《1949-1999-新中國宗教五十年》是宗教文化出版的圖書,作者是王作安
基本介紹
- 書名:1949-1999-新中國宗教五十年
- 作者:王作安
- 出版社:宗教文化出版社
- 出版時間:1999年12月1日
- 定價:498.00 元
- ISBN:9787801232274
《1949-1999-新中國宗教五十年》是宗教文化出版的圖書,作者是王作安
《1949-1999-新中國宗教五十年》是宗教文化出版的圖書,作者是王作安...
《中國少數民族舞蹈發展史》是一部反映我國少數民族舞蹈發展的通史。內容包括總論、正文第一至十二章等。描述自遠古的石器時代,經夏商周等歷代王朝直至中華人民共和國建國後的五十年。時間跨度五千餘年,基本勾畫出我國少數民族舞蹈的發展脈絡,形成一條自上而下的以中央王朝為紀年的歷史縱線。這條縱線又與古代歷史上不...
前言世紀回眸:20世紀中國基督教發展歷程 一、動盪中的機遇:基督教傳華的“黃金時代”(1901—1922)二、挑戰與回應:基督教本色化運動的全面展開(1922—1937)三、外患與內憂:戰亂中基督教會的頓挫與抉擇(1937—1949)四、涅槃與再生:新中國五十年基督教的轉型(1949—2000)上編基督教與近代中國社會歷程(...
1999年是中華人民共和國成立50周年。半個世紀以來,中國人民在中國政府的領導下,以國家主人的姿態,為消滅貧窮落後,建設富強、民主、文明的國家,實現享有充分人權的崇高理想,進行了長期不懈的探索和矢志不渝的奮鬥,使中國的人權狀況發生了翻天覆地的變化。基於此,中華人民共和國國務院新聞辦公室發布了《中國人權發展...
《1949年以來基督宗教研究索引》是2007年社會科學文獻出版社出版的圖書,作者是金以楓。該書收錄了1949年至2006年以來國內公開出版物——書、報、刊——中與基督宗教相關的政策文獻、研究著述、史料檔案,甚至包括新聞報導。內容提要 蒐集範圍:1949年以來國內書、報、刊中與基督宗教相關的政策文獻、研究著述、史料檔案...
整個建築造型別致、富麗、宏偉、壯觀,具有獨特的中國民族風格。在國內外享有很高的聲譽,深受全國各族人民的喜愛,1994年被北京市民選為50座“我最喜愛的民族風格建築”之首;作為新中國“第一宮”載入英國出版的《世界建築史》 ;1999年國際建築師協會第二十屆大會上,民族文化宮被推選為20世紀中國建築藝術精品之一。
中華人民共和國成立前夕召開的中國人民政治協商會議的第一屆全體會議通過的《中國人民政治協商會議共同綱領》於1949年9月29日頒布,具有臨時憲法的作用。隨後起草制定的中華人民共和國憲法歷經四部,均以相應的年號作為區別。一般默認的憲法為最新版本,即八二憲法的2018年修正版。共同綱領 1949年9月29日,中國人民政治...
46.20世紀(1949年以前)的輯佚學研究 ,獨撰,《淮陰師院學報》2000年6期 第75-80頁 《高等學校文科學報文摘CUPA》2001年3期 第93頁 45.新中國五十年輯佚的主要成就 ,獨撰,《長春社會科學》 2000年5期 第 37-41頁 44.“吳派”漢學家的輯佚成就,獨撰《歷史文獻研究》(總19輯)2000年 第198-205頁 ...
第十三章 中華人民共和國50年來(1949-1999)的圖書市場 編輯推薦 我國圖書的發行史,不僅涉及文字和圖書的產生歷史,也側面反映了歷代政權對書業的政策。本書按歷史朝代分章,描繪出我國官辦書業和民營書業的發展概貌;並且按照詳今略古的原則,對1840年鴉片戰爭以後中國半殖民地半封建社會各派政治力量創辦的書...
中華人民共和國成立前夕召開的中國人民政治協商會議的第一屆全體會議通過的《中國人民政治協商會議共同綱領》於1949年9月29日頒布,具有臨時憲法的作用。隨後...第五十條 中華人民共和國保護華僑的正當的權利和利益,保護歸僑和僑眷的合法的權利和利益。 第五十一條 中華人民共和國公民在行使自由和權利的時候,不得損害...
64·《中國景教再認識》,2·1萬字,載《段文杰敦煌研究五十年紀念論文集》,國際圖書出版公司,1996年版。《中國敦煌學百年文庫宗教卷》第三卷,甘肅文化出版社,2000年。65·《莊嚴國土與寺山建設》,0·3萬字,載《浙江佛教》1996年第4期。66·《人間佛教 萬象更新》,0·3萬字,載《甘露》1996年第4期。67...
1949年7月出生,廣西上林人。畢業於中央民族大學。1982~1999年在中共中央統戰部工作,先後任秘書、副處長、處長、副局長、正局級巡視員。1996~1999年在湖南省湘潭市掛職鍛鍊,任市委副書記。1999年調入國家民委研究中心工作,專門從事民族問題、民族理論、民族政策研究。擔任任國家民委民族問題研究中心副主任(正局級)...
鐵爐寺位於湖南省長沙縣撈刀河鎮漢回村,距離長沙市十五華里,始建年代不詳。本世紀五十年代初,該寺殿前的天井中長著兩棵枝繁葉茂的古茶樹,傳說茶樹是南宋高宗建炎四年至紹興五年(1130——1335年)鐘相、楊么起義時,岳飛出兵洞庭湖一帶,路過此地時親手種植。據此推算,該寺歷史至少有八百六十四年以上。到1959...
山門,是廟觀的大門,在明朝嘉靖十四年(1535年)建造的,已經有四百五十年以上的歷史了。山門的柱子是石柱,山門的橫樑是木材製作的。上面有四個金色大字“保障海隅”,原來是由明代上海縣知縣馮彬題寫的。現在的字是在1994年上海城隍廟恢復開放的時候,根據歷史照片重新書寫的。山門前面有二個石獅子。在廟門的對面...
1922年冬,因閱《法輪寶懺》,深感瑜伽宗密義難解,且原在中國盛行於唐,久已不傳,而今其儀軌、經論仍盛行於日本,遂立志習學千載之絕學,毅然辭去興福寺方丈之職,孤身東渡日本,禮高野山五十世阿闍黎金山穆韶,習古義真言宗,得五十一世阿闍黎位,上師賜灌頂,號入入金剛。後因東都地震,加之川資告磬...
1996年——李登輝、連戰正式就職中國台灣第九任正、副領導人,也是華人歷史上首次直接民選的地方領導人,任期至2000年5月20日。1997年——楊曉霞捐獻治療餘款。1997年——亞洲電影稱雄第五十屆坎城電影節。王家衛憑《春光乍泄》獲得第50屆坎城電影節最佳導演獎,成為首位獲此獎項的華人導演 2000年——5月20日零時,...
因而,從社會史的角度考察寺院經濟,具有獨特的價值,有助於全面考察中國社會的構造,了解中古社會的性質。從1934年9月,何茲全發表《中古時代之中國佛教寺院》,把佛教社會和寺院經濟納入中國社會史研究的領域之後,幾代學者在這個領域辛勤耕耘,成績喜人。1985年,北京師範大學出版社出版了由何茲全主編的《五十年來漢唐...
20世紀40至50年代,中國曲藝史家、理論家葉德均先生(1911—1956年),在對青陽腔藝術源流和特質做了豐富有效的研究基礎上,出版了《戲曲小說叢考》一文,也為後人研究青陽腔打下了良好的基礎。20世紀50年代以來,時任江西贛劇院副院長的流沙先生,旅日戲曲家王古魯先生,又對青陽腔和滾調做了進一步詳細的論證。他們...
自1999年起,經過各方人士的多方努力,東門新堂終於在2009年9月以其耀眼的新姿屹立在中國近代第一城的城東青年路上,重新成為了海門教區的主教公署,結束了南通城內已五十年沒有教堂的歷史,完善了南通城市的包融匯通的多元化人文氣息。教堂整個建築群哥德式風格氣氛透露出的莊嚴、神聖、浪漫,已經成為南通的地標性景觀...
《聯合國五十年:發展高峰、媒體霸權和台灣意識》,載《當代》第116期,1995年12月1日 1996年 《東亞發展模式中的儒家向度》(英文),載克萊勒編《傳統思想在當今日本的影響》,慕尼黑伊迪斯姆出版社1996年版 《文化中國與儒家傳統》,收入《首屆吳德耀文化講座》,新加坡國立大學出版社1996年版 《從儒家觀點看人權...
合著,《東海大學五十年校史,1955-2005》(台中:東海大學出版社,2006.7),pp.535.丘為君,,收於丘為君編著,《台灣學生運動,1949-1979》(修訂版)(板橋:稻鄉出版社,2003),頁iii-xiii。編著,《台灣學生運動,1949-1979》(修訂版)(台北:稻鄉,2003)丘為君,,收於Vera Schwarcz,《中國啟蒙...
研究方向為中國近現代史,涉及中國傳統文化的淵源與流變、傳統文化與近現代中國社會轉型、中西新舊文化沖合史、中國近現代學術史、中國近現代儒學史、中國近現代宗教史、中國近現代思想家、中共黨史等學術分支。主要學術著作有:《中國近代政治思想史》(主編,山東大學出版社1999年版)、《中華百年祭(1840-1949)》(...
1949年9月,在清華大學物理系二年級學習,選修了周培源講授的“理論力學”,葉企孫講授的“物性論”,艾思奇講授的“辯證唯物主義”等課程,但因時局動盪,很多課程並未完整學習。工作經歷 任職中宣部 1951年,何祚庥從清華大學物理系畢業後,被分配到中共中央宣傳部理論教育處,在於光遠的領導下工作,開始系統性學習...
(五十代祖——自閒) 1885年 - (五十一代祖——鎮山 1888年 - (五十二代祖——謙善) 1891年 ...1949年 10月全國解放,九月份解放軍南下廣東,王孟秋帶軍進抵鼎湖。 葉劍英游慶雲寺。 1951年 - (七十九...1999年 田紀雲遊鼎湖。 建碑廊、牌坊。 梁劍波捐建劍父亭。 2000年 5月5日,中午,江海燕市長陪同日...
18.苑舉正,2007.05,《社會科學哲學研究報告》,《台灣地區近五十年來之哲學學門研究成果計畫》,台北:國科會人文學研究中心(主持人:林正弘教授) ,頁i-ii;1-90。研究計畫 近年來,苑舉正教授的研究,延續多年來的發展,主要是以“科學方法論”為主。針對此領域相關之題目(“批判理性論”、“後實證論”...
1979年,政府為了保護名勝古蹟,落實宗教政策,決定重建雞鳴寺。江蘇省和南京市人民政府撥款修葺,修建老山門,步行台階30級,山門朝東,門樓上豎寫“古雞鳴寺”4字,黃牆上寫“南無阿彌陀佛”6個字。原有比丘尼11人回寺,恢復宗教活動,住持宗誠。1980年後,國務院和江蘇省人民政府及南京市人民政府先後撥款人民幣50...
十四天后,我們被釋放了,但這段期間教會的財產、土地、建築都被充公,清算之後還要求我們付出一筆很大的款項。然後他們將我們驅逐到北方,那裡距離北京約一百五十公里,仍然由蔣介石的國府軍隊控制。1946年秋天,我們抵達北京,三個月後以極便宜的價格買到一位中國富豪拋售的土地及房舍,景縣大修院遷到這裡重新開課。但...
肖蔚雲教授一生致力於憲法研究與教學,是我國社會主義憲法學的奠基人之一。他堅持馬克思主義,強調理論與實踐相結合,在憲法學的研究領域辛勤耕耘五十餘年,為中國社會主義憲法學的發展奉獻了畢生精力。1979年,在經歷十年浩劫之後,中國痛定思痛,重啟了民主與法制建設之路。1980年9月10日,五屆全國人大三次會議決定成立...