論也非少見,而作者著述該部史書,闡明自己的見地,衝破傳統輕蔑口頭文學的習慣勢力的羈絆,一掃長久貶低民間文學的偏見。

內容特徵

引用豐富的材料,從多角度、多方面闡述了中國民間文學的產生、發展和演變,系統地展現了中國的俗文學。
一、詩歌,從民謠民歌到民間詞曲,形式多樣,品種不一,尤其敘述《詩·周南》及《召南》幾篇民間的結婚樂曲,和後代的《撒帳詞》等有些相同。指出《關睢》列為《詩》的首章,“琴瑟友之”“鐘鼓樂之”句,分明便是結婚的歌曲。
二、小說,側重敘介宋元以降的白話小說,這一部分,作者擬與戲曲另立專著,故不介紹戲曲,包括民間的戲文(傳奇)、雜劇和地方戲。
四、講唱文學,詳細敘述了變文、諸宮調、寶卷、彈詞、鼓詞等,提供了豐富的材料,許多還是前所未見的。
五、遊戲文章,作者從“書本上的”“定形的”文學現象入手,多引用書面文獻中變了形的文學現象為例,進行必要的述介,而這一部分正是與眾不同的,不僅材料屬於僅見的,而且形成獨辟史書體系,也是僅有的。如變文,作為敦煌發現的重要文書,回答了“平話”怎么會突然在宋代產生出來?“諸宮調”的來歷是怎樣的?盛行於明清二代的寶卷、彈詞及鼓詞,到底是近代的產物呢,還是“古已有之”的?這些在文學史上長久未決的問題和“疑案”,從唐代出現的變文,作者進行細緻的說明。因為變文是“講唱”的,“講的部分用散文,唱的部分用韻文,這樣的文體,在中國是嶄新的,未之前有的”。

作品影響

《中國俗文學史》於1954年7月,由北京作家出版社根據商務印書館的紙型重印,第一版印數一萬冊,很快售罄;1957年12月再版一萬五千五百冊,到了20世紀60年代,已難購到。20世紀80年代初,重印一次,早已脫銷。
《中國俗文學史》的面世,確是具有開拓性的,它建立了中國民間文學史體系,從而填補了中國文學史研究中一個懸而未決的空白。

出版信息

《中國俗文學史》於民國27年(1938)8月,由商務印書館首次出版。1954年由作家出版社根據原紙型再版。4年後,遭到不公正的批判,從此被冷落30年,直至1984年才有上海書店的影印本;1996和1998年東方出版社和商務印書館相繼重印。1998年花山文藝出版社將該書收入《鄭振鐸全集》。台灣商務印書館在20世紀80年代,至少再版過7次。

作者簡介

鄭振鐸(1898—1958),現代作家、文學評論家、文學史家、考古學家。筆名西諦、CT、郭源新等。原籍福建長樂,生於浙江永嘉。主要著作有:短篇小說集《家庭的故事》《桂公塘》,散文集《山中雜記》,專著《文學大綱》《插圖本中國文學史》《中國通俗文學史》《中國文學論集》《俄國文學史略》等。

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