龐居寺位於湖北省宜城市區東北19千米的漢江東岸，背靠霸王山和廟門山，屬王集鎮龐居村境內，其西距漢水河道1千米。據襄陽府志載，唐朝大臣蔚遲敬德率信眾在龐居洞旁修一座寺廟。 清乾隆本《襄陽府志》卷九《寺觀壇廟·襄陽縣》講龐居寺在“縣東南三十里，唐修煉士龐蘊字道元所居也。後人建廟即以龐居寺名。”明代時候，襄陽人氏梁京曾在龐居洞的南邊修廟，名“龐居寺”，清代又加以擴建。五十年代末被毀。廟未拆前，香火非常旺盛。
基本介紹
- 中文名稱：龐居寺、龐居洞
- 外文名稱：Pang Ju Si Temple
- 地理位置：湖北省宜城市（隸屬襄陽市）王集鎮龐居村
- 氣候類型：亞熱帶季風氣候
- 占地面積：60畝
- 著名景點：龐居洞
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歷史介紹
龐居寺座東朝西，總面積有400多平方米，損毀前分前殿後殿。前殿為一棟五間青瓦房，正中門上書：“龐居古剎”。房屋雕樑畫棟，飛檐翹角，蒼松翠柏掩，甚為古樸清幽之感，正殿供奉佛像，南北兩側廂房為和尚臥室和廚房。後殿為一座三層塔式八角攢尖頂樓房，上層外緣交下層外緣尺許，一樓供有釋迦牟尼、如來、玉皇大帝三大塑像，樓頂板繪有八仙行游圖和龍鳳飛天圖案；二、三樓上畫有形色各異的神像，供有姜子牙的塑像。奇特的是殿內北邊有柱無墩，柱子凌空指下，而無墩可支之；南邊有墩無柱，石墩穩坐，卻不見欲撐之柱。
寺廟現狀
1951年龐居寺慘遭劫難，寺廟被毀，周圍樹木被砍光，遺址變農田，只留下龐居洞和部分文物。信仰佛教的民眾從未間斷宗教生活，每年在此朝拜、燒香、尋古的信眾近萬人，尤其是每年三月三、五月端午、八月中秋、九月重陽、春節前後和佛教的節日（觀世音、釋迦牟尼的聖誕等）是香火最旺的季節。
2001年、2002年韓、日等東南亞國家和港、澳、台同胞也慕名前往敬香，影響範圍很廣。2007年被省民宗委批准為乙類佛教活動場所。
龐蘊居士修行之地——龐居洞
龐居寺內有一天然石洞叫龐居洞，該洞前寬後狹，冬暖夏涼。龐居洞洞口高2米，寬1.68米，洞內面積70平方米。洞口上方有一橫匾，上書“隱士居”三個大字。匾上方嵌有一塊石刻浮雕花鳥圖案；左、右壁上陰刻隸體對聯一副：“山中日月閒來往，洞口煙霞自古今”，為清八旗官學教習優貢王萬芳書。
洞口北側牆上砌有一塊石碑高1.2米、寬0.5米，此碑鐫刻記載：清乾年間，官府對龐居寺進行過維修，洞內供龐母及其他塑像數10尊，洞內有三石洞，其中一洞呈東北走向，向下傾斜延伸，相傳與襄陽鹿門寺相連，另一洞呈東西走向，據稱與長山相通。
洞前南北兩邊各有一排東西走向的廂房，房內均有供數尊佛像。洞口的正前方有一座座東朝西的三間兩層木質樓板樓房，此樓為“文昌樓”，樓上樓下供有幾十尊佛像，樓內四壁砌有石碑，有清朝光緒年間大學士王萬芳撰寫的碑文。洞的南北兩邊還有祠堂洞、牛洞、青蛙洞等，均掩映於翠林之中，野趣天成。
建國後被列為市級重點文物保護單位。
龐居寺復建
龐居寺乃禪門千年古剎，龐蘊乃在家居士之典範。今欣逢盛世，政通人和。在襄陽市佛教協會會長聖君大和尚的倡議下，宜城市政府及廣大信眾的積極支持下，由聖君大和尚弟子釋惟成法師和廣明居士擔綱，在原址復建龐居寺，重現千年古剎之勝境。
龐居寺法不孤起，因緣聚會，更願各界人士，護法信眾，共襄盛舉，同鑄宏基。隨緣布施，成就聖業，造福當代，利益千秋。
復建龐居寺將堅持因地制宜，遵循順應自然，合理布局，寺廟建築植根於中國傳統古建築體系，把龐居寺打造成為“天人合一，人天感應”的佛門聖地。
龐居寺原始地貌為山地緩衝坡地形，寺廟建築將依山而建，建築風格為隋唐仿古式群體建築風格，建成開放後的龐居寺外觀宏偉莊嚴，氣勢非凡，內部功能齊全、部局合理。屆時，龐居寺將成為宜城的大型宗教活動場所和佛教聖地。
同時，寺廟將興辦利世利人的民生事業，弘揚佛教的莊嚴國土、慈悲喜舍精神，大德高僧住持寺院，把“福德與智慧”融入時代之中，使寺廟成為朝佛、拜佛、敬佛、禮佛、誦佛、修佛的聖潔之地，亦是禪淨雙修、淨化心靈、弘揚佛教文化的精神家園。
一個流傳千年的聖人居士
一片靜謐祥和的心靈歸所
一處生態旅遊的佛教園林
一塊和樂眾生的佛教淨土
慈悲濟世，弘法利生，是佛教根本精神的體現。以龐蘊居士為楷模，清淨修行，教化人心。
地圖信息
地址：湖北省襄陽市宜城市
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