基本介紹
- 中文名：“孔子問禮處”碑
- 尺寸：碑高1米，寬0.45米
- 特點：圓首，首身一石
- 現狀：嵌於老君台上大殿前壁東側
古籍記載,地方記載,現存遺址,史籍無載,問禮傳說,老子簡介,
古籍記載
關於孔子問禮予老聃，歷史上實有其事，不少古籍都有記載。如《史記·孔子世家》所載，雖有本傳記載稍異，但對問禮一事則確認無疑。孔老相會和孔子學子老子的記載，見於《禮記·曾子問》四次，《莊子》五次（見“天地”、”天道”、“天運”、“回子方”、“知北游”各篇）。此外也見於《孔子家語》和《呂氏春秋·當染篇》。孔子，問禮於老聃的故事出現子不同學派的典籍上“在傳說不同的系統中，而發現可以互證的材料，則不能不說是有力的材料”（見徐復觀《有關老子其入其書 的再檢討》）。“孔子問禮的傳說，春秋以及戰國，必定是很流行，所以儒家都不能為他抑低孔子而埋沒他（語見陳榮捷《戰國道家》）。所以孔子問禮於老聃，是毫無疑問的事實。
查閱古籍，孔子問禮前後有兩次，一次是老子在魯國蒼黨為入助葬時，在從墓地返回的路上遇見孔子，孔子向其問禮。《左傳》記載當日有日食現象。另一次是孔子和南宮敬叔一道，受魯王派遣，駕著駟馬一車，到東周王城洛陽“問禮於老聃，問樂於長弘”，查考先王之遺制，探究西周王朝的禮樂制度。
地方記載
據《光緒鹿邑縣誌》記載：“（老君）台前有明道宮，太清壇，建於唐天寶二年，後毀於兵，元重建，清重修。”歷史上的老君台經漢、三國、晉、隋、唐、宋、元、明、清諸朝代，皆有增修、增建，是一處龐大的古建築群。老君台往南近千米中軸線上，依次是拜殿（孔子拜見老子之地）、明道宮（老子講授道學之所）、迎禧殿（宋真宗趙恆來鹿邑拜謁老子時駐蹕之地）、文昌閣、八角亭、猶龍堤、過仙橋、萬教之祖牌坊等古建築，這些建築看上去氣勢偉岸、素雅古樸。原老君台西門對聯“一片綠波飛白鷺，半空紫氣下青牛”說的就是老君台周圍晨鐘暮鼓、香菸繚繞、鷗鳥相戲的美麗景色。
現存遺址
現有問禮碑在河南。
由於孔子問禮老子在中國歷史上的巨大影響，在孔子問禮老子之地，多有碑記留存。據了解，現存孔子問禮老子一事，有三處可循，一是山東孔府家廟，內有孔子問禮圖，另外兩處在河南，有碑記作證，一是鹿邑，一是洛陽。
鹿邑的孔子問禮碑卻受到了高規格的待遇——被置於鹿邑文化遺蹟明道宮的老君台上。
鹿邑明道宮的老君台又叫升仙台，因傳說老子在此台子上羽化成仙而得名，又因老子被宋真宗封為太上老君混元上德皇帝，老百姓就習慣地稱為老君台。
老君台共有33級台階。在古代，數字3為大，33為最大數。道教認為天有33層，最高層是第33層，老君台正殿在33層上，表示老子達到了最高層，道教有“33階上青天”之說。到了33階之上，來到了老子飛天升仙的地方，會有一種在青天之上的感覺。到達了台上，才會成為一個真正的仙人。
問禮碑就嵌在老君台上，該碑首刻二龍戲珠，邊飾圖案，明代萬曆年間進士、鹿邑知事王夢蛟書丹並刻立。碑文為楷書陰刻“孔子問禮處”，原立於萬教之祖牌坊西側，後來被移到了這裡。
老君台高8．84米，台底面積765平方米，全台以古式青磚堆砌，按八卦形狀設計成為八邊八角，周圍立垛口女兒牆，是鹿邑老子文化的標誌性建築之一。
史籍無載
其實，孔子問禮於老子前後共三次，這第三次問禮之處，就是鹿邑縣東大街路北的明道宮，時間是孔子陳蔡被圍後，自陳返魯時途中。
然而不知何故，此次問禮史籍無載。現在想來，其原因可能如下：
一是同類事情，無須反覆記錄。
二是因鹿邑地方偏僻，訊息難以上達國家史官（此時尚無私家作束之例）。另外可能因為老子崇尚虛無，不務虛名，又將返隱西遊，囑咐門下隱秘其事。
問禮傳說
雖然此事沒有記錄，但在予東民間卻盛傳不衰，有口皆碑，下面，就把傳說簡錄於下：
話說孔子一生並不得志，僅做了魯國三個月的司寇，就被新興的封建勢力轟下台來。為了恢復他認為最理想的西周社會形態，曾帶領眾弟子周遊列國，傳經布道，到處宣揚“克己復禮”，仁愛忠恕等一套儒家思想。怎奈其所處的時代，正是封建製取代話奴隸制的大變革時代，新興的地主階級向沒落腐朽的奴隸主貴族展開了全面的奪權鬥爭，整個天下一片禮崩樂壞。所以，孔子所宣傳的那一套並不合時宜，所到之處，處處碰壁。更有甚者，在陳蔡竟演出了一場“絕糧七日”的悲劇， 險些連性命都搭了進去。陳蔡之圍一解，孔子心力交瘁，遂仰天長嘆曰：“吾道不行，乘桴浮於海！”遂打消了西行傳道的念頭，率領眾弟子掉轉車頭，返魯而去。
在返魯途中進行了苦苦的反思以後，對自己宣揚先王之道無人接受的事實，仍然百思不得其解。正在苦苦思索時，不覺已來到了鹿邑縣境。對於老子回鄉修道，孔子當然也有所聞。所以將到鹿邑，忽覺柳暗花明，便萌發了再次拜訪老子，以請教釋疑的念頭。主意打定，便徑直造訪，受到了老子的熱情的接待，並用宋河酒，即宋河糧液的前身，招待了孔子師徒一行。孔子在連贊“好酒”之後，告誡其弟子說：“唯酒無量，不及亂”。意思是說，你們眾入不論酒量大小，但都不要因酒好而貪杯吃醉了，不要鬧出笑話。至於孔老的談竅內容，無非是針對孔子提出的問題， 闡發其“順其自然”，“清靜自正，無為自化”，“無為而無不為”的哲學思想和治事方略。
按說此次相會主要討論社會問題，已經脫寄了周禮的內容，為什麼後入仍稱為問禮呢？筆者認為，三既然孔子問禮已被傳為佳話，所以陳陳相因，人們仍舊稱為問禮。但無話如何，這個傳說和明代所立的“孔子問禮處”碑刻一樣，從一個側面證實了此事的真實性。
老子簡介
老子是鹿邑人，家住今縣城東十里的太清宮，當年叫做漱鄉曲仁里。他原在東周王朝做史官， 掌管朝廷的圖書典籍。周景王死後，王朝發生了爭奪王位的內訌，王子朝與敬玉、悼王展開丁長期的爭奪戰。王子朝最後戰敗，席捲了所有的圖書典籍，逃亡到楚國，把圖書做為見面禮獻給了楚王。圖書既已不存，老子無可做，並且對統治階級的內訌十分反感，於是厭倦官場，回到遼闊別已久的家鄉，再次到明道宮修道。
