內容簡介
在該書中,韓寒採用了兩條敘事路線,即現實與回憶交替進行。現實情況是路子野駕著1988去監獄接一位朋友,在路上他認識了妓女娜娜,經過一系列的波折,他們兩個成為了患難與共的朋友。路子野帶著娜娜一起上路去尋找她的歸宿,但最終卻沒有能夠如願。另一條思路是路子野在路上穿插進去的回憶,包括他的童年往事,比如爬旗桿,劉茵茵,丁丁哥哥,聖鬥士,小虎隊以及他年輕時和孟欣童的青澀愛情。
作品以一部旅行車為載體,通過在路上的見聞、過去的回憶、撲朔迷離的人物關係等各種現實場景,以韓寒本人對路上所見、所聞引發自己的店鑽騙淋觀點。這場真正的旅途在精神層面,如果說似乎逾越了部分法律和道德的界限,但出發點也僅僅是希望在另一側找到信仰。
創作背景
這部小說完成在2009年至2010年之間,作者從2009年的夏天就開始落筆,多事之夏,最終停滯。到2010年初的冬天繼續開始,再停滯。一直到2010年的夏天,一樣多事之夏,但完成了《1988》。
韓寒是“叛刪恥拘逆的”,他“試圖用能給世界一些新意的眼光來看世界。試圖尋找令人信服的價值”。他認為這一切通過文學都可以實現,產生了要創造一種批判現有一切社會習俗的“新幻象”的念頭——《1988——我想和這個世界談談》就此問世。
小說取名為《1988》,一是韓寒開的賽車是1988年生產的,他對這輛賽車感戒希情很深;二是韓寒在小說中寫的童年故事大多發生在1988年。本來這本書就叫《1988》,序言是——我想和這個世界談談,不料期間日本的村上先生出了一本《
1Q84》,作者表示情緒很穩定,但要換書名。又是幾經周折,發現再無合適。就好比在孩子要出生之前,你已經為她想好了名充墓殃字,並且叫了一年,忽然間隔壁鄰居比你早生了一個和你叫了差不多名字的小孩,你思前想後,發現其實你內心已經無法更改。最後她還是叫《1988:我想和這個世界談談》。
作者從來沒有用這種方式和文字寫過小說,仿佛之前的一切準備都是為了迎接她。在過往,作者覺得自己並沒有做好準備,是否能這樣去敘述。但是在這個凌晨,作者準備好了,並以此書紀念作者每一個倒在路上的朋友,更以此書獻給他生命里的女孩們。
人物介紹
娜娜
娜娜只是一個普普通通的女孩,即便做妓女,也不是毫無生活的希望,做母親是她的夢想,她認認真真的懷孕,甚至可以不問這個孩子的來歷。娜娜懷了身孕,因為某個客人幹活時偷偷拿掉了保險套。雖然她不能為這個孩子的未來提供物質、精神、身份的保障,但她還是希望以自己的非法勞動養活這提邀櫃個孩子,只要她不重複自己的可悲人生。這種可悲的生涯首先體現在她不能使用自己的本名而全嚷海只能使用假名,也因此,她除了要遭遇類似與“我”一起經歷的暴力執法,還要受到城管之流從金錢到身體的野蠻盤剝以及無良醫生的掠奪。
不僅如此,甚至連她的愛情和夢想都受到盤剝。她喜歡的人是桑拿中心的孫老闆,理由很充分。首先,對在洗頭店工作的她來說,進桑拿中心是她的夢想。桑拿中心工作提成更高,工作起來也安全一點。其次,在她看來是難題的任何問題對孫老闆都不是問題,他一個電話就搞定。再次,她不喜歡孫老闆也難,他是她4年來惟一一個常能看見的男人。對於一個沒多少文化的農村姑娘,這樣一個能幹的男人不可能不成為她的理想對象。但她或許不明白的是,自己的青春與愛情從一開始就被引進歧途。因為她愛唱歌,所以除了進桑拿中心,她在潛意識中還有一個夢想。一個號稱王菲音樂製作人的嫖客聲稱回去後要包裝她,她痴痴等待他的電話,給他免單,幻想自己出名,幻想自己和他談戀愛,結果自剃多棕您然是一場空。這個無恥的男人,同樣對她進行了從身體到夢想的雙重盤剝。
10號
和丁丁哥哥一樣,10號身上有著“我身體裡沒有被激發的一部分”。10號有著同齡孩子沒有的膽量,他敢於反抗大哥哥的壓迫,敢於冒著生命危險把玻璃珠子吞到肚子裡。後來他成了鎮上的“大哥”,在飆車事故中死亡。
劉茵茵
劉茵茵是作為愛的啟蒙的聲音主體出現的,她代表著青春成長中一個重要的環節,代表著“愛”的成長,但是,老師說:“你這么點年紀,懂個屁,你知道什麼叫愛嗎?你這個年紀,誰允許你們愛的?”
作品鑑賞
作品主題
《1988》在題旨上野心宏大,在結構上明晰、完整,安排了現實之旅與成長曆程一明一暗兩條線索,並加強了兩條線索之間的相互參照、對比,從而強化了整個作品的思想涵蓋力與諷喻性。
在《1988》中,韓寒想要表達、而更多的人避諱的一個主題,被他像打撲克般從容地順手提溜出來,變幻著種種戲劇的效果:暴力執法、中國小教育、嫖客、嚴打、虛假廣告、碰瓷撈錢、粗俗文藝、報紙審查、演藝圈潛規則、城管釣魚、交通安全、地溝油……而這種從容正表現出了這些錯誤在“中國邏輯”下的正確。
正如小說副題“我想和這個世界談談”所表現的,其中暗含了韓寒的態度:他需要以對話的方式,去解讀這個世界,以及這個世界裡人性之善惡、美醜、正邪。他想和這個世界談談,以一種“在路上”的方式,“試圖用能給世界一些新意的眼光來看世界,試圖尋找令人信服的價值”。
在小說中,韓寒不僅在描繪人的現實遭遇,同時,他更是在探討人的精神處境,這時就有了他自己的影子。他雖然沒有直接參與進來,但是,他仍然在公人主陸子野身上滲透了自己的世界觀。他怎樣以一種清醒的方式看待世界,或者去反抗,或者去包容,這只是人生在困境時刻的態度。像陸子野對待娜娜,他一路上帶著這個妓女,幾次曾有擺脫她的想法,但善心召喚他最終沒有行拋棄之舉,而是以一種同情理解的姿態,容納了這個萍水相逢但一路與他相互支撐、相互傾訴的朋友。娜娜最終選擇離開陸子野,她沒有把自己當做一種負累甩給他。這種感傷,讓陸子野也定有心痛之感。
在追憶敘事裡,不無傷感,但是,每個人都從中獲得了一種堅韌,只有活下去,才能看到這個世界的希望,否則,一切都只不過是自欺欺人。精神的持守,才是韓寒最後需要定格的真相。生活本身就是殘酷的,如果我們將這種殘酷當做一種無法化解的苦難,悲觀可能會接踵而至。韓寒在小說中,卻一一化解了那些鬥爭、困惑、糾結與矛盾,雖然有些還是未能徹底處理,但是,他至少為我們出示了他追求自由的姿態,讓我們看清了這個世界是需要如何來與之周旋,與之對話的。這或許才是其寫作的價值和力量感所在。
藝術特色
雙重敘事模式
《1988》採取了雙重敘事模式。即,在公路見聞之外插敘少年記憶。“我”行走在路上,去找那位組裝1988的朋友。當我最終找到他時,後者只能以骨灰形式與我重逢,因為他剛剛被執行死刑;與此同時,少年記憶中的哥哥、10號和劉茵茵也隨著1988向前駛去。兩條線索構成平行關係,永不相交卻並行不悖。這是小說的經度,它的維度由一位名叫娜娜的懷有身孕的賣淫女與我一路同行衍生的各類故事構成。後者最終將生下的孩子禮贈給我,全書於是畫上句號。
打破常規的敘述方式
在這部小說中,韓寒雖然在嘗試著改變,但這種改變更大程度上來自於一種他渴望打破常規的敘述方式,以及那種慣常的語言表達。在語言上,韓寒沒有像以前寫小說那樣帶著炫耀才華的自負,以及玩文字遊戲的張揚,這次,他的表達溫和、節制、優雅了一些,甚至不乏冷靜之處。這樣的話語收斂,或許會被人看做是韓寒在向後退,是一種保守和妥協,因為從其行文上,我們發現少了一些韓寒式的激賡,而多了一些更為內在的經驗。在精神世界上,他雖然還處於對青春期的活力書寫上,但這種活力,不是他以前小說里那種滿不在乎的勁頭,而是轉向對人性之真的審視。
批判本色
在小說中,他不時地流露出對社會上荒誕、無恥之事的嘲諷,這與他的批判性是有呼應的。在《1988》里,韓寒將一些新聞事件搬到小說情節里,以對接和比較社會的真相。比如,當陸子野和娜娜在旅館裡被破門而入的警察抓住時,扛攝像機的人因為太激動,而忘了打開鏡頭蓋,只有聲音,沒有圖像。他們只得關上門,來重新演一次,並讓陸子野和娜娜配合。這種“擺拍”的方式,在新聞媒體中司空見慣。像這樣的例子,小說中還不少,韓寒恰恰要以這樣的方式,直接而有效地對遮蔽真相之事作深度揭露。
作品影響
一年一度《亞洲周刊》十大小說的評比於2011年01月揭曉,韓寒新作《1988:我想和這個世界談談》因“點染社會表層下最隱秘的淚與笑”入選年度十大。
2011年05月11日下午,“2011首屆途書盛典暨2010中國十大途書頒獎典禮”在北京舉行,《1988:我想和這個世界談談》入選“十大途書”。
據了解,《1988》的首印量達到70萬冊,這部作品首次開創了“公路小說”的新概念。
根據韓寒同名小說改編的話劇《1988,我想和這個世界談談》於2013年5月在上演首演引起轟動,並於2013年9月7-8日在深圳大劇院上演。
作品評價
《1988》這部作品是光榮的存在。充盈其中的與主流文學的距離感,恰恰是當代作家普遍沒有的。他的態度已成為這個時代不可忽視的視點。尤為珍貴的是,噹噹代作家普遍對現實生活隔靴搔癢、錦上添花之時,直面現實、顯得無奈的韓寒是那么尖銳和切實。換言之,在成熟作家們徘徊於宏大敘事之時,韓寒用相對稚拙的筆觸記錄了時代經驗。韓寒還保有“和這個世界談談”的熱情,我們卻早已“無語”。(
信陽晚報評)
作者簡介
不僅如此,甚至連她的愛情和夢想都受到盤剝。她喜歡的人是桑拿中心的孫老闆,理由很充分。首先,對在洗頭店工作的她來說,進桑拿中心是她的夢想。桑拿中心工作提成更高,工作起來也安全一點。其次,在她看來是難題的任何問題對孫老闆都不是問題,他一個電話就搞定。再次,她不喜歡孫老闆也難,他是她4年來惟一一個常能看見的男人。對於一個沒多少文化的農村姑娘,這樣一個能幹的男人不可能不成為她的理想對象。但她或許不明白的是,自己的青春與愛情從一開始就被引進歧途。因為她愛唱歌,所以除了進桑拿中心,她在潛意識中還有一個夢想。一個號稱王菲音樂製作人的嫖客聲稱回去後要包裝她,她痴痴等待他的電話,給他免單,幻想自己出名,幻想自己和他談戀愛,結果自然是一場空。這個無恥的男人,同樣對她進行了從身體到夢想的雙重盤剝。
10號
和丁丁哥哥一樣,10號身上有著“我身體裡沒有被激發的一部分”。10號有著同齡孩子沒有的膽量,他敢於反抗大哥哥的壓迫,敢於冒著生命危險把玻璃珠子吞到肚子裡。後來他成了鎮上的“大哥”,在飆車事故中死亡。
劉茵茵
劉茵茵是作為愛的啟蒙的聲音主體出現的,她代表著青春成長中一個重要的環節,代表著“愛”的成長,但是,老師說:“你這么點年紀,懂個屁,你知道什麼叫愛嗎?你這個年紀,誰允許你們愛的?”
作品鑑賞
作品主題
《1988》在題旨上野心宏大,在結構上明晰、完整,安排了現實之旅與成長曆程一明一暗兩條線索,並加強了兩條線索之間的相互參照、對比,從而強化了整個作品的思想涵蓋力與諷喻性。
在《1988》中,韓寒想要表達、而更多的人避諱的一個主題,被他像打撲克般從容地順手提溜出來,變幻著種種戲劇的效果:暴力執法、中國小教育、嫖客、嚴打、虛假廣告、碰瓷撈錢、粗俗文藝、報紙審查、演藝圈潛規則、城管釣魚、交通安全、地溝油……而這種從容正表現出了這些錯誤在“中國邏輯”下的正確。
正如小說副題“我想和這個世界談談”所表現的,其中暗含了韓寒的態度:他需要以對話的方式,去解讀這個世界,以及這個世界裡人性之善惡、美醜、正邪。他想和這個世界談談,以一種“在路上”的方式,“試圖用能給世界一些新意的眼光來看世界,試圖尋找令人信服的價值”。
在小說中,韓寒不僅在描繪人的現實遭遇,同時,他更是在探討人的精神處境,這時就有了他自己的影子。他雖然沒有直接參與進來,但是,他仍然在公人主陸子野身上滲透了自己的世界觀。他怎樣以一種清醒的方式看待世界,或者去反抗,或者去包容,這只是人生在困境時刻的態度。像陸子野對待娜娜,他一路上帶著這個妓女,幾次曾有擺脫她的想法,但善心召喚他最終沒有行拋棄之舉,而是以一種同情理解的姿態,容納了這個萍水相逢但一路與他相互支撐、相互傾訴的朋友。娜娜最終選擇離開陸子野,她沒有把自己當做一種負累甩給他。這種感傷,讓陸子野也定有心痛之感。
在追憶敘事裡,不無傷感,但是,每個人都從中獲得了一種堅韌,只有活下去,才能看到這個世界的希望,否則,一切都只不過是自欺欺人。精神的持守,才是韓寒最後需要定格的真相。生活本身就是殘酷的,如果我們將這種殘酷當做一種無法化解的苦難,悲觀可能會接踵而至。韓寒在小說中,卻一一化解了那些鬥爭、困惑、糾結與矛盾,雖然有些還是未能徹底處理,但是,他至少為我們出示了他追求自由的姿態,讓我們看清了這個世界是需要如何來與之周旋,與之對話的。這或許才是其寫作的價值和力量感所在。
藝術特色
雙重敘事模式
《1988》採取了雙重敘事模式。即,在公路見聞之外插敘少年記憶。“我”行走在路上,去找那位組裝1988的朋友。當我最終找到他時,後者只能以骨灰形式與我重逢,因為他剛剛被執行死刑;與此同時,少年記憶中的哥哥、10號和劉茵茵也隨著1988向前駛去。兩條線索構成平行關係,永不相交卻並行不悖。這是小說的經度,它的維度由一位名叫娜娜的懷有身孕的賣淫女與我一路同行衍生的各類故事構成。後者最終將生下的孩子禮贈給我,全書於是畫上句號。
打破常規的敘述方式
在這部小說中,韓寒雖然在嘗試著改變,但這種改變更大程度上來自於一種他渴望打破常規的敘述方式,以及那種慣常的語言表達。在語言上,韓寒沒有像以前寫小說那樣帶著炫耀才華的自負,以及玩文字遊戲的張揚,這次,他的表達溫和、節制、優雅了一些,甚至不乏冷靜之處。這樣的話語收斂,或許會被人看做是韓寒在向後退,是一種保守和妥協,因為從其行文上,我們發現少了一些韓寒式的激賡,而多了一些更為內在的經驗。在精神世界上,他雖然還處於對青春期的活力書寫上,但這種活力,不是他以前小說里那種滿不在乎的勁頭,而是轉向對人性之真的審視。
批判本色
在小說中,他不時地流露出對社會上荒誕、無恥之事的嘲諷,這與他的批判性是有呼應的。在《1988》里,韓寒將一些新聞事件搬到小說情節里,以對接和比較社會的真相。比如,當陸子野和娜娜在旅館裡被破門而入的警察抓住時,扛攝像機的人因為太激動,而忘了打開鏡頭蓋,只有聲音,沒有圖像。他們只得關上門,來重新演一次,並讓陸子野和娜娜配合。這種“擺拍”的方式,在新聞媒體中司空見慣。像這樣的例子,小說中還不少,韓寒恰恰要以這樣的方式,直接而有效地對遮蔽真相之事作深度揭露。
作品影響
一年一度《亞洲周刊》十大小說的評比於2011年01月揭曉,韓寒新作《1988:我想和這個世界談談》因“點染社會表層下最隱秘的淚與笑”入選年度十大。
2011年05月11日下午,“2011首屆途書盛典暨2010中國十大途書頒獎典禮”在北京舉行,《1988:我想和這個世界談談》入選“十大途書”。
據了解,《1988》的首印量達到70萬冊,這部作品首次開創了“公路小說”的新概念。
根據韓寒同名小說改編的話劇《1988,我想和這個世界談談》於2013年5月在上演首演引起轟動,並於2013年9月7-8日在深圳大劇院上演。
作品評價
《1988》這部作品是光榮的存在。充盈其中的與主流文學的距離感,恰恰是當代作家普遍沒有的。他的態度已成為這個時代不可忽視的視點。尤為珍貴的是,噹噹代作家普遍對現實生活隔靴搔癢、錦上添花之時,直面現實、顯得無奈的韓寒是那么尖銳和切實。換言之,在成熟作家們徘徊於宏大敘事之時,韓寒用相對稚拙的筆觸記錄了時代經驗。韓寒還保有“和這個世界談談”的熱情,我們卻早已“無語”。(
信陽晚報評)
作者簡介