一種可以治瘡瘢的石子。 唐 馮贄 《雲仙雜記·龍窠石》：“ 中山 僧 表堅 ，面多瘢痕，偶溪中得石如雞子，夜覺涼冷，信手磨麵，瘢痕盡滅。後讀《博異志》，曰：龍窠石，磨瘡瘢大效。
基本介紹
- 中文名：龍窠
- 解釋：一種可以治瘡瘢的石子
- 拼音：lóng kē
- 出自：唐 馮贄 《雲仙雜記·龍窠石》
詞語解釋,龍窠石,解釋?,龍窠啜茶,
詞語解釋
內容?
詞目：龍窠
拼音：lóng kē
(1).即龍華樹。 清 金農 《冬心畫佛題記》：“佛之 化城 ，城中有無憂林，林中有十二種樹，龍窠其一也。”參見“ 龍華樹 ”。
(2).指 彌勒佛 。 彌勒佛 成道於龍華樹下，故稱。 清 金農 《冬心畫佛題記》：“ 李公麟 畫長帶 觀音 像， 關仝 畫 龍窠 佛像， 董源 畫 定光 佛像， 黃居寀 畫著色 觀音 像。”
龍窠石
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解釋?
一種可以治瘡瘢的石子。 唐 馮贄 《雲仙雜記·龍窠石》：“ 中山 僧 表堅 ，面多瘢痕，偶溪中得石如雞子，夜覺涼冷，信手磨麵，瘢痕盡滅。後讀《博異志》，曰：龍窠石，磨瘡瘢大效。
龍窠啜茶
九龍茶館，其實是九龍窠下的一座四腳涼亭。亭還年輕，不具考古的價值。它能存在，全在於它上方的懸崖上有六株名聲很響的大紅袍。由於此地雙峰插雲，峽谷幽深，亭顯得非常矮小。從谷口張望，宛若古人遺落的官帽。又因附近沒有建築物依傍，亭就只剩下形影相弔的份了。
當是夠不上名亭的端由，記得住亭名的人寥寥無幾。不過，亭雖名不見經傳，用場卻不一般。無論從牛欄坑南行，還是從三花峰北往，沿澗徐行，一路享盡看山、賞景、讀詩的樂趣，終歸會走到大紅袍下。心疼鈔票的，就在亭畔放鬆筋骨。有人接待或囊中有幣的，進亭啜茶是必不可少的。
去年十月，我曾在此亭呷過免費茶。因是一學術研討活動，同行十餘人中，有中國文聯副主席李瑛、中國作協書記處書記高洪波、著名詩人舒婷等腕級作家，在武夷山市文聯主席趙勇的帶領下，車泊天心岩下，從牛欄坑而入。時間充裕，不趕任務，自然沒有走馬觀花之憾，也不做人為的勉強移情，而是把自身的存在整個兒與山水交融。
山水中本身就蘊藏著哲學命題，隱含著詩情畫意，古往今來，許多文人墨客總是趨之若鶩地走向山水，為的就是尋求天地靈氣的滋養。九峰如九龍，難覓首與尾，目光在長龍身上巡察，攝入眼帘的全是奇觀。深一腳淺一腳地步至九龍茶館，發現有許多操著不同方言的遊人指著岩壁上的茶樹談論著：那就是大名鼎鼎的大紅袍，六株茶樹年產不足一斤成品茶，20克茶葉曾在香港賣出15萬元的天價。蒙趙勇熱情相邀，我們得以入亭看座問茶，親嘗正宗大紅袍。
亭內几案古樸，全是木頭雕成。甫坐凳上，四面來風，便有三分清爽。飲罷一盞釅茶，又爽了三分。這時老闆笑著問道：“猜猜看，你們喝過的茶已沏過幾遍？”我們一個勁地搖頭，他接著說：“五遍啦！”把個“五”字的語氣故意加重得有點誇張。久聞大紅袍是茶中珍品，想不到泡了五遍仍這么濃香，心裡慢慢琢磨出個理兒：大紅袍確實為武夷山揚了名，武夷山也為大紅袍添了韻。
山泉沏茶，鑽鼻而入的是抗拒不住的茶香。慢酌細啜，滿嘴生津。三盞落肚，爽意十足。儘管日已西斜，由於山巒的擋隔，山腰以上還被陽光照耀得一片淺黃，金燦燦的一片秋色，而山腰下由大紅袍嫁接繁衍的層層茶園卻是一片暗綠，綠油油的一片希望。淺黃和深綠的兩個層面構成一幅織錦，那樣賞心悅目。佳茗、佳景，再加上多彩的心情，相形見絀的是語言的貧乏。旅伴問我有何感受，只覺言語及不上思想的騰越，情急之下，除了隨俗地贊一聲“九龍窠茶好景也好”，倒說不出更多的來了。□蔡飛躍
