《"女科經論"釋義》是一部以介紹中醫婦產醫學理論和臨床各類病證及其治發研究的婦產科專著。把中醫婦產科方面的文獻全都收人書中並予以辨證析源，考究發揮。為後世學者提供了系統而全面的素材，讓學者能夠了解各家學說，擇善而從；對中醫婦產醫學臨床辨證，反映了女科證治理論的逐漸充實與完善，具有不可替代的指導作用。為中醫婦產科著作的編撰，也提供了可貴的借鑑，應該好好研讀。
基本介紹
- 書名："女科經論"釋義
- 出版社：山西科學技術出版社
- 頁數：277頁
- 開本：32
- 品牌：山西科學技術出版社
- 作者：肖賡六 周德生
- 出版日期：2010年1月1日
- 語種：簡體中文
- ISBN：7537735166, 9787537735162
基本介紹,內容簡介,作者簡介,圖書目錄,文摘,序言,
基本介紹
內容簡介
《"女科經論"釋義》：《傳統中醫藥臨床精華讀本》叢書。
作者簡介
作者：(清朝)肖賡六 周德生 周俊 編者：陳新宇
圖書目錄
卷一 月經門
經論女子月事屬太沖脈盛
經論女子血海屬於少陰一經
經論女子經水溫寒與天地相應
女子月事本血室以時而下論
女子月經本任沖二脈血海有餘論
女子月事本任督二脈血海之滿論
婦人月水本於四經論
女子天癸之至名月信論
女子月經非天癸之辨論
男女精血本五味之秀實論
婦人經血屬心脾所統論
婦人經血生於水谷之精氣論
婦人月水與乳俱脾胃所生論
女子經不調由合之非時論
經不調由陰陽盛衰所致論
經候不調有陰陽相勝論
經不調屬風冷乘虛客胞中論
月水不調屬風冷之邪搏血論
月經不調屬憂思郁怒所致論
經水不調有先後多少之分
經行先期後期有血熱血虛之分
月經過期不及期為有火無火論
月經紫黑屬熱非寒論
經黑屬風寒外乘當辨脈證
經水辯色有氣虛血熱痰多之分
經水辯色用藥之法
經論月水來腹痛屬予門有寒
經行腹痛屬風冷客於胞絡
經行腹痛屬寒濕搏於沖任
經行腹痛屬於血澀
經行腹痛屬於氣滯
經行腹痛宜調氣
經行體痛屬於血氣不足
經水過後腹痛屬於氣血兩虛
經行潮熱有內傷外感虛實之分
經行客熱屬於體虛外熱乏加
經行後發熱目暗屬血虛
經行泄瀉屬於脾虛多濕
經行白帶屬陽虛陷下
經論女子月事不來屬於胞脈閉
經論女子不月屬二陽之病
女子不月屬心脾病宜治-心火養脾血
女子不月屬腸胃病及於心脾論
女子不月屬胃病不能運化水谷論
女子不月屬胃無生化之原論
女子不月屬心脾少血論
女子不月屬氣鬱不暢論
女子不月屬心脾胃三經受病論
婦人經閉屬虛積冷結氣
婦人經閉屬風冷客於胞門
婦人月水不通屬津液減耗
婦人經閱屬火熱有上中下三焦之分
婦人經閉屬積疫礙滯
婦人經閉屬痰塞胞門
婦人經閉屬污血凝滯胞門
女子不月為血滯屬心氣不通
月事不來屬胞脈閉心氣不下通
婦人經閉本執著屬於血虛氣結
婦人經閉屬於肝勞血傷
婦人經閉屬心血虧腎水涸論
婦人經閉屬於心事不足思慮傷脾論
婦人經閉宜審脾胃論
婦人經閉有血滯血枯之分
婦人經閉血滯血枯有諸變證
經閉血滯血枯有虛熱痰氣之四證
經閉血枯與血隔乏證不同論
經閉血滯宜破血桔宜補論
室女經來復斷為避年
室女月水不通屬任脈為風寒所搏
室女經脈斷續為血脈未充
室女經閉成勞屬於積想過度
室女經閉成勞屬於飲食不節
室女經閉為死候
婦人天癸過期不止屬血有餘
婦人經水當止不止屬邪氣攻沖
婦人年過期經行屬敗血
婦人月水不斷屬沖任氣虛
婦人月水不斷屬外邪客於胞內
婦人經水清血為居經
婦人經水三月一來名居經
婦人月水行期有不一候
婦人月水不通有因諸證所致
婦人月水不調成病
婦人月經不行成諸病
婦人經來行房成癲疾
婦人月水行房病伏粱
婦人經來交合成經漏
調經莫先於去病論
經候不調不通有分因詳證治病乏法論
調經莫先以順氣為主論
調經養血莫先於調氣論
調經以開郁行氣為主論
調經不可專耗其氣論
調經不可耗氣宜養心實脾論
調經不可誤藥當養氣益血論
調經以滋水為主不需補血論
調經滋水必兼養火論
調經以大補脾胃為主論
調經必審脾氣生化之源論
調經宜補養脾胃為先論
治女子經脈不行有三法
女子經行宜謹
女子病臨醫宜自說
看婦人病先問經期
婦人室女諸病須問經事
治病婦當先問娠
治婦人病令寬恩慮
婦人之病源難療
婦人月水不利之脈
卷二 嗣育門
經論男女有子本於腎氣之盛實
合男女必當其年欲陰陽之完實
求子在陰陽之形氣寓論
……
卷三 胎前證上
卷四 胎前證下
卷五 產後證上
卷六 產後證下
卷七 崩帶門
卷八 雜證門
經論女子月事屬太沖脈盛
經論女子血海屬於少陰一經
經論女子經水溫寒與天地相應
女子月事本血室以時而下論
女子月經本任沖二脈血海有餘論
女子月事本任督二脈血海之滿論
婦人月水本於四經論
女子天癸之至名月信論
女子月經非天癸之辨論
男女精血本五味之秀實論
婦人經血屬心脾所統論
婦人經血生於水谷之精氣論
婦人月水與乳俱脾胃所生論
女子經不調由合之非時論
經不調由陰陽盛衰所致論
經候不調有陰陽相勝論
經不調屬風冷乘虛客胞中論
月水不調屬風冷之邪搏血論
月經不調屬憂思郁怒所致論
經水不調有先後多少之分
經行先期後期有血熱血虛之分
月經過期不及期為有火無火論
月經紫黑屬熱非寒論
經黑屬風寒外乘當辨脈證
經水辯色有氣虛血熱痰多之分
經水辯色用藥之法
經論月水來腹痛屬予門有寒
經行腹痛屬風冷客於胞絡
經行腹痛屬寒濕搏於沖任
經行腹痛屬於血澀
經行腹痛屬於氣滯
經行腹痛宜調氣
經行體痛屬於血氣不足
經水過後腹痛屬於氣血兩虛
經行潮熱有內傷外感虛實之分
經行客熱屬於體虛外熱乏加
經行後發熱目暗屬血虛
經行泄瀉屬於脾虛多濕
經行白帶屬陽虛陷下
經論女子月事不來屬於胞脈閉
經論女子不月屬二陽之病
女子不月屬心脾病宜治-心火養脾血
女子不月屬腸胃病及於心脾論
女子不月屬胃病不能運化水谷論
女子不月屬胃無生化之原論
女子不月屬心脾少血論
女子不月屬氣鬱不暢論
女子不月屬心脾胃三經受病論
婦人經閉屬虛積冷結氣
婦人經閉屬風冷客於胞門
婦人月水不通屬津液減耗
婦人經閱屬火熱有上中下三焦之分
婦人經閉屬積疫礙滯
婦人經閉屬痰塞胞門
婦人經閉屬污血凝滯胞門
女子不月為血滯屬心氣不通
月事不來屬胞脈閉心氣不下通
婦人經閉本執著屬於血虛氣結
婦人經閉屬於肝勞血傷
婦人經閉屬心血虧腎水涸論
婦人經閉屬於心事不足思慮傷脾論
婦人經閉宜審脾胃論
婦人經閉有血滯血枯之分
婦人經閉血滯血枯有諸變證
經閉血滯血枯有虛熱痰氣之四證
經閉血枯與血隔乏證不同論
經閉血滯宜破血桔宜補論
室女經來復斷為避年
室女月水不通屬任脈為風寒所搏
室女經脈斷續為血脈未充
室女經閉成勞屬於積想過度
室女經閉成勞屬於飲食不節
室女經閉為死候
婦人天癸過期不止屬血有餘
婦人經水當止不止屬邪氣攻沖
婦人年過期經行屬敗血
婦人月水不斷屬沖任氣虛
婦人月水不斷屬外邪客於胞內
婦人經水清血為居經
婦人經水三月一來名居經
婦人月水行期有不一候
婦人月水不通有因諸證所致
婦人月水不調成病
婦人月經不行成諸病
婦人經來行房成癲疾
婦人月水行房病伏粱
婦人經來交合成經漏
調經莫先於去病論
經候不調不通有分因詳證治病乏法論
調經莫先以順氣為主論
調經養血莫先於調氣論
調經以開郁行氣為主論
調經不可專耗其氣論
調經不可耗氣宜養心實脾論
調經不可誤藥當養氣益血論
調經以滋水為主不需補血論
調經滋水必兼養火論
調經以大補脾胃為主論
調經必審脾氣生化之源論
調經宜補養脾胃為先論
治女子經脈不行有三法
女子經行宜謹
女子病臨醫宜自說
看婦人病先問經期
婦人室女諸病須問經事
治病婦當先問娠
治婦人病令寬恩慮
婦人之病源難療
婦人月水不利之脈
卷二 嗣育門
經論男女有子本於腎氣之盛實
合男女必當其年欲陰陽之完實
求子在陰陽之形氣寓論
……
卷三 胎前證上
卷四 胎前證下
卷五 產後證上
卷六 產後證下
卷七 崩帶門
卷八 雜證門
文摘
經行先期後期有血熱血虛之分
朱丹溪日：經水先期而至者，血熱也，四物加芩、連、香附。後期而至者，血虛也，芎、歸、參、術加二陳。
薛立齋按：先期而至，有因脾經血燥，宜加味逍遙散；有因肝經郁滯，宜歸脾湯；有因肝經怒火，宜加味小柴胡湯；有因血分有熱，宜加味四物湯；有因勞役火動，宜補中湯。如過期而至，有因脾經血虛，宜人參養榮湯。有因肝經血少，宜六味丸。蓋血生於脾，故云脾統血。凡血病當用甘苦之劑，以助陽氣而生血也。
[按]加味逍遙散即丹梔逍遙散。
歸脾湯：方中以參、芪、術、草大隊甘溫之品補脾益氣以生血，使氣血旺而血生；當歸、龍眼肉甘溫補血養心；茯苓（多用茯神）、酸棗仁、遠志寧心安神；木香辛香而散，理氣醒脾，與大量益氣健脾藥配伍，棗調和脾胃，以資化源。全方共奏益氣補血，健脾養心之功，為治療思慮過度，勞傷心脾，氣血兩虛之良方。本方的配伍特點：一是心脾同治，重點在脾，使脾旺則氣血生化有源，方名歸脾，意在於此；二是氣血並補，但重在補氣，意即氣為血之帥，氣旺則自生，血足則心有所養；三是補氣養血藥中佐以木香理氣醒脾，補而不滯。故張璐說：“此方滋養心脾，鼓動少火，妙以木香調暢諸氣。世以木香性燥不用，服之多致痞悶，或泄瀉，減食者，以其純陰無陽，不能輸化藥力故耳。”
加味小柴胡湯：血室肝主之，肝與膽為表里，膽因肝受邪而病寒熱，故用小柴胡湯主之也。加當歸、生地、丹皮者，所以清血分之熱也。
朱丹溪日：經水先期而至者，血熱也，四物加芩、連、香附。後期而至者，血虛也，芎、歸、參、術加二陳。
薛立齋按：先期而至，有因脾經血燥，宜加味逍遙散；有因肝經郁滯，宜歸脾湯；有因肝經怒火，宜加味小柴胡湯；有因血分有熱，宜加味四物湯；有因勞役火動，宜補中湯。如過期而至，有因脾經血虛，宜人參養榮湯。有因肝經血少，宜六味丸。蓋血生於脾，故云脾統血。凡血病當用甘苦之劑，以助陽氣而生血也。
[按]加味逍遙散即丹梔逍遙散。
歸脾湯：方中以參、芪、術、草大隊甘溫之品補脾益氣以生血，使氣血旺而血生；當歸、龍眼肉甘溫補血養心；茯苓（多用茯神）、酸棗仁、遠志寧心安神；木香辛香而散，理氣醒脾，與大量益氣健脾藥配伍，棗調和脾胃，以資化源。全方共奏益氣補血，健脾養心之功，為治療思慮過度，勞傷心脾，氣血兩虛之良方。本方的配伍特點：一是心脾同治，重點在脾，使脾旺則氣血生化有源，方名歸脾，意在於此；二是氣血並補，但重在補氣，意即氣為血之帥，氣旺則自生，血足則心有所養；三是補氣養血藥中佐以木香理氣醒脾，補而不滯。故張璐說：“此方滋養心脾，鼓動少火，妙以木香調暢諸氣。世以木香性燥不用，服之多致痞悶，或泄瀉，減食者，以其純陰無陽，不能輸化藥力故耳。”
加味小柴胡湯：血室肝主之，肝與膽為表里，膽因肝受邪而病寒熱，故用小柴胡湯主之也。加當歸、生地、丹皮者，所以清血分之熱也。
序言
屬性：兩儀定位，陰陽肇分，天地即以陰陽化生萬物。故《經》云：陰陽者，天地之道，萬物之綱紀，變化之父母。而男女其陰陽之始也。聖人以六經垂教萬世，《易》始乾坤，《詩》首關雎，《書》傳厘降，《禮》著內則，《春秋》載王姬。蓋以夫婦為人道之造端，而婦人乃孳育化原之本，是以操調燮之術者，不可不於婦人之病為獨重也。自寇宗爽謂寧醫十男子，莫醫一婦人。以婦人病，四診有所不能盡，而其所患者，多隱曲不可述。如月經、胎產至崩淋、帶下，俱屬鄙瑣，難以言示。然而婦人之病，唯茲諸症為最要。故著書者，於茲尤不可不亟講也。余纂輯《醫學經綸》，博極群書。兼綜條貫。凡雜症得一百六十有三，採摭名賢之論七千條有奇，而婦人月經諸症不與焉。誠以婦人之病，莫重於月經、胎產、崩淋帶下，是以別立標名，曰《女科經綸》。凡一切內外虛實寒熱，各有條序，按之略方名，詳治論，俾學人知所從事，其於婦人病，庶毋患治療之倍難於男子也。司馬子長稱扁鵲過趙，聞邯鄲貴婦人病帶下，即為帶下醫。夫婦人病，不止於帶下。而扁鵲所過，隨以其名聞諸侯間。知古人留心於婦人病。蓋慎且重也。今之醫者，非如扁鵲遇長桑君，授上池神術。舍昔聖昔賢之論，而欲冀為洞垣之見，不其難哉。苟有志斯。其以斯編為規矩焉，繩墨焉可也。
