（1914-2001）字作家、迂公，號沙曲散人，天津市人。學識淵博，於經史、金石、詩詞、訓詁多有研究，嗜文物，精鑑賞。擅長書法，諸體皆能，尤精於於隸書。
基本介紹
- 中文名：龔 望
- 別名：字作家、迂公
- 國籍：中國
- 民族：漢族
- 出生地：天津
- 出生日期：1914
- 逝世日期：2001
- 職業：書法家、文物收藏鑑賞家
- 信仰：佛教
生平簡介,作品展示,
生平簡介
龔望（1914-2001），字作家、迂公，號沙曲散人，天津市人。學識淵博，於經史、金石、詩詞、訓詁多有研究，嗜文物，精鑑賞。擅長書法，諸體皆能，尤精於於隸書。初從《張遷碑》入手，繼涉《曹全碑》、《禮器碑》、《封龍山頌》、《開通褒斜道石刻》、《萊子侯刻石》、《朱君長題字》等碑刻，尤好摹《石門頌》，能遵法而入，破法而出，書作體勢放縱，變化多端，波磔尤見功力，毫芒衄挫，行止有度，融篆、隸於一體，剛柔相濟，自成一格。作品多次入選國內外重大書法展覽及在報刊發表，並為博物館、紀念館收藏或被刻碑，有的被收入多種書法作品專集。生前為中國書法家協會會員、天津市文史研究館特邀館員。
龔 望
龔 望龔望先生是一位著名的書法家、文物收藏鑑賞家，更是天津佛教界一位知名的居士。
老先生一生弘揚佛法，善事多多。天津著名大悲禪院的復興擴建，院內的弘一法師紀念堂、恢虛法師舍利塔的建成，無不飽含了龔望老先生的散財舍物，出心出力的善施和佛心所向。先生布施，不求回報。天津大悲禪院的五位住持部與老先生關係極好。其中惠文方丈生前曾為老先生親筆寫下了這樣的對子：“莊嚴佛淨上，利樂諸有情；一味信前緣，萬般存此道”，正是對老先生一生修佛的勉勵與肯定。
龔望先生與他“心跡雙清”的佛法證見
龔望先生1914年生於天津，又名望賓，字作家，一字大迂，別署迂公，號沙曲散人，別號無漏居士，齋號“四寧草堂”，意取傅山論書句“寧拙毋巧，寧醜毋媚，寧支離毋輕滑，寧真率毋安排。”他曾任中國書法家協會天津分會副主席，中國書協會員，天津市佛教協會名譽會長，天津居士林林長，天津李叔同研究會顧問。其家世為書香門第，有深厚的家學淵源，自幼讀書臨池，遍覽家中富藏之碑帖字畫，後人國學研究社，崇化學會研習國學，書法深受傳統文化薰陶。
1947年，老先生的家父仙逝。也許是機緣已到，從那時起先生與“佛”結緣。他說：“部部佛經，皆是勸人行善的知識。以做人為本，以做善事為基。”他認為：“多讀經是好事，問題是讀了能不能對自己有用、有益處，能不能對社會、對世人有用、有益處。我年輕時喜讀佛經經典，現在老朽了，只注重佛學中樂善行善的本旨，佛學的善門常開，行善不容易啊。”
龔望老先生就是這樣弘揚了佛家的世間法，佛無處不在，佛就在心中。這也體現在他的學識見地和他的藝術品德上。他認為“欲高書品先高人品”。他淡泊名利，對於自己極高的書法造詣看得很淡，說：“古人就沒拿寫一筆好字當回事，可以說人人都會。試看漢人字跡，由廟堂以至於民間，隨便一寫，就有他的風格，就有耐人尋味的地方。古人看這事，太普通了，沒有什麼可貴重的。”對於有人求字，先生極樂意相送，他認為這是賜予自己的機緣。相送之後還常附一聲真誠的謝意。
“心跡雙清”，這是老先生在晚年所題，先生書此以“自遣”，實為“自白。。先生一生勇猛精進，嚴於自律，實踐了“雙清。，畫出了“朗如日月清如水鏡”的潔白心跡。
龔望老居士弘法利生善舉小紀
1947年，為了復興擴建大悲禪院，近代高僧偵虛法師應天津佛教界諸善知識約請主持重修大雄寶殿。不料開工時，突有社會局來人干涉，言未起照。俠虛法師就委託龔望先生到社會局辦理，手續順利辦妥，很快施工建成。
弘一法師李叔同是生於天津長於天津的高僧大德，在海內外受到廣大僧俗的尊敬和讚揚。弘一法師圓寂後，作為他的故里天津，卻沒有紀念的活動和遺蹟保存，實為一憾事。龔望先生長久仰慕法師的德慧，1956年建議住持惠文法師在大悲院內設弘一法師紀念堂。其後，龔老先生主動捐贈藏品，親自與八方聯絡、嘔心瀝血、親自徵集，終使藏有十分豐富彌足珍貴弘祖遺物遺墨的弘一法師紀念堂誕生。但開放未滿十年，即遭“文革”劫難，全部展品損失殆盡。1984年在天津市佛教第四次代表會議上，龔老建議恢復弘一法師紀念堂，代表歡喜讚嘆，積極回響，龔老發心廣大，慷慨布施展品，親為題寫匾額“弘一法師紀念堂”。天津市佛教協會積極運作，戮力同心，共襄善舉，1985年建堂功德圓滿。該堂成為加強海內外佛教界交流、促進中外友誼、眾多弘一法師學人尋根問祖的津梁。
1988年，天津市佛教協會副會長嚴六符老居士和龔老發心恢復天津佛教居士林。於是上書市政府要求落實宗教政策，得到批准。龔老身為表率，慷慨解囊，布施淨資，並為居土林立下了“只須往裡倒水，不得往外淘水。的良好林風。眾居士隨緣樂助，居士林於當年11月30日慶典，恢復了正常的宗教活動。龔老將自己收藏多年的龍泉窯香爐，大清嘉慶年瑛寶指畫頭陀像裝框，捐贈給居土林。龔老身為副林長，工作中與林長嚴六符配合默契，為晚輩們作出了和合共事的模範。
龔老先生不僅熟讀經書，見地佛理，對佛樂也有頗多研究，1988年被推舉為天津佛樂團團長。他將發掘整理佛樂為己任，在保留天津佛樂高雅、激越、瀟灑、親切特點的基礎上，發展天津佛樂北風南韻、雅而不俗的藝術特點，使天津佛樂走出國門。1993年10月，天津佛樂團應英國亞洲文化研究中心和中國音樂研究歐洲基金會荷蘭分會的邀請，在倫敦、阿姆斯特丹、海牙、萊頓等國際著名城市演出，同時在倫敦大學、約克大學進行了學術性展演。每場演出，座無虛席，所有觀眾被中國佛樂深深感染，謝幕時鼎沸歡騰，引起轟動效應。
80年代大悲院重興，每逢道場，眾居土不畏髒累、寒暑，發心護持。龔老將眾多墨寶交寶菡方丈，與這些護法居士廣結善緣，使其增長道心，勇猛精進。1981年龔老書寫了四條屏朱彝尊先生天津大悲院記，白色宣紙，紅色框格，每字寸半見方，其用雞穎所書，可稱上乘，為鎮寺之寶。院內天王殿上的“護光明幢”金字大匾為龔老所題。大雄寶殿倒座觀音像兩側對聯“利物利人少災少病，救苦救難大慈大悲”，也為龔老所撰書。1985年又為復建的“弘一法師紀念堂”書寫匾額。2000年已界耄耋的龔老再次提筆為大悲院寫下“圓通丈室”。
“自覺胸中生意滿，須知世上苦人多。”龔老先生常以此句自警。遇有洪澇、地震等自然災害，老人積極捐款捐物，凡遇貧、病、盲、聾、啞則解囊相助。居士林每年元旦及春節之際，發起扶貧助困助殘活動，龔老都提前把一筆資金投入此項活動，使佛教同仁深受感動。龔老一生到底為佛教為社會捐了多少錢物，他緘默不語，即是回答。無人相、無我相、無眾生相、無壽者相，老人都做到了。世人尊稱龔老為美髯公，佛教界則稱其為龔大菩薩。老先生應當之無愧！
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