基本介紹
- 中文名：超文本
- 外文名：Hypertext
- 所屬學科：計算機
定義,特點,套用,歷史,結構意義,優缺點,優越性,局限性,
定義
- 超文本是用超連結的方法，將各種不同空間的文字信息組織在一起的網狀文本。超文本更是一的內容。現時超文本普遍以電子文檔方式存在，其中的文字包含有可以連線到其他位置或者文檔的連結，允許從當前閱讀位置直接切換到超文本連結所指向的位置。日常瀏覽的網頁上的連結都屬於超文本。
特點
超文本的基本特徵就是可以超連結文檔；可以指向其他位置，該位置可以在當前的文檔中、區域網路中的其他文檔，也可以在網際網路上的任何位置的文檔中。這些文檔組成了一個信息網。目標文檔通常與其來源有某些關聯，並且豐富了來源，來源中的連結元素則將這種關係傳遞給瀏覽者。
套用
1、辦公自動化
超文本與超媒體套用於辦公自動化，為人們提供了更形象、直觀的工作環境，提高了工作效率。
2、大型文獻資料信息庫
3、綜合資料庫套用
超文本與超媒體在各類工程套用中為人們提供了強有力的信息管理工具，改變了人們對資料庫管理的傳統觀念，從而改變了現代管理方式。
4、友好的用戶界面
超文本與超媒體不僅是一項信息管理技術，也是一項用戶界面技術。超文本與超媒體技術在圖形用戶接口的基礎上，擴展使用了多媒體的圖形用戶接口。不論文字或圖形、圖像、動畫、音頻、視頻等信息均能展現用戶面前。
不過在某些場景下，由於順序性文本組織結構對具體細節具有調節作用，超文本的非順序性結構降低了元理解判斷的相對準確性。
歷史
人們普遍認為超文本的概念源於萬尼瓦爾·布希（Vannevar Bush，1890年－1974年）。他在20世紀30年代即提出了一種叫做Memex（memory extender，存儲擴充器）的構想，預言了文本的一種非順序性結構，1939年寫成文章“As We May Think”，於1945年在《大西洋月刊》（The Atlantic，1945年7月刊）發表。該篇文章呼喚在有思維的人和所有的知識之間建立一種新的關係。由於條件所限，布希的思想在當時並沒有變成現實，但是他的思想在此後的50多年中產生了巨大影響。
1963年，特德·納爾遜(Ted Nelson)創造了術語“超文本”和“超媒體”，於1965年發布。1981年，特德在他的著作中使用術語“超文本”描述了這一想法：創建一個全球化的大文檔，文檔的各個部分分布在不同的伺服器中。通過激活稱為連結的超文本項目，例如研究論文裡的參考書目，就可以跳轉到引用的論文。
超文本，是美國學者納爾遜1963年自造的英語新詞。hyper在古希臘語中意為“超”“上”“外”“旁”等。納爾遜對“超文本”的解釋是：“非順序性著述（non-sequential writing），即分叉的、允許讀者作出選擇、最好在互動螢幕上閱讀的文本。”“大量的書寫材料或圖像材料，以複雜的方式相互聯繫，以至於不能方便地呈現紙上。它可能包含其內容或相互關係的概要或地圖，也可能包含自已經審閱過它的學者所加的評註、補充或腳註。”另據牛津英語詞典1993年版對“超文本”的解釋是：“一種並不形成單一系列、可按不同順序來閱讀的文本，特別是那些以讓這些材料（顯示在計算機終端）的讀者可以在特定點中斷對一個檔案的閱讀以便參考相關內容的方式相互連線的文本與圖像。”
從以上的解釋可以看出，超文本的概念雛形早已存在，但沒有具體在計算機領域的工程定義和具體實現，超文本的具體實現是計算機出現後的產物，它以計算機所儲存的大量數據為基礎，使得原先的順序性文本變成可以通向四面八方的非順序性文本，讀者可以在任何一個節點上停下來，進入另一重文本，然後再點擊、進入又一重文本，理論上，這個過程是無窮無盡的。從而，原先的單一的文本變成了無限延伸、擴展的超級文本、立體文本。
這樣一種新鮮事物的出現顯然和技術的發展息息相關。電子媒介的崛起深刻改變了世界的文化面貌。電影、電視可以把紙面上的文學轉換成可視可聽的電子形式，計算機的技術條件所提供的“超文本”使羅蘭·巴特構想過的“可寫文本”變成了現實。
根據結構主義和符號學的研究，文本的結構包含著一系列的規則與規定，它作為原先存在的結構、隱蔽的框架引導著人們的認知秩序。布厄迪爾認為，符號不僅具有溝通功能，而且具有一種真正的政治功能，“符號權力是建構現實的權力，是朝向建構認知秩序的權力。”福柯則從《知識考古學》的角度考察了權力與話語二者互為扶持、共生共榮的關係。
結構意義
對文本結構意義的大規模反抗始自解構主義。德希達——這位解構主義的宗師大肆宣揚文本意義的無限開放。他從結構主義的內部開始他對語言的解構，既然語言是靠內部系統的差別運作的，那么，這個差別到什麼地方停止呢？他自創了一個新詞：“延異”，表明這個差異的無限延宕。文本並沒有固定的意義，意義從一個能指飄浮到另一個能指，閃爍在能指無窮無盡的海洋中。《人文科學話語中的結構、符號與遊戲》——德希達在這篇著名論文中強調了用“遊戲”來超越結構、終極、在場形上學的闡釋活動。福柯指出，為了防止文本意義的無限膨脹，“作者”常常是用來保障意義的穩定的意識形態形象。為了徹底否棄“作者”的權威，羅蘭·巴特提出了一個著名的口號：作者已死。他指出，作者只是書籍作其謂語的一個主語，作者不是個人：“言語活動認識‘主語’，不認識‘個人’”，這個主語在確定它的陳述過程之外就是空的。事實上，一個文本是由多種寫作構成的，它並不存在一個單一的起源，這樣的寫作來自多種文化的相互對話，相互結合，相互戲仿，相互爭執：“文本是由多種引證組成的編織物，它們來自文化的成千上萬個源點。”廢除作者與文本之間的父子關係，巴特的目的是解放文本的意義，擔倡一種解除權威控制的“寫作性”文本：在複合寫作中，一切都在於分清，沒什麼需要破譯的了，在每個關鍵節點，每個層面上，結構都能被跟蹤，被編織（像絲襪線團一樣），然而，其底部一無所有，寫作的空間應被走遍而不可穿透；寫作不停地固定意義以便又不停地使之蒸發消散、使之系統地排除意義。”這樣，一個統一的作者瓦解了，每個讀者既是讀者，又是作者。
優缺點
優越性
羅蘭·巴特對“寫作性文本”的描述像是一個理論家的奇思異想，然而，計算機網路技術的出現輕而易舉地實現了他的夢想。“超文本”使得每個讀者擺脫了文本順序性的控制，讀者可以隨意地在哪個地方停下來，進入另一個文本。讀者成了真正的上帝，讀者才是最後的文本意義的生產者。讀者在閱讀新聞時，能按照自己的意願和思路，實現新聞內容的“跳轉”及表達方式的轉換，更好地適套用戶的主體地位及聯想的思維規律。超文本結構是網路上信息的組織方式，大大增加了新聞報導的綜合性、信息量、可選擇性和自主性。
局限性
然而，擺脫了紙面文本的束縛，這個賽博空間是否就一定是一個完全自由的空間？這仍然是一個待解的問題。網路上的“超文本”中的關鍵字仍然有限。除了軟體的支持，“如何確定一個文本中的關鍵字”這是一個不可忽視的問題。許多時候，文本中關鍵字的挑選涉及某些知識系統的認可、某種話語傳統的承傳、某種權威觀念的接受，如此等等。總之，曾經控制文本結構與邏輯的一切權力都會某種程度地復活。另一方面，如果超文本隱含的可能得到了全面的實現——如果超文本之中的每一個詞都可以充當關鍵字成為潛入另一個文本的通道，人們會得到什麼？超文本突如其來地實現了巴特反抗單向意義結構文本的願望。可是，這個願望實現得如此徹底，以致人們不得不追問另一個後續的問題：無窮的意義會不會等於沒有意義？
