基本介紹
- 中文名：龍安年畫
- 遺產類別：傳統手工技藝
- 所在地區：廣東省江門市新會區
- 特點：線條簡潔、色彩鮮艷
溯源,傳承,
溯源
傳統民俗認為年畫能驅凶避邪、祈福迎祥，在祈禱豐收、祭祀祖宗、驅妖除怪等年節風俗習俗化的過程中，逐漸出現了與之相適應的年節裝飾藝術。木版年畫是慶祝春節的一種傳統民俗作品，多以寫實與裝飾、寫人與寫景相結合的簡明而誇張的手法，表現歡樂、幸福和吉祥等題材，數百年來幾乎覆蓋了年節時所有的中國家庭。
近半個世紀以來，隨著社會經濟的發展和人們生活方式的改變，失去實用性的木版年畫流失非常嚴重，已瀕臨滅絕的危險。2003年2月，中國民間文化遺產搶救工程正式啟動，其中木版年畫成為首要的“搶救”對象。
在廣東，木版年畫至少有600年的歷史，廣東省專門成立了搶救“木版年畫”、“剪紙”項目組，搜尋省內各地的木版年畫小作坊，對這一民間文化遺產進行搶救和保護。據了解，在惠州、佛山、韶關、湛江等地都相繼發現有木版年畫。
龍安村是司前鎮一個很小的村落，解放前，村民除了耕地種田，農閒時家家戶戶都印製年畫來賣，木版年畫是當地的副業。文革時期，許多人家都燒毀了模板等年畫製作工具，再加上後來市場的萎縮，村里老藝人們都相繼改行，木版年畫和技藝在村里也慢慢消失，能夠保存下來的少之又少。8個模板有300多年歷史。
傳承
龍安村一位名叫關伯的老藝人保存下來的木版年畫及模板，已有300多年歷史，而百餘張木版年畫是1978年沒有賣完剩餘的。用防蟲樟木製作而成的8個模板人物造型栩栩如生，保存非常完好，那些散發著油墨味的木版年畫仍色彩艷麗搶眼，而木版年畫製作所必備的附屬檔案工具也都一應俱全。
關伯，從其曾祖父開始，家裡就開始印製年畫來賣。14歲時，關伯開始隨父親學習技藝，在所用原料中，紙張是從市區購買的，毛筆和顏料等則從佛山買來。文革時期，這一民間工藝遭到破壞，家家戶戶的模板和顏料都被紅衛兵收繳燒毀。因為捨不得，關伯只“上繳”了一套模板，另一套被他悄悄地藏在家中的閣樓里，幸運地免遭此劫。文革過後的兩三年里，關伯重操舊業，家裡又開始熱火朝天地印製木版年畫。
在關伯的“寶貝”中，還有一籮筐的“木頭疙瘩”，關伯告訴記者：“別小瞧這些木頭疙瘩，它可是製作年畫中必不可少的附屬檔案，圖像的美工全靠它。”關伯指著其中的一對“鬥神”介紹說，印製年畫要經過數次套色，先用模板把人物線條勾勒出來，接著用附屬檔案來印製人物的頭飾、衣服的金邊、身上的掛件等細部。 70年代賣年畫成“萬元戶” 關伯說，他的作坊號叫“琴合”，那個時候一到農閒時節，一家人就開始“流水作業”，家中老小各自負責印製圖樣、上色修飾，家裡一年最多能製作上萬張年畫。文革後的二、三年里，他所製作的年畫廣受歡迎，遠至湛江、近至恩平和佛山等地都有人過來批發，批發價最低也要7毛半，到年底11月，趁著趕墟，家人在鎮上擺攤賣畫，一對“鬥神”最高要賣到1元錢，一天能賣幾百元。這樣，一年下來，家裡靠賣年畫能賺上萬元，關伯因此成了當時的萬元戶。
關伯指著年畫逐一介紹，“三貴送子圖”是少婦的最愛，也是賣得最好的年畫；“肥仔圖”專貼在新婚夫婦臥房門上；“三將軍”要貼在大門門板上；“狀元及第”、“仙女圖”等也很受大家的歡迎。仔細觀察後發現，和用機器印刷的年畫不同的是，純手工製作的木版年畫線條顯得隨意簡單，人物圖像色彩非常鮮艷。
關伯說，文革後，形式多樣的印刷年畫大量地湧現出來，相比之下，粗糙而品種單一的木版年畫越來越少人問津，純手工的木版年畫也就這樣逐漸失去了市場。由此，關伯也就“收山”，一心種田。幾十年過去了，每逢過年關伯也會隨“潮流”買印刷版的年畫來貼，自己再也沒有印製年畫了。家中除了他再沒有人對這門技藝感興趣，祖傳技藝眼看就要失傳。
小小一對“鬥神”年畫在上世紀70年代就要賣1塊錢，關伯的“要價”是否虛高？廣東省搶救“木版年畫”、“剪紙”項目組副組長梁詩裕解釋，關伯所製作的年畫並非是達官貴人所買的高檔精品，而是普通老百姓和農村市場的消費品，且價格合理。梁詩裕說，年畫不是束之高閣的藝術精品，而是一種傳統風俗畫。從古代開始到今天，都是家家戶戶過年必備的東西，世界各地只要有華人生活的地方，逢年過節就會流行這一風俗。別看這小小年畫，它寄託了老百姓們對來年生活的美好願望，是中華民族健康心態的表達。在上個世紀，就算是喝粥的貧困人家，也會省下這1塊錢來買張年畫高高興興過大年。所以，關伯的年畫價高也是當時市場的“迫切”需要決定的。
關伯所製作的年畫與省內其他地區的相比，除了人物造型、創作意念不一樣之外，其創作原理是一樣的，風格也大同小異。
