基本介紹
- 中文名：日本忍者文化
- 國別：日本
- 類型：傳統文化
- 起源：江戶時代
忍者名稱的沿革,忍術的起源,忍者的著裝與武器,平時,伊賀流服裝,甲賀流服裝,忍者的武器,忍者刀,棒,弓箭[bow],一個忍者的修煉之路,忍者的技能,技能一 個體和整個計畫的協調,技能二 拳術：身體技巧,技能三 劍法,技能四 矛戰,技能五 飛刀,技能六 開術：火和炸丶藥的使用,技能七 傳統的文化藝術,技能八 實踐教育,忍者的培養,忍術,發展,忍者文化在當代,忍者與武士,
忍者名稱的沿革
忍者這個稱謂是在日本江戶時代開始有的，不過忍者的歷史從更為久遠的時候便開始了。據說在日本首次派譴“忍者”完成任務的，是德聖太子。在當時，忍者被人們稱為“志能便”。根據時代和地點的不同，有各種各樣的稱謂以下是各個時期忍者的當時的稱謂：飛鳥時代：“志能便”；奈良時代：“斥候”；戰國時代：叫法甚多，流傳最廣的叫法是“亂波”，這是武田信玄給起的名字。江戶時代：“忍者”。
雖然是在江戶時代正式確立了名字，但是正是從這一時代開始日本進入了較長時間的德川家族統治的和平時期，在歷史的舞台上的活動變得越來越少。由於失去了活動的舞台，使得忍者在歷史的舞台上漸漸地消失。以至於許多的忍術失傳。關於忍者活動的最後記載是在1637年“島原之亂”中，忍者曾作為幕府的部署作戰。
忍術的起源
忍術，又名隱術。關於忍術和忍者的起源說法不一，忍術起源於中國漢代的五行術，後來傳到了日本，同空手道、柔道、少林拳法等一些武技一樣，忍術是由中國古武術傳到日本後逐步發展，說句不該說的，其實世界萬物都源中國。忍術著作《萬川集海》中指出：忍術思想的根源來自中國殷周之際的姜太公呂望。是他首先提出了忍術概念，並寫在了傳世名著《六韜》之中。後來，孫武、張良、韓信等相繼對忍術理論進行了完善。特別是孫武的《孫子兵法》倍受忍者階級推崇此時忍術也基本形成了由權謀、形成、陰陽、技巧等幾部分構成的雛形。隨著忍術傳到日本，忍者也就在日本出現並發展起來。
日本人則認為忍術的理論基礎是由中國傳來日]本的孫子兵法演化而來的，之後再加上修練道和山中的伏擊戰技巧發展而成的，就是所謂的“風、林、火、山”四字真言。在平安時代時武士階級興起之後大力吸取了山伏擊戰的兵法加以發展。到了源平時代，源義經成功的使用了山中伏擊的技巧，完成了攻擊面戰法的理論。在南北朝時代，楠木正成發展出防禦面的兵法，到此為止，忍術跟武術才分開成不同的系統正式獨立出來。
中國、朝鮮的移民與忍者的發展也有極大的淵源。因為古代日本很落後，所以日本政府非常歡迎來自科技文化高度發達的中國移民到日本定居，因而受到中華文明薰陶的朝鮮人也受到歡迎，日本人把這些移民叫做“歸化人”（雖然歡迎，但還是歧視他們，移民很難進入上流社會，而且不能沿用原居住地的語言和文化，必須改成日本姓名使用日語）。這些古代的技術移民將大量的先進科學技術和文化知識帶到了日本，例如製造陶器、盔甲、服裝技術，以及決定性的促進了日本忍術發展的中國武術。因為忍者的出身多半來自社會最底層的農民，而不是出身高貴的武士。所以作為很難被上流社會接納的移民，“歸化人”們也大量的進入了忍者這一行業。“歸化人”通常都定居京都，隨後有大量的人遷移到到附近的伊賀或甲賀去居住，這也是和兩個地方忍術異常發達的主因。例如大名鼎鼎的服部半藏正成就是中國人，他姓秦，秦氏家族是公元三世紀末四世紀初時從中國吳國（日本和服的傳統稱呼是“吳服”，正是取自秦氏家族出身的吳國）渡海定居日本的，之後就改了個日本姓服部。服部半藏投效德川家康，後來移居江戶。傳說中這位忍者最終悟出了忍的真諦，這是多少代忍者所不曾有過的，日本人提起他來稱之為交口稱讚“鬼半藏”的傳奇。
忍者的著裝與武器
忍者的標準服裝是一身深色的夜行服，上身有時還穿一個緊身背心，背心上有許多大大小小的口袋，用來裝藥（刀傷藥、消炎止痛藥以及毒藥等）、小刀、繩子、鏈子、“手裏劍”還有乾糧等。
忍者通常在新月或陰天夜晚潛入敵方城樓與宅邸，如果總是全身黑色裝束，輪廓反而會更顯突出，因此，經常的基本裝束顏色是深藍。碰到月明星稀的夜晚，便換成灰色或是茶色裝束。有時候外面是灰色，裡面是茶色，萬一遭遇敵方追擊，可以在途中將裝束反穿過來，利用顏色錯覺逃脫險境。另外，深藍色可以防治毒蛇、蚊子等蟲子侵襲，這是用含有鐵分的天然染料染成的布料。至於內褲，當然是日本傳統的兜襠布（一條細長白布）。只是，忍者的束法同一般人不同，長度也比較長。他們將兜襠布從脖子纏到胯下，最後綁在腰際。如此，可以隨時從脖子後抽出兜襠布，當做繃帶或繩子應急。上衣裡頭有許多口袋，放一些不能淋濕的火丶藥、縫衣針、救急藥（包括安眠藥、毒藥）等；腰帶裡頭則放一些日用雜物。手套與綁腿，通常藏著一些暗器。
平時
忍服的裝束都是以不顯眼的方式存在的：例如把頭巾當作腰帶纏繞在腰間，並且把忍服作為不會引起人們懷疑的耕田農服穿著罷了。然而，一但接受到隱密的任務，就可以很快速和輕易的將自己偽裝起來，這時腰帶解下後就變成了蒙面的頭巾，衣服內的口袋可以迅速攜帶出發所需的糧食，暗器，藥物。
從此可以看來，忍者們平常的生活也處處充滿了執行任務的準備。這點在武器和服裝上都得到了體現。
伊賀流服裝
服裝的要求首先是靈敏，不能妨礙自身的活動，即使白天穿出來，也要求不能引人注意，這是最基本的條件，而且服裝顏色並不都是純黑色，也有很多是以灰色、茶色為主調，紅色也有穿著，而穿著紅色是為了戰鬥使用的吧，鮮血的顏色和衣服可以很好的融合，而不使敵人輕易看到自己是否負傷而做出相應的戰術舉動。
甲賀流服裝
忍者在家族中平日穿著的經常是武士的服裝，在外出執行任務時換上忍服，在電影電視裡經常看到的就是身著黑色的裝束。
外出執行任務的忍者在著裝上會儘量注意不引人注意，便於隱蔽和逃脫。外套衣服多黑色，茶色，灰色，藏青，深色成為了服裝顏色的首選。
裡面穿著的是黑色的貼身和服，並攜帶暗器和藥物等。
為了保護自己，有時胸部還會穿戴銅製的護胸鏡，和佩帶軟鏈甲，這點在電影《赤影》里多有體現。
忍服作為提供防禦和攻擊藏匿武器的最大可能被設計和改良出來，從服裝就能夠看的出來忍者們一直是作為實用性主義派，在設計著自己的工作服。
忍者的武器
為了矇混國境關卡守關人員的審問，忍者在旅途中，有時是農夫打扮。因此，忍者暗器，有些是改造自農具、日常必需用品、園丁道具等。這些武器，大多是自己發明鑄造，只有自己深知其用法，因而在旁人眼裡看來，跟一般日用品沒什麼分別。這也是很多忍者武器失傳的主要原因之一。現代人從各種忍術秘本中，所得知的忍術武器，主要有七種：手裏劍（syuriken）、撒菱（makibisi）、忍刀（sinobigatana）、吹矢（hukiya）、忍杖（sikomidue）、手甲鉤（tek koukagi）、水蜘蛛（mizugumo）。「手裏劍」是飛鏢，刀尖塗有劇毒。「撒菱」，是逃走時撒在身後的一種菱形武器；凡是凹凸不平，能夠刺傷雙足的東西，例如天然石頭、乾燥果實、鐵器等，都可以拿來代用。「忍刀」，附有一條長約三公尺的繩子，翻越城牆時，可以當踏腳工具，再利用繩子收回；刀鞘，臨危時可以當潛在水中的通氣管。「吹矢」，則是毒針，通常藏在笛子內；有時候旅途中必需扮裝成藝人，因此，忍者除了必須學吹矢手法，還得練習吹笛技術。「忍杖」，顧名思義，是一根藏有鏈子、長矛、刀劍等武器的手杖。「手甲鉤」，各式各樣，有裝在指甲上的，有套在手背上的，就看當事者擅長哪種功夫，自己變把戲。「水蜘蛛」，渡河時用的道具，平時可以疊起來藏在包裹內。
忍者刀
劍（刀） 劍（刀）是日本武士榮譽的象徵。武士一般佩帶兩把劍（刀），長的叫大刀，短的叫短劍，都是用高碳鋼千錘百鍊而成，刀刃薄的可做繞指柔，但又堅硬的可穿甲盾，說它削鐵如泥是毫不誇張的。據說二次大戰後，美國軍隊曾用來復槍的槍管招架短劍，結果來復槍的槍管竟被短劍削去。
忍者刀
忍者刀忍者所用的刀卻比短劍還要短些，僅24英寸[60.96厘米]，刀身多為直身，護口一般為方型，質量也遠比武士的刀差，刀刃也鈍的多。因此忍者的刀不是用來砍削的，而是以刺為主。如果忍者與武士都用自己的刀對抗，忍者顯然處於不利的地位。忍者若要取勝，不得不採取其他手段。
棒
棒（Bo）是人類最原始的革命性武器。說它有革命性是因為它的性能遠比石塊或經粗糙加工的石鏢、石槍優越。石塊一經拋擲出去，手中便失去了武器。而棍棒取材方便{隨便撅一根樹枝即可}，利於近戰，又可投擲。忍者有鑒於此，將棍棒視為最重要的武器之一，並發展了一系列使用棍棒武器的方法和技巧，名之為“棒術”。
忍者使用的棒一般直徑為2英寸，長度約5英尺：用硬木製成的棒是實心棒。實心棒有強大的威力，一旦被實心棒擊中難免筋斷骨折，如擊中要害部位，危險性就更大了。空心棒份量較輕，看起來危險性小一些，然而空心棒更有其險惡之處。一般對手萬萬想不到，忍者的手腕輕輕一抖，藏在空心棒的空心中的鐵彈、飛刀、短箭之類的暗器就會直取敵手的咽喉或前心。空心棒中還能藏5-6英尺的鐵鏈，以棒中撒出來的鐵鏈能出其不意地將敵手縛住。
與棒相匹配的武器為杖（Jo），長度約2英尺（70厘米左右）；它是一種出色的防禦武器，可以劈、砍、刺或投擲，用來對付手持匕首或短刀的敵手。
弓箭[bow]
忍者使用的弓分為大弓和小弓兩種。大弓用於遠射，小弓用於近射。除射箭外，還能射火箭、響箭、開花箭（一種能爆裂作響的箭）等用來騷擾敵人。現代忍者有了手槍，弓箭就顯得累贅不便。只有一種吹弩在沿用。吹弩的吹管里藏有鋼針，用力一吹，鋼針便發射出去，但發射距離僅兩三米。箭頭經常餵有毒藥，也是為了更有效的打擊敵人，並且女忍者更是弓箭使用的專家。
一個忍者的修煉之路
忍術在日本戰國時代盛行一時是因為其實用性。忍術是古代日本忍者所掌握的整套完善的間諜情報技術體系，包括有：追蹤、偵察、諜報、保鏢、暗殺等多方面的內容。忍者技藝超人，擅長使用劍、鉤等各種兵器與飛鏢等暗器；他們能飛檐走壁，在沙地上飛跑不發出一點聲響；在水中屏息可長達五分鐘，如用特殊器具可在水底待上一天一夜；他們善於在水面和水底搏鬥，甚至能潛到船底，偷聽船上人的對話……這種種的超人技能是通過非人的磨練才能習得的。
精神修煉：忍術和其他武術流派強調體質訓練不同，它尤其強調精神上的修煉，並將其整個的訓練體系，建立在超乎想像的精神修煉基礎上。因為忍者所執行的大多是一去不回的高風險性任務，獨自一人在敵人的巢穴中完成任務要克服對死亡、孤獨、黑暗乃至於飢餓、寒冷、傷病等諸多困難，所以擁有強大的精神力量，是忍術之所以無堅不摧的真正原因。
作為一名忍者家族的後代，一經降生就必須接受殘酷的命運現實——或者成為忍者，或者死。忍者從很小的時候起，就被灌輸以對主人絕對忠誠的思想：除了自己的主人，任何人命令都不會聽哪怕是日本天皇也不行。通過從小開始這種精神洗腦而打造出的忍者比任何的宗教信徒都更加狂熱，更加無所畏懼。不過忍者也不是像邪教徒一樣的殭屍般的戰士，它有著一套切實可行的強大精神力量的訓練方法。這種技術才是忍術的秘中之秘，它就是東密的修行。東密和中國的藏密，印度的雜密一樣，是佛教中密宗的一個支派，而且東密對於人體念力的開發，向來有著自己獨特的傳承，在密教界一直以顯著快捷著稱，忍者通過通過東密秘法的修習，錘鍊自己的意志，精神變得無比純粹和堅韌，體內的潛能將得到最大限度的開發。可以完全除去心靈的迷惑和恐懼，全神貫注的投入戰鬥。此外密宗認為人的身體有許多奧秘和潛能，只要通過密宗法門的不懈努力就能使修行者發揮全部潛力，讓身體與宇宙溝通達到天人和一的境界，這和忍者追求的極限體術不謀而合。密宗視大日如來為萬物之主，極力推崇傳承、真言和密咒。我們在一些影視作品或者漫畫中經常可以見到忍者做出許多古怪的手勢，那便是在表述東密主要修法之一的“九字秘印”：“臨、兵、斗、者、皆、陣、列、在、前”這九字真言。
技能訓練：忍者家族的小孩不論男女，都必須繼承祖先的職業傳統，一般從五歲開始就接受訓練。訓練的種類有五種，即平衡、靈敏、力量、持久及特殊技巧。平衡訓練從走竹竿開始，當能夠在滾圓的竹竿上行走而不滑下，就將竹竿逐漸升高，最終要升到三四十尺高，達到奔跑跳躍如履平地的境界，這樣就能在樹上、屋頂及牆頭上下攀援，行走如飛。靈敏的訓練也是如此跳過插著刀片的繩子，在布滿利刃、槍尖的狹道中拐彎抹角急速穿行。持久及力量的訓練最為艱苦，如雙手掛在樹上，支持全身，下面放滿暗器，不容你鬆手跳下，以恐懼來激發體內的潛能作長久的支持。長跑更是忍者的基本功，要求連續跑上五十公里路而不停下來休息，日行百里是家常便飯。至於特殊技巧訓練就更令人吃驚。除了上述說過的，還有徒手搏鬥，投毒解毒等。化裝術更是忍者的特長，他們能製造人皮假臉，改換性別。讓一個忍者在人群中穿行，由幾個人在一旁辨認，結果各人所見都不相同，高矮胖瘦，不一而足，真可謂“千面人”。還有隱身術，文章開頭說到美國忍者在煙霧中突然消失就是一種，那是忍者事先挖好一個地洞，然後趁著煙霧掩護跳入地洞，令追捕者失去目標，以為真有“隱身術”（不過一般這樣的洞都是挖在樹林等便於遮掩躲藏的地方，像電影裡那樣在水泥地上消失也太誇張了）。
體質訓練：忍術對於身體訓練的強度也是非常殘忍的。忍術所包括的內容，每一項忍者都必須精通。並且每項訓練，都全是死亡淘汰賽，無法承受的人是不允許生存的。除了常規訓練外，忍術還包括多種“怪力訓練”，忍者通過它進一步磨練意志，忍耐力，生存能力等等。這種怪力訓練諸如連續數天不食不動，殺死自己的同伴，以及與猛獸搏鬥等，是令人難以想像的。
通過這些死亡率極高毫無人性的修行，忍者從精神到肉體都實現了超人的飛越。獲得了超越常人的毅力、耐力、戰鬥力。通過忍術的訓練而倖存的忍者，個個都是一部絕對可靠的全功率戰鬥機器。
忍者的技能
隨著幾個世紀的過去，忍術家族日益被譽為軍事專家，而原先他們祖先為保護自己而有的神秘主義者的名聲越來越被淡忘，由於日本戰爭巨頭的日益活動需要一個能在最短時間裡培訓出間諜和特工的培訓體系，因此，增加了對忍術的需要.身體技巧開始替代原先忍者追求的通靈能力.戰鬥技巧成了忍者的生財之道，無形的忍者，曾出於熱愛自己的家庭，如今卻決心做令人可懼的特工.
作為一種職業，既包含特工，忍者利用了兩個知識體系，作為其基礎；既研究更高級的戰鬥技巧策略而更少涉及的通靈知識.
從十三世紀到十七世紀日本無數的忍者家庭出於不同的目的和不同的水平做了特工.每個家庭對特工身份地位有其特定的需求。因為他們有的著重於身體技巧，有的強調心理警戒，其他則重於政治聯繫，然而作為真正的忍者，無論是哪個家庭，在以下八方面都非常懂行：
技能一 個體和整個計畫的協調
忍者能控制自己，他擁有一個被啟示個體所具有的平衡個性。明白自己的強弱何如和根據對手特點協調使用以達到預期結果。他知道行動和小憩的適宜時刻。（註：被啟示個體 指的是學習忍術的人得到啟示後的狀態。）
技能二 拳術：身體技巧
忍術徒手訓練包括出擊，摔交，揪扭和逃跑技巧，是結合自然界的運動和人體弱點知識的實用體系。身體技巧還包括躍，爬和無聲運動的方法。
技能三 劍法
忍者以劍為其基本武器，用劍一般比武士的劍短，於是就產生了一種使用此劍的進身格鬥法。另外，他還用於非戰鬥衝突情況。
技能四 矛戰
中距格鬥使用矛，既把一個兩刃或三刃刀安在兩，三米長棍末端，日本矛很少用於投擲，最常見的是直刺武士盔甲的片縫間。
技能五 飛刀
為命中遠距離目標，忍術中使用小，隱匿的飛刀擲向敵人臉或手。飛刀可是直的或多頭的，可以準確的扔到九米或更遠。
技能六 開術：火和炸丶藥的使用
為了牽制或擊退敵人，或牆門，忍術家族火庫里的火，煙，炸丶藥起了很大用處。許多忍者經過訓練可以用自然界物質自備炸丶藥，幾個稍大些的忍術組織由他們的化學家生產大量炸丶藥。在日本，木料，紙張，稻草都被用來構造建築物，這為忍者特工提供了使用火和炸丶藥的機會。
技能七 傳統的文化藝術
忍者熟悉當時的傳統娛樂藝術。通常他熟練掌握幾門藝術。繪畫、茶道、插花、演奏樂器、講笑話、講故事、表演日本舞是忍者王國中幾種流行藝術。除了發展自己，對藝術的知識和欣賞力是他們豐滿間諜性格特徵的需要。
技能八 實踐教育
在忍者生命每一個有活動的日子裡，他都面對生疏和嶄新的環境和情況，所以他的學識面不得不足夠寬廣以應付出現的任何情況。大多數忍者的實踐知識可用“通感”或“意識”來代替。這種知識在常規教育體系或書本中找不到，所以忍術家族依賴口頭教學和一些有益的經驗來傳遞先輩的知識。
基於忍者遠不及有嚴格榮譽，禮儀準則的武士的高貴地位，忍者可以自由運用他們遺產中的自然主義。忍術哲學強調宇宙萬物相互聯繫，同為一元。由於人們不能一眼看到整個世界，哲學解釋人們看到的無數的宇宙部分為“萬物”或每個事物都是獨立存在的。透視這個景象，所有事物都可歸類為陰、陽或肯定、否定。例：明暗、天地、男女、強弱、乾濕、分集以及無數兩極對。
陰陽分類法不只是簡單的對立物組合，他給了忍者一種認知，使他們擺脫把事物分為對錯，好壞，公平與不公平的局限，他們認為相同質的不同現象相互關聯。對西方人有時接受甚至理解這種不嚴格的倫理或規律都是困難的。確實，這種伸縮性的概念和許多當代武術體系哲學理論相駁。忍者的生活觀著重整個畫面，不斷變化的結果重於實現的方式。
忍者最重要的政治貢獻是維持社會的平衡和協調。如果勇敢的千軍萬馬的衝鋒是戰爭的正面，那秘密截獲敵電或抓獲敵長官本人就是戰爭的一個否定或和緩、協調。敵人稱做為“欺騙、膽小、變節”忍者則稱之為“策略、狡猾、機智。”
忍者的培養
忍者有很多出身於農民，而不是高貴的武士。但是忍者和武士一樣遵從著一套自己的專門規範，就是忍術。忍者學習運用忍術的根本目的不僅是為了獲得登峰造極的暴力和毀滅手段，而且要培養個人同周圍環境的協調，從而產生一種使生來具有道德 人類知道並跟隨這種穿越宇宙總綱行動的直覺。
在古時候，作為一名忍者家族的後代，一經降生，就必須接受殘酷的命運現實——成為忍者，或者死。並且從很小的時候起，就被灌輸以對主人誓死效忠的思想，除了自己的主人，連天皇的話都不會聽，主人的命令，無論是什麼，都毫無疑義的意味著忍者的行動，效忠主人，為主人獻出自己的一切，對忍者來說是無上的光榮，除此而外，忍者不再會有任何的思想，由於這種封建觀念的深深植入，忍者比任何的宗教信徒都更加狂熱，更加無所畏懼。
忍術
忍術，又名隱術，即隱身術。日本十七世紀的日本幕府時代，隨著日本宮廷追捕，武術階級勢力的上升及間諜工作的需要，出現了越來越多的忍術高手——“忍者”，忍術也日漸盛行，德川幕府時發展到頂峰。但長期以來，忍術僅為忍者家族世代秘傳，外界則很難知其詳貌。忍術強調精神上的修煉，並將其整個的訓練體系，建立在超乎想像的精神修煉基礎上，可以說，強大的精神力量，是忍術之所以無堅不摧的真正原因。
在平安時代時武士階級興起之後大力吸取了山伏擊戰的兵法加以發展。到了源平時代，源義經成功的使用了山中伏擊的技巧，完成了攻擊面戰法的理論。在南北朝時代，楠木正成發展出防禦面的兵法，到此為止，忍術跟武術才分開成不同的系統正式獨立出來。忍術的內容包括戰鬥、製造混亂和收集情報等，需要忍者練習偽裝、逃跑、隱藏、格鬥、爆破、地理、醫學等科目。與大眾的想法相反，忍者專門從事的是竊取]敵方機密的間諜活動而並不是像刺客一樣的暗殺行動。因此他們使用的武器比較特殊，除了禦敵以外還要具有逃跑、盜取、製造混亂等功能，大多使用的是忍刀和鎖鏈棍等武器，而且"一器多用"，像忍刀的刀鞘外常常纏有繩子可用於攀登；刀的底部可以打開，潛水時可用作呼吸管，竊聽時用作傳聲筒等
發展
在戰國時代，忍術得到了進一步的發展，並且形成了很多的派別。其中以伊賀（現三重縣西北部）與甲賀（滋賀縣西部）兩地為本。其它的有青森中川流、山形羽黑流、新瀉上杉流、加治流、長野甲陽流、芥川流等。這是一個非常需要忍術的時代。忍者的生命不屬於自己，而是屬於他們的主人，或者某個組織。為了主人他們可以隨時作出犧牲。對他們而言，生命的意義只在於那刺殺的一瞬，就像櫻花一樣，綻開最絢麗的時候也是它凋謝的時候，這也是日本民族心底深處對於"死"的詮釋。因此忍者的身份地位雖然有待爭議甚至有人認為其身份地位並不高，卻依然是日本文化中一個非常重要的組成部分。
忍者文化在當代
忍者的忍術在現實社會仍然具有積極的意義。比如忍者對於任務相當執著，甚至在看起來不可能完成的情況之下依舊會堅持到底，直到完成任務為止。還有，他們對於團隊的絕對忠誠的精神是無以倫比的。任何屈辱都無法擊潰他們，他們都時時刻刻保持著清醒地頭腦，並且隨時掌握著周圍的一切，也懂得隨遇而安，並不怨天尤人。這些也都給現代日本人的思維方式帶來了不小的影響。
雖然說忍者已經大多基本上退出了日本的歷史舞台，但是還是為當今的文化產業是以提供了很多的素材。近年來，忍著題材的小說，電影，漫畫更是備受廣大青年朋友的關注。說到忍者文化，就不得不提及日本的山田風太郎先生。自山田風太郎的不朽名作《甲賀忍法帖》由北嶽文藝出版引進發行後，廣大讀者的反響十分強烈。此後，北嶽文藝出版社又將錄取推出山田風太郎的其他忍者著作如《魔界轉生》、《柳生忍法帖》、《伊賀忍法帖》、《女忍忍法帖》等作品。在日本，忍法帖系列已經成為銷量超過300萬部的大作，並且掀起了忍術文學的風潮。甚至當時在《國語辭典》里追加了以往沒有記載過的單詞--"忍法"。在他四十多年的創作生涯中所提及的忍術近有250種之多，是日本奇幻忍術小說界中地位最崇高的作家，也被業內人士稱為"日本的金庸"。這一系列"忍法帖"系列叢書進入已由北嶽文藝出版社陸續出版。
忍者與武士
戰國時代中，雖然同為大名服務，不過忍者和武士的身份分別可謂是台前和幕後，誇張的一些甚至是天上地下如忍者是家奴武士是家臣，但其實也要看具體情況而定。由於忍者們幹的大都是涉及到上層權力爭鬥的秘密事件，而且危險性相當大，因此他們當中很多人的結局往往十分可悲。危險首先來自僱主。這些陰險毒辣的社會頭面人物在不擇手段達到自己的目的後，怕事情內幕泄露，會將執行任務的忍者殺死滅口。
忍者雖然本領超人，但執行任務中也經常有失算的時候。有一個忍者冒著夏日的酷暑，潛入一個諸侯住宅行刺。為了不發出聲響他硬是用手在土中挖洞，用了十幾天的時間才潛入室內的榻榻米之下。就在即將大功告成的時候，他身上的汗臭找來了蒼蠅和蚊子，昆蟲的嗡嗡叫聲引起一個衛士的懷疑，於是衛士抽刀向下刺穿地板，將藏匿在下面的忍者殺死。
忍者最可怕的敵人是武士。武士在明處，忍者在暗處，防不勝防，故武士最憎恨忍者，忍者一旦被武士捕獲，必然受到最殘酷的刑罰處死。活剝皮就是酷刑的一種，皮膚被一片片剝下來，極其痛苦，而又不能立即死掉。所以忍者是絕對不肯讓武士活捉的。這裡講述一位最富有傳奇性的忍者的遭遇。這位忍者名叫猿飛，因為他有象猿猴一樣在樹上攀援飛躍的本領，來去無蹤；同時他徒手格鬥的武功也很好，人們根本無法捕捉他。有一次他被派去偵察住在某城堡中的一個將軍，偷聽到將軍和一位大臣的密談。可當他離開城堡時被守衛發現，他立即躍上城牆，巧妙地避開了追趕的人，但當他跳落花園時，踩上了一隻暗設的捕熊鋼夾，將他的腿緊緊夾住。這時將軍手下的衛士圍了上來，猿飛見狀，一刀將夾住的腿砍斷，單腳逃了很長一段距離。可終因失血過多，難以支持。猿飛見衛士越來越近，知道自己沒有希望逃脫，便索性站定、大聲辱罵了追趕他的衛士，用劍毀掉自己的面容，使人無法辨認，然後揮劍砍斷自己的的脖子。一個聞名遐邇的忍者就這樣可悲地結束了自己的一生。
忍者
忍者那些倖存下來的忍者當中一部分人也往往很寂寞的了卻殘生。
為何伊賀與甲賀的忍術如此發達呢? 伊賀與甲賀離京都跟名古屋算是很近，而且位在重山險阻圍繞的封閉小盆地里，自成一個小天地。可是在戰略上的位置卻是十分的重要。因為靠近日本的中央近畿地帶，所以受到京都的文化影響蠻深的。神社，寺院，莊園都很多。在後來莊園制度崩壞的時候，土豪們就一個個崛起。在戰國時代，這么小的土地居然有60個土豪，但是因為土地都很小，所以大家都想奪取對方的土地，於是每家人家大概都會養個30-40個兵，以便對付"敵國"，忍者就成為了重要的力量。
最愛用忍者的武將--武田信玄因為信玄非常討厭自己國家的秘密被他人知道，所以喜歡訓練忍者.他最愛驅使自己培養的忍者（他叫他們為"亂波")，還有"叄者"(這也是武田家叫忍者的一種稱呼）."亂波"的由來是來自於甲，信，越叄地的流浪無業游民，或是強盜集團把他們組織化，教以山地戰還有其他的戰鬥技巧，於是這樣就成為忍者啦.此外，"叄者"是"間見","見方",還有"目付"的總稱，這些人是斥候和間諜的專家.信玄派富田鄉左衛門去統馭"叄者"這些忍者.
