SB(47)2012 民間傳說--劉三姐志號是2012-20，郵票規格是30×40毫米。
基本介紹
- 中文名：SB(47)2012 民間傳說--劉三姐
- 志號：2012-20
- 郵票規格：30×40毫米
- 整張枚數：16枚
郵票圖案,郵票信息,郵票介紹,
郵票圖案
SB(47)2012 民間傳說--劉三姐SB(47)2012 民間傳說--劉三姐SB(47)2012 民間傳說--劉三姐SB(47)2012 民間傳說--劉三姐
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SB(47)2012
SB(47)2012
SB(47)2012
SB(47)2012郵票信息
志號：2012-20
圖序 圖名 面值
（4-1）T壯鄉歌仙1.20元
（4-2）T對歌鬥智1.20元
（4-3）T繡球定情1.20元
（4-4）T騎鯉升天1.20元
郵票規格：30×40毫米(一、四圖)，40×30毫米(二、三圖)
齒孔度數：13.5度(一、四圖)，13度(二、三圖)
整張枚數：16枚
整張規格：150×216毫米(一、四圖)，216×150毫米(二、三圖)
小本票編號：SB（47）2012
小本票成品規格：105×100毫米
小本票售價：8元
版 別：影寫
防偽方式：防偽紙張、防偽油墨、異形齒孔、 螢光噴碼
設計者：吳冠英
責任編輯：陳靜芝
印製廠：北京郵票廠
圖序 圖名 面值
（4-1）T壯鄉歌仙1.20元
（4-2）T對歌鬥智1.20元
（4-3）T繡球定情1.20元
（4-4）T騎鯉升天1.20元
郵票規格：30×40毫米(一、四圖)，40×30毫米(二、三圖)
齒孔度數：13.5度(一、四圖)，13度(二、三圖)
整張枚數：16枚
整張規格：150×216毫米(一、四圖)，216×150毫米(二、三圖)
小本票編號：SB（47）2012
小本票成品規格：105×100毫米
小本票售價：8元
版 別：影寫
防偽方式：防偽紙張、防偽油墨、異形齒孔、 螢光噴碼
設計者：吳冠英
責任編輯：陳靜芝
印製廠：北京郵票廠
志號：2012-20 圖序 圖名 面值 （4-1）T壯鄉歌仙1.20元 （4-2）T對歌鬥智1.20元 （4-3）T繡球定情1.20元 （4-4）T騎鯉升天1.20元 郵票規格：30×40毫米(一、四圖)，40×30毫米(二、三圖) 齒孔度數：13.5度(一、四圖)，13度(二、三圖) 整張枚數：16枚 | 整張規格：150×216毫米(一、四圖)，216×150毫米(二、三圖) 小本票編號：SB（47）2012 小本票成品規格：105×100毫米 小本票售價：8元 版 別：影寫 防偽方式：防偽紙張、防偽油墨、異形齒孔、 螢光噴碼 設計者：吳冠英 責任編輯：陳靜芝 印製廠：北京郵票廠 |
郵票介紹
《民間傳說——劉三姐》是中國郵政繼發行《許仙與白娘子》、《董永與七仙女》、《粱山伯與祝英台》、《柳毅傳書》、《牛郎織女》五個漢族著名民間傳說郵票後發行的第一套少數民族著名民間傳說郵票。郵票全套4枚，同時發行的面值8元的小本票，為首套廣西題材小本票。
劉三姐，是民間傳說的壯族人物。聰慧機敏，歌如泉涌，優美動人，有“歌仙”之譽。人們對其無比喜愛，有關她的故事與記載很多，更是在每年的三月三當成節日來紀念她。
傳說她生於唐朝中宗年代，真名叫劉三妹，是廣西壯族人，活躍在廣西柳江流域，是個優秀的民歌手。她有著出口成歌的本領。財主莫懷仁見三姐貌美善歌，欲納為妾，覓來陶、李、羅三秀才與三姐對歌，為三姐所敗。三姐與阿牛因歌相戀相知，情定終生。莫懷仁又買通官府禁唱山歌，捉拿三姐，三姐縱身躍潭，騎上鯉魚飛上雲霄，化為歌仙。雖然傳說不一，但千百年來壯族人民對她的尊崇與熱愛之情卻是一致的。現在，廣西很多地區都立有劉三姐的塑像或劉三姐廟。每當有新的壯歌集問世，必先捧一本供在她的像前。有些地方的歌圩，第一項議程是抬著她的像遊行。壯族人民尊她為“歌仙”，至今還有“如今廣西歌成海，都是三姐親口傳”的傳頌。
壯族歌手劉三姐的故事，主要流傳在廣西壯族同胞聚居區。在桂西下梘河畔的下梘村，住有一位乳名善花的的劉姓小姑娘，因行三大家便喚她劉三姐。劉三姐特別喜歡唱山歌，方圓百里聞名而來的小伙子和她對歌，沒有一個能勝的。莫村地主莫懷仁盤剝農民，劉三姐就唱山歌揭露他的醜惡行徑。為阻止劉三姐唱山歌，莫懷仁使出種種卑劣手段，害得劉三姐失足墜水，漂到了桂林的七星岩。傳說劉三姐在七星岩與一位看守米碾子的小伙子對唱了七天七夜，然後化做一對黃鶯飛走了。
“三月三”，是壯族地區最大的歌圩日，又稱“歌仙節”，相傳是為紀念劉三姐而形成的民間紀念性節日。1984年，廣西壯族自治區人民政府正式將這一天定為壯族的全民性節日──“三月三”歌節。每年的這一天，自治區首府南寧市及其他各地都要舉行盛大的歌節。歌節期間，除傳統的歌圩活動外，還要舉辦搶花炮、拋繡球、碰彩蛋及演壯戲、舞彩龍、擂台賽詩、放映電影、表演武術和雜技等豐富多彩的文體娛樂活動。另外，各種商業貿易、投資洽談等活動亦逐漸增加，形成“文化搭台，經濟唱戲”的新風尚。屆時，嶺南壯鄉四海賓朋雲集，歌如海，人如潮。那不絕於耳的嘹亮歌聲，寄託著人們對歌仙劉三姐的思念和對豐收、對愛情、對幸福美好生活的憧憬和嚮往。
【郵票-1“壯鄉歌仙”】：八桂大地，山水形勝，好歌之風世代傳承。廣西的靈山秀水和壯族以歌代言、以歌解事、以歌明理、以歌傳情的歌唱習俗，孕育了歌才出眾的劉三姐。這枚郵票突出表現了劉三姐的天生麗質和好歌善唱，並將劉三姐置於廣西羅城、宜州這一民俗和民間文學研究專家認知比較一致的劉三姐傳說核心流傳區域，同時根據廣西旅遊部門、郵政部門和劉三姐故鄉宜州市的建議，植入了與當今劉三姐旅遊開發相關聯的一些景區景點。郵票背景中的遠景為廣西羅城與宜州交界的祥貝河風光；中後景為宜州下梘河龍洲島和竹林掩映的壯族乾欄民居；中前景為電影《劉三姐》外景地臨桂縣五通鎮的劉三姐茶園和具有隱喻意義的宜州市劉三姐鄉壯古佬景區裡的歌王樓。郵票前景是廣西壯族地區廣為種植並常用於山歌比興的芭蕉。郵票畫面中劉三姐在青山綠水間歌唱的形象，恰如其分地表現了歌舞劇《劉三姐》久負盛名的主題曲《山歌好比春江水》的美好意境。
【郵票-2“對歌鬥智”】：劉三姐用山歌唱贏秀才，是劉三姐傳說中最富有戲劇性的情節，是體現劉三姐聰穎擅歌的精髓。郵票借鑑了民間傳說和戲劇電影的故事脈絡——劉三姐識破財主莫懷仁要占其為妾的企圖，按壯家規矩擺下山歌擂台，將受聘於莫懷仁的三個只知用詩書中的“之乎者也”來設比作喻的迂腐秀才對倒。民間傳說中對歌的故事發生在宜州的下梘河，但考慮到以陽朔為主要外景地拍攝的電影《劉三姐》和2004年起在陽朔公演的中國第一個山水實景演出《印象·劉三姐》的巨大影響力以及旅遊宣傳的需要，郵票背景除了表現宜州劉三姐鄉下梘河的山水風光外，還在中景位置特別設計了陽朔《印象·劉三姐》演出地點灕江山水劇場附近的書童山（書童易讓人聯想到秀才）、陽朔大榕樹景區的穿岩（近年建有可供遊客開展山歌互動活動的劉三姐對歌台），在書童山背後的遠山中設計了月亮山。前景中盛開的杜鵑，交代了對歌的時間。陽春三月，正是壯族一年中最盛大的山歌聚會“三月三”歌圩舉辦的時節。
【郵票-3“繡球定情”】：在以廣西貴港客家版本為代表的漢族劉三姐傳說中，劉三姐愛慕的對象是與之雙雙化石的白鶴少年張偉望，或白鶴鄉一少年，但他們除了與劉三姐長時間對歌外，都沒有與劉三姐在古榕樹下以繡球定情的行為。而在宜州壯族版本的劉三姐傳說中，李小牛和劉三姐兩人感情很好，他們年齡相當又都會唱山歌，並且曾以“飄帶”定情。郵票採用根據宜州劉三姐傳說改編的戲劇和電影《劉三姐》的經典情節，反映壯族青年倚歌擇配、以繡球作為信物饋贈有情人的古老習俗，表現不重金錢、不攀門第、不畏權貴的劉三姐對真摯愛情和幸福生活至死不渝的追求。小本票文案沿用電影裡劉三姐意中人阿牛的名字，一來符合壯族民間對男青年的通俗稱呼，二來暗含作為稻作民族的壯族愛牛、敬牛的傳統。四季常青、枝幹壯實、根莖相連、傲然挺立的榕樹，是廣西壯鄉多見的樹種。郵票所繪大榕樹，是隨著電影《劉三姐》的廣泛傳播而聲名遠揚的陽朔千年大榕樹；但實際上，在劉三姐故鄉宜州的下梘河畔和相傳劉三姐傳歌的柳州魚峰山下，都有枝繁葉茂的古榕身影。它們都是生命長久、愛情牢固的象徵。而戲劇、電影中那首纏綿悱惻的山歌《藤纏樹》，則是這枚郵票最好的畫外音。此外，郵票畫面上九隻飛翔的白鷺，也蘊含“久”的寓意。無論是與現實對應的具象化事物，還是細節的巧妙處理，都很好地呼應了郵票的主題。
【郵票-4“騎鯉升天”】：劉三姐因歌獻身（或化為奇石或升天成仙），是諸多傳說版本中劉三姐的最終歸宿。郵票表現的內容取材於宜州、柳州兩地的民間傳說：對歌失敗的莫懷仁探知到柳州龍潭村傳歌的劉三姐的蹤跡，遂買通官府迫害劉三姐。劉三姐不甘屈辱，縱身躍入魚峰山下的小龍潭，而後騎著鯉魚飛上雲霄，將山歌撒遍人間。相傳劉三姐是農曆八月十五羽化登仙的，後人為紀念劉三姐而聚會唱歌，世代相傳形成中秋歌節。有柳州民歌唱道：“八月十五是歌節，歡歌唱得月團圓。如今廣西歌成海，都是三姐親口傳。”郵票背景為柳州人耳熟能詳的柳州古八景中的兩處相鄰的山峰——魚峰山和馬鞍山。
劉三姐，是民間傳說的壯族人物。聰慧機敏，歌如泉涌，優美動人，有“歌仙”之譽。人們對其無比喜愛，有關她的故事與記載很多，更是在每年的三月三當成節日來紀念她。
傳說她生於唐朝中宗年代，真名叫劉三妹，是廣西壯族人，活躍在廣西柳江流域，是個優秀的民歌手。她有著出口成歌的本領。財主莫懷仁見三姐貌美善歌，欲納為妾，覓來陶、李、羅三秀才與三姐對歌，為三姐所敗。三姐與阿牛因歌相戀相知，情定終生。莫懷仁又買通官府禁唱山歌，捉拿三姐，三姐縱身躍潭，騎上鯉魚飛上雲霄，化為歌仙。雖然傳說不一，但千百年來壯族人民對她的尊崇與熱愛之情卻是一致的。現在，廣西很多地區都立有劉三姐的塑像或劉三姐廟。每當有新的壯歌集問世，必先捧一本供在她的像前。有些地方的歌圩，第一項議程是抬著她的像遊行。壯族人民尊她為“歌仙”，至今還有“如今廣西歌成海，都是三姐親口傳”的傳頌。
壯族歌手劉三姐的故事，主要流傳在廣西壯族同胞聚居區。在桂西下梘河畔的下梘村，住有一位乳名善花的的劉姓小姑娘，因行三大家便喚她劉三姐。劉三姐特別喜歡唱山歌，方圓百里聞名而來的小伙子和她對歌，沒有一個能勝的。莫村地主莫懷仁盤剝農民，劉三姐就唱山歌揭露他的醜惡行徑。為阻止劉三姐唱山歌，莫懷仁使出種種卑劣手段，害得劉三姐失足墜水，漂到了桂林的七星岩。傳說劉三姐在七星岩與一位看守米碾子的小伙子對唱了七天七夜，然後化做一對黃鶯飛走了。
“三月三”，是壯族地區最大的歌圩日，又稱“歌仙節”，相傳是為紀念劉三姐而形成的民間紀念性節日。1984年，廣西壯族自治區人民政府正式將這一天定為壯族的全民性節日──“三月三”歌節。每年的這一天，自治區首府南寧市及其他各地都要舉行盛大的歌節。歌節期間，除傳統的歌圩活動外，還要舉辦搶花炮、拋繡球、碰彩蛋及演壯戲、舞彩龍、擂台賽詩、放映電影、表演武術和雜技等豐富多彩的文體娛樂活動。另外，各種商業貿易、投資洽談等活動亦逐漸增加，形成“文化搭台，經濟唱戲”的新風尚。屆時，嶺南壯鄉四海賓朋雲集，歌如海，人如潮。那不絕於耳的嘹亮歌聲，寄託著人們對歌仙劉三姐的思念和對豐收、對愛情、對幸福美好生活的憧憬和嚮往。
【郵票-1“壯鄉歌仙”】：八桂大地，山水形勝，好歌之風世代傳承。廣西的靈山秀水和壯族以歌代言、以歌解事、以歌明理、以歌傳情的歌唱習俗，孕育了歌才出眾的劉三姐。這枚郵票突出表現了劉三姐的天生麗質和好歌善唱，並將劉三姐置於廣西羅城、宜州這一民俗和民間文學研究專家認知比較一致的劉三姐傳說核心流傳區域，同時根據廣西旅遊部門、郵政部門和劉三姐故鄉宜州市的建議，植入了與當今劉三姐旅遊開發相關聯的一些景區景點。郵票背景中的遠景為廣西羅城與宜州交界的祥貝河風光；中後景為宜州下梘河龍洲島和竹林掩映的壯族乾欄民居；中前景為電影《劉三姐》外景地臨桂縣五通鎮的劉三姐茶園和具有隱喻意義的宜州市劉三姐鄉壯古佬景區裡的歌王樓。郵票前景是廣西壯族地區廣為種植並常用於山歌比興的芭蕉。郵票畫面中劉三姐在青山綠水間歌唱的形象，恰如其分地表現了歌舞劇《劉三姐》久負盛名的主題曲《山歌好比春江水》的美好意境。
【郵票-2“對歌鬥智”】：劉三姐用山歌唱贏秀才，是劉三姐傳說中最富有戲劇性的情節，是體現劉三姐聰穎擅歌的精髓。郵票借鑑了民間傳說和戲劇電影的故事脈絡——劉三姐識破財主莫懷仁要占其為妾的企圖，按壯家規矩擺下山歌擂台，將受聘於莫懷仁的三個只知用詩書中的“之乎者也”來設比作喻的迂腐秀才對倒。民間傳說中對歌的故事發生在宜州的下梘河，但考慮到以陽朔為主要外景地拍攝的電影《劉三姐》和2004年起在陽朔公演的中國第一個山水實景演出《印象·劉三姐》的巨大影響力以及旅遊宣傳的需要，郵票背景除了表現宜州劉三姐鄉下梘河的山水風光外，還在中景位置特別設計了陽朔《印象·劉三姐》演出地點灕江山水劇場附近的書童山（書童易讓人聯想到秀才）、陽朔大榕樹景區的穿岩（近年建有可供遊客開展山歌互動活動的劉三姐對歌台），在書童山背後的遠山中設計了月亮山。前景中盛開的杜鵑，交代了對歌的時間。陽春三月，正是壯族一年中最盛大的山歌聚會“三月三”歌圩舉辦的時節。
【郵票-3“繡球定情”】：在以廣西貴港客家版本為代表的漢族劉三姐傳說中，劉三姐愛慕的對象是與之雙雙化石的白鶴少年張偉望，或白鶴鄉一少年，但他們除了與劉三姐長時間對歌外，都沒有與劉三姐在古榕樹下以繡球定情的行為。而在宜州壯族版本的劉三姐傳說中，李小牛和劉三姐兩人感情很好，他們年齡相當又都會唱山歌，並且曾以“飄帶”定情。郵票採用根據宜州劉三姐傳說改編的戲劇和電影《劉三姐》的經典情節，反映壯族青年倚歌擇配、以繡球作為信物饋贈有情人的古老習俗，表現不重金錢、不攀門第、不畏權貴的劉三姐對真摯愛情和幸福生活至死不渝的追求。小本票文案沿用電影裡劉三姐意中人阿牛的名字，一來符合壯族民間對男青年的通俗稱呼，二來暗含作為稻作民族的壯族愛牛、敬牛的傳統。四季常青、枝幹壯實、根莖相連、傲然挺立的榕樹，是廣西壯鄉多見的樹種。郵票所繪大榕樹，是隨著電影《劉三姐》的廣泛傳播而聲名遠揚的陽朔千年大榕樹；但實際上，在劉三姐故鄉宜州的下梘河畔和相傳劉三姐傳歌的柳州魚峰山下，都有枝繁葉茂的古榕身影。它們都是生命長久、愛情牢固的象徵。而戲劇、電影中那首纏綿悱惻的山歌《藤纏樹》，則是這枚郵票最好的畫外音。此外，郵票畫面上九隻飛翔的白鷺，也蘊含“久”的寓意。無論是與現實對應的具象化事物，還是細節的巧妙處理，都很好地呼應了郵票的主題。
【郵票-4“騎鯉升天”】：劉三姐因歌獻身（或化為奇石或升天成仙），是諸多傳說版本中劉三姐的最終歸宿。郵票表現的內容取材於宜州、柳州兩地的民間傳說：對歌失敗的莫懷仁探知到柳州龍潭村傳歌的劉三姐的蹤跡，遂買通官府迫害劉三姐。劉三姐不甘屈辱，縱身躍入魚峰山下的小龍潭，而後騎著鯉魚飛上雲霄，將山歌撒遍人間。相傳劉三姐是農曆八月十五羽化登仙的，後人為紀念劉三姐而聚會唱歌，世代相傳形成中秋歌節。有柳州民歌唱道：“八月十五是歌節，歡歌唱得月團圓。如今廣西歌成海，都是三姐親口傳。”郵票背景為柳州人耳熟能詳的柳州古八景中的兩處相鄰的山峰——魚峰山和馬鞍山。
該套郵票基本延續了民間傳說系列郵票的風格。設計者運用手工繪畫加電腦填色的創作技法，通過清新明艷的裝飾設計手段，向世人呈現了一個現實主義與浪漫主義相結合的壯族民間故事，展示了廣西山清水秀的詩意之美，反映了以劉三姐傳說為代表的廣西優秀民族傳統文化底蘊深厚、引人入勝的雋永魅力。
由於設計者過去有過連環畫創作的經歷，加上其長年從事動漫形象創作，因而對傳說人物的塑造刻畫既體現了傳統繪畫特色，又符合現代人的審美觀念。劉三姐身著壯族傳統對襟無領上衣，腰系線繡壯族吉祥鳥鳳凰圍裙的形象，也更接近人們在觀賞經典戲劇、電影時留下的對於劉三姐的美好印象。與以往其他美術家創作的劉三姐藝術形象相比，躍然於方寸之間的劉三姐更顯聰穎，更有靈氣，更為傳神。
郵票通過人物服飾、建築、風物等元素體現壯鄉風貌，採用圖書裝訂工藝印製的小本票，則以壯族特色工藝品壯錦的紋飾作為封皮畫面的襯托，內頁單獨印刷的各枚郵票，分別襯以桂林山水中的象鼻山、書童山、駱駝山、月亮山四個活靈活現的象形景觀，再配上相關故事說明文字，如同一本圖文並茂、精美雅致的連環畫圖書，完美地表現了廣西的風情美和山水美。
由於設計者過去有過連環畫創作的經歷，加上其長年從事動漫形象創作，因而對傳說人物的塑造刻畫既體現了傳統繪畫特色，又符合現代人的審美觀念。劉三姐身著壯族傳統對襟無領上衣，腰系線繡壯族吉祥鳥鳳凰圍裙的形象，也更接近人們在觀賞經典戲劇、電影時留下的對於劉三姐的美好印象。與以往其他美術家創作的劉三姐藝術形象相比，躍然於方寸之間的劉三姐更顯聰穎，更有靈氣，更為傳神。
郵票通過人物服飾、建築、風物等元素體現壯鄉風貌，採用圖書裝訂工藝印製的小本票，則以壯族特色工藝品壯錦的紋飾作為封皮畫面的襯托，內頁單獨印刷的各枚郵票，分別襯以桂林山水中的象鼻山、書童山、駱駝山、月亮山四個活靈活現的象形景觀，再配上相關故事說明文字，如同一本圖文並茂、精美雅致的連環畫圖書，完美地表現了廣西的風情美和山水美。
