基本介紹
- 書名：30幾歲的問號
- 譯者：許恩華
- 出版日期：2008年10月1日
- 語種：簡體中文
- ISBN：7544242587, 9787544242585
- 作者：金惠男
- 出版社：南海出版公司
- 頁數：279頁
- 開本：32
- 品牌：金版文化
基本介紹,內容簡介,作者簡介,媒體推薦,圖書目錄,文摘,序言,
基本介紹
內容簡介
《30幾歲的問號》由南海出版公司出版。
30歲的你會面對哪些問題？
該如何找到這些問題的答案？為現代30多歲的年輕人特備的心理治療茶座！
為30幾歲的人群專備的心靈自療天書，首次深度剖析，30幾歲的人生在工作，愛情，人際關係上的困惑一書在手，前程無憂！穩居韓國暢銷書排行總榜狂銷30萬冊！
我的人生，問題到底出在哪裡?
我真正所希望的到底是什麼?
我的愛情會回來嗎?
很多很多的問題，儘管你從不去思索，但它卻無時無刻不存在著。
但不管怎么樣，請相信自己，
“你總是對的，所以盡情地在觀實世界裡馳騁吧!”
30歲的你會面對哪些問題？
該如何找到這些問題的答案？為現代30多歲的年輕人特備的心理治療茶座！
為30幾歲的人群專備的心靈自療天書，首次深度剖析，30幾歲的人生在工作，愛情，人際關係上的困惑一書在手，前程無憂！穩居韓國暢銷書排行總榜狂銷30萬冊！
我的人生，問題到底出在哪裡?
我真正所希望的到底是什麼?
我的愛情會回來嗎?
很多很多的問題，儘管你從不去思索，但它卻無時無刻不存在著。
但不管怎么樣，請相信自己，
“你總是對的，所以盡情地在觀實世界裡馳騁吧!”
作者簡介
作者：(韓國)金惠男 譯者：許恩華
金惠男，韓國著名精神分析醫生1959年出生於首爾．畢業於高麗大學醫學院．曾在國立首爾精神病院任職精神分析專業醫生12年。2006年獲得“韓國精神分析學會學術獎”，現為慶熙大學醫學院、成均館大學醫學院。仁濟大學醫學院外聘教授。首爾大學醫學院特聘教授．並經營有金惠男神經精神科醫院。主要作品有：《我真得愛你嗎？》《作為大人生活》《為什麼只有我是憂鬱的？》。
金惠男，韓國著名精神分析醫生1959年出生於首爾．畢業於高麗大學醫學院．曾在國立首爾精神病院任職精神分析專業醫生12年。2006年獲得“韓國精神分析學會學術獎”，現為慶熙大學醫學院、成均館大學醫學院。仁濟大學醫學院外聘教授。首爾大學醫學院特聘教授．並經營有金惠男神經精神科醫院。主要作品有：《我真得愛你嗎？》《作為大人生活》《為什麼只有我是憂鬱的？》。
媒體推薦
我知道你面對的問題，我能給你想要的答案！◎感覺孤獨、寂寞，因害怕受傷而裝“酷”的年輕人應該看一看本書。
——《朝鮮日報》
◎這本書可讓三十幾歲的我們在人生、事業、愛情、人際關係中擁有自信。
——MBC新聞
◎這本書揭開了所有與愛情相關的心理秘密，並提出了解決方法。習慣性渴望愛情但又不斷在愛情上失敗的人很適合讀這本書，這包括現在正在熱戀中的你，以及賭氣說“再也不談戀愛”的她（他）。
——金邢京（韓國小說家）
◎通過本書，我看到了30歲的希望，我希望將這本書送給我那些與我一樣有混亂情緒的朋友們。
——網友junbali
◎很讓人驚訝，這本書幾乎解決了最近讓我煩惱的所有問題。當我閱讀這本書的時候，非常後悔為什麼沒早點遇到這本書，但當我讀完所有內容合上書本的時候，才發覺現在正是與這本書相遇的最好時機。
——網友skandltrl
◎對於因很多問題而深感疲憊的我來說，這本書給我的心靈帶來了春風般的溫暖和安寧，我非常感謝它。
——網友蚓sctoct007
——《朝鮮日報》
◎這本書可讓三十幾歲的我們在人生、事業、愛情、人際關係中擁有自信。
——MBC新聞
◎這本書揭開了所有與愛情相關的心理秘密，並提出了解決方法。習慣性渴望愛情但又不斷在愛情上失敗的人很適合讀這本書，這包括現在正在熱戀中的你，以及賭氣說“再也不談戀愛”的她（他）。
——金邢京（韓國小說家）
◎通過本書，我看到了30歲的希望，我希望將這本書送給我那些與我一樣有混亂情緒的朋友們。
——網友junbali
◎很讓人驚訝，這本書幾乎解決了最近讓我煩惱的所有問題。當我閱讀這本書的時候，非常後悔為什麼沒早點遇到這本書，但當我讀完所有內容合上書本的時候，才發覺現在正是與這本書相遇的最好時機。
——網友skandltrl
◎對於因很多問題而深感疲憊的我來說，這本書給我的心靈帶來了春風般的溫暖和安寧，我非常感謝它。
——網友蚓sctoct007
圖書目錄
第一章 我的人生問題到底出在哪裡？
為什麼拚命想“酷”？
為什麼“腐笑”？
擁有無數多的選擇是幸還是不幸？
逃亡前應該記住的東西
30歲容易陷入惡魔誘惑的原因
從“焦點效應”中走出來吧
他們能遇到真正的“門特”並不是偶然的幸運
第二章 30歲從防禦機制開始檢驗
為什麼不相信世界和他人？
她為什麼沒有中學之前的記憶？
30歲從防禦機制開始檢驗
如果現在不告別過去你的一生都會很痛苦
害怕親密關係的人
戀母女孩和戀母男孩
能人特別容易掉進去的陷阱
警惕被害妄想症
第三章 我真正所希望的到底是什麼？——事業與人際關係
30歲為什麼會在工作崗位上感到痛苦？
我為什麼不知道滿足呢？
“天使”也討厭
把事情委託給別人做我為什麼會感到不安？
我現在是不是在浪費時間？
我為什麼不斷地與別人進行比較？
四種在事業與人生中找到平衡的方法
放棄前應該思考的問題
不要在公司期待家族關係
第四章 我的愛情會回來嗎？——愛情與婚姻
害怕被拋棄的人們
因為知道了對方的過去而痛苦的人們
為什麼要一再確認愛情？
為什麼無法停止嫉妒？
等待夢中情人的人所犯的錯誤
皮格馬里翁式愛情——你要聽我的話！
不要讓戀人承擔父母的責任
為什麼恐懼婚姻？
好好做父母
婚姻的本質
無論多痛苦我們還是要相愛
第五章 心理學想要給20歲的年輕人的忠告
決心與成功成正比
30歲可以經歷更熱烈、更刻骨銘心的愛情
決心與幸福成正比
你總是對的，所以盡情地在這個世界上馳騁吧!
為什麼拚命想“酷”？
為什麼“腐笑”？
擁有無數多的選擇是幸還是不幸？
逃亡前應該記住的東西
30歲容易陷入惡魔誘惑的原因
從“焦點效應”中走出來吧
他們能遇到真正的“門特”並不是偶然的幸運
第二章 30歲從防禦機制開始檢驗
為什麼不相信世界和他人？
她為什麼沒有中學之前的記憶？
30歲從防禦機制開始檢驗
如果現在不告別過去你的一生都會很痛苦
害怕親密關係的人
戀母女孩和戀母男孩
能人特別容易掉進去的陷阱
警惕被害妄想症
第三章 我真正所希望的到底是什麼？——事業與人際關係
30歲為什麼會在工作崗位上感到痛苦？
我為什麼不知道滿足呢？
“天使”也討厭
把事情委託給別人做我為什麼會感到不安？
我現在是不是在浪費時間？
我為什麼不斷地與別人進行比較？
四種在事業與人生中找到平衡的方法
放棄前應該思考的問題
不要在公司期待家族關係
第四章 我的愛情會回來嗎？——愛情與婚姻
害怕被拋棄的人們
因為知道了對方的過去而痛苦的人們
為什麼要一再確認愛情？
為什麼無法停止嫉妒？
等待夢中情人的人所犯的錯誤
皮格馬里翁式愛情——你要聽我的話！
不要讓戀人承擔父母的責任
為什麼恐懼婚姻？
好好做父母
婚姻的本質
無論多痛苦我們還是要相愛
第五章 心理學想要給20歲的年輕人的忠告
決心與成功成正比
30歲可以經歷更熱烈、更刻骨銘心的愛情
決心與幸福成正比
你總是對的，所以盡情地在這個世界上馳騁吧!
文摘
“到東京，進入宿舍，開始新的生活，我需要做的事只有一件，那就是：不要把所有的事物想得太深刻了，要讓所有的事物與自己保持適當的距離，僅此而已。”這是村上春樹的小說《喪失的時代》中主人公渡邊所說的話。為什麼渡邊需要與所有事物維持距離呢？因為他有一段非常悲痛的記憶，他的一個知己沒有任何理由和解釋就自殺身亡了。朋友的自殺給敏感的渡邊造成了巨大的情緒混亂和悲傷，還讓他有一種被背叛的感覺。渡邊為了處理那些難以承受的情緒的混亂，讓自己不那么痛苦，便以“理性的超然”為武器，試圖控制、杜絕那些痛苦而混亂的情感，所以他想與所有的事物保持距離。
“理性的超然”不僅要與外界的所有事物保持一定的距離，與自己的情感也要保持一定的距離。“理性的超然”要求只忠實於此時此刻的情感，對憤怒、悲傷、孤獨等持續時間很長的消極情感採取超然、迴避的態度。這是避免與任何人在情緒上有所牽連的最好方法。
裝“酷”的狀態中就隱藏著“理性的超然”，這不僅可以保護自己在人際關係中不受傷害，還是一種在遭受挫折感和喪失感時保護自己的防禦機制。與以往的時代相比，現代社會更能保證個人的選擇。但令人驚訝的是，現代社會讓個人有了更多的選擇，人們反而更多、更深地受到茫然不安感的折磨。從心理學角度來說，選擇的最大化就意味著個人要獨自決定幾乎所有的事項，並對此負責，於是人們才會比以往有更多的茫然不安感。
而且，比起媒體整日報導的明星們的奢華生活，我們的生活就顯得太清貧了；從那許許多多的成功故事中，突顯著我們的無能；不管你的成就有多大，總會有比你更成功的人；……現代社會，個體被關進了進行無限比較的框中，自然會時常被莫名的不安和無力感所折磨。
個體為了應對這種無法解決的困惑不安和無力感，要不就對它們一笑而過、置之不理，要不就將所有的不合理當做現實社會的錯誤加以嘲笑，只有這樣才會讓我們輕鬆一些。所以處於現代社會的我們很需要“理性的超然”。
在奴隸時代，“酷”是一種生存必需的心靈姿態，是為了忍受持續的剝削、歧視以及傷害而想出的防禦機制，而在現代社會中，“酷”則作為從困惑不安和無力感中解救出自己的手段而被使用。因為看不到明天，所以裝“酷"裝“酷”的人的另一個特點就是追求享樂。不久前，日本一家青少年研究所對幾個國家青少年的人生目標進行了調查，結果發現，大多數日本青少年的人生目標是“多交朋友”，大多數中國青少年的人生目標是“成為富翁”，大多數美國青少年的人生目標是“組建完美家庭”。那么韓國的青少年是怎么回答的呢？他們大部分人回答說人生目標是“享受”。如果這個答案只是對人生的唯美主義解釋，那么不用多加擔心，但如果這個答案真的指的是“玩樂享受”的意思，結果就非常值得擔憂了。從這個答案中，我們可以深切地感受到韓國的青少年對未來社會的不安和嘲諷。
“玩樂享受”意味著沉溺於瞬間。在社會不穩定、未來情況不確定時，人們就會突顯出這種執著於片刻快樂的傾向。
在所有東西都急劇變化的世界，你現在所擁有的東西可能在一瞬間就會變成沒用的垃圾。在這樣的社會裡，人們的思考總是處於滯後狀態，完全跟不上迅猛發展的現代技術、千變萬化的時尚潮流。在技術和潮流的衝擊下，整個社會的價值體系也在急劇變化，人們完全失去了控制和創造未來的自信。這種對未來失去自信的態度，使人們不願意計畫未來的人生，只願意執著於眼前的事物。
“理性的超然”不僅要與外界的所有事物保持一定的距離，與自己的情感也要保持一定的距離。“理性的超然”要求只忠實於此時此刻的情感，對憤怒、悲傷、孤獨等持續時間很長的消極情感採取超然、迴避的態度。這是避免與任何人在情緒上有所牽連的最好方法。
裝“酷”的狀態中就隱藏著“理性的超然”，這不僅可以保護自己在人際關係中不受傷害，還是一種在遭受挫折感和喪失感時保護自己的防禦機制。與以往的時代相比，現代社會更能保證個人的選擇。但令人驚訝的是，現代社會讓個人有了更多的選擇，人們反而更多、更深地受到茫然不安感的折磨。從心理學角度來說，選擇的最大化就意味著個人要獨自決定幾乎所有的事項，並對此負責，於是人們才會比以往有更多的茫然不安感。
而且，比起媒體整日報導的明星們的奢華生活，我們的生活就顯得太清貧了；從那許許多多的成功故事中，突顯著我們的無能；不管你的成就有多大，總會有比你更成功的人；……現代社會，個體被關進了進行無限比較的框中，自然會時常被莫名的不安和無力感所折磨。
個體為了應對這種無法解決的困惑不安和無力感，要不就對它們一笑而過、置之不理，要不就將所有的不合理當做現實社會的錯誤加以嘲笑，只有這樣才會讓我們輕鬆一些。所以處於現代社會的我們很需要“理性的超然”。
在奴隸時代，“酷”是一種生存必需的心靈姿態，是為了忍受持續的剝削、歧視以及傷害而想出的防禦機制，而在現代社會中，“酷”則作為從困惑不安和無力感中解救出自己的手段而被使用。因為看不到明天，所以裝“酷"裝“酷”的人的另一個特點就是追求享樂。不久前，日本一家青少年研究所對幾個國家青少年的人生目標進行了調查，結果發現，大多數日本青少年的人生目標是“多交朋友”，大多數中國青少年的人生目標是“成為富翁”，大多數美國青少年的人生目標是“組建完美家庭”。那么韓國的青少年是怎么回答的呢？他們大部分人回答說人生目標是“享受”。如果這個答案只是對人生的唯美主義解釋，那么不用多加擔心，但如果這個答案真的指的是“玩樂享受”的意思，結果就非常值得擔憂了。從這個答案中，我們可以深切地感受到韓國的青少年對未來社會的不安和嘲諷。
“玩樂享受”意味著沉溺於瞬間。在社會不穩定、未來情況不確定時，人們就會突顯出這種執著於片刻快樂的傾向。
在所有東西都急劇變化的世界，你現在所擁有的東西可能在一瞬間就會變成沒用的垃圾。在這樣的社會裡，人們的思考總是處於滯後狀態，完全跟不上迅猛發展的現代技術、千變萬化的時尚潮流。在技術和潮流的衝擊下，整個社會的價值體系也在急劇變化，人們完全失去了控制和創造未來的自信。這種對未來失去自信的態度，使人們不願意計畫未來的人生，只願意執著於眼前的事物。
序言
人的努力與彷徨是成正比的
在心理學上，沒有給30歲一個特殊的命名，30歲只是一個沒有定義的年齡而已。心理學以“人生發生重大變化的時期”為研究中心，將人的一生分為兒童期、青春期、2l～40歲的成人初期、四十多歲的中年期、五十多歲的更年期以及60歲隊上的老年期。對於三十多歲這一時期，心理學上沒有什麼特殊的研究，只將它歸入成人初期，糊裡糊塗地跟在了二十多歲之後。心理學家埃里克森也認為，從成長的意義上來說，三十多歲沒有明確的變化，可以將其稱之為“未知時期”。說青年顯得太老，說壯年又顯得太年輕的三十多歲，在心理學研究上一直是空白的。
出現這樣的現象並不奇怪，因為在以前的社會中，三十多歲對於我們的人生來說的確不是特別突顯特點的年齡。因為人們大多會在25歲之後開始工作，並結婚成家，三十多歲只是忙於工作和家庭、毫無閒暇的年齡而已。而且，只要在一個單位努力工作，就能保證一定程度的升遷，也沒有現在四十多歲就要引退的壓力。所以那時的三十多歲雖然忙得暈頭轉向，未來卻是明確的，只要朝著某個方向努力，就一定會有成就。
但在現代社會，三十多歲卻是一個疲憊而憂鬱的年齡。東南亞金融危機之前進入社會的年輕人，小時候雖然沒能享受到像現在這么豐富的物質生活，但也沒有經歷像現在這樣的就業危機。現在三十多歲的年輕人，雖然在經濟繁榮期作為既得利益者度過了幸福的童年時代，但在他們大學入學前後，就發生了東南亞金融危機，所以他們到現在還被嚴重的就業危機所困擾。
在心理學上，沒有給30歲一個特殊的命名，30歲只是一個沒有定義的年齡而已。心理學以“人生發生重大變化的時期”為研究中心，將人的一生分為兒童期、青春期、2l～40歲的成人初期、四十多歲的中年期、五十多歲的更年期以及60歲隊上的老年期。對於三十多歲這一時期，心理學上沒有什麼特殊的研究，只將它歸入成人初期，糊裡糊塗地跟在了二十多歲之後。心理學家埃里克森也認為，從成長的意義上來說，三十多歲沒有明確的變化，可以將其稱之為“未知時期”。說青年顯得太老，說壯年又顯得太年輕的三十多歲，在心理學研究上一直是空白的。
出現這樣的現象並不奇怪，因為在以前的社會中，三十多歲對於我們的人生來說的確不是特別突顯特點的年齡。因為人們大多會在25歲之後開始工作，並結婚成家，三十多歲只是忙於工作和家庭、毫無閒暇的年齡而已。而且，只要在一個單位努力工作，就能保證一定程度的升遷，也沒有現在四十多歲就要引退的壓力。所以那時的三十多歲雖然忙得暈頭轉向，未來卻是明確的，只要朝著某個方向努力，就一定會有成就。
但在現代社會，三十多歲卻是一個疲憊而憂鬱的年齡。東南亞金融危機之前進入社會的年輕人，小時候雖然沒能享受到像現在這么豐富的物質生活，但也沒有經歷像現在這樣的就業危機。現在三十多歲的年輕人，雖然在經濟繁榮期作為既得利益者度過了幸福的童年時代，但在他們大學入學前後，就發生了東南亞金融危機，所以他們到現在還被嚴重的就業危機所困擾。
