《龍吟曲·陪節慾行留別社友》是南宋詞人史達祖所寫的一首詞。該詞上片作者感嘆自己曾經的生活情致，並為國事深深擔憂。下片則為遠去使金一事作出評判，表達了作者他感嘆中原未復的憂國憂民之情。全詞情景交融，將詞人內心對家國的深情表達地淋漓盡致。
基本介紹
- 作品名稱：龍吟曲·陪節慾行留別社友
- 創作年代：南宋
- 作品體裁：詞
- 作者：史達祖
- 作品出處：《全宋詞》
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作品原文
龍吟曲·陪節欲行留別社友
道人越布單衣，興高愛學蘇門嘯。有時也伴，四佳公子，五陵年少。歌里眠香，酒酣喝月，壯懷無撓。楚江南，每為神州未復，闌乾靜、慵登眺。
今日征夫在道。敢辭勞、風沙短帽。休吟稷穗，休尋喬木，獨憐遺老。同社詩囊，小窗針線，斷腸秋早。看歸來，幾許吳霜染鬢，驗愁多少。
注釋譯文
詞句注釋
- 龍吟曲：詞牌名。
- 陪節：陪同使節。
- 蘇門嘯：蘇門山在今河南輝縣西北，晉時孫登、阮籍相會於此。孫登是隱士，善長嘯。
- 四佳公子：指春秋戰國時的信陵君、平原君，盂嘗君、春申君。
- 五陵：漢代高帝長陵，惠帝安陵，景帝陽陵，武帝茂陵，昭帝平陵，均在長安（今陝西西安市），為當時豪俠聚集地。
- 撓：擾亂，阻撓，又有彎曲、屈曲意。
- 神州未復：神州原指中國，南宋詞人筆下均指中原，指長江淮河以北地域。
- 慵：懶。此處還滲有由於情緒惡而怕登高遠望。
- 稷穗：《詩·王風·黍離》“彼黍離離，彼稷之穗。行邁靡靡，中心如醉。”這是哀嘆社稷不振、家國興亡的作品。
- 喬木：通常指喻歷經時世的舊臣。
白話譯文
修道人身著越布單衣，愛如阮籍、孫登之類高人一樣長嘯。有時候也會與豪門貴胄一起，在歌姬美妙的歌聲中酣然入睡，酒意正濃時也曾喝月不落，壯志情懷也無人阻撓。中原尚未收復，不敢登眺。
如今自己甘冒風沙去作萬里之行，公務在身、不得不行。不要吟唱哀嘆社稷不振、家國興亡的作品，不要尋找歷經時世的舊臣，只憐惜那些中原遺老。同詩社的朋友以及愛人，斷腸於此早秋季節。此去異國他鄉尚不知要多少時間，但待我重歸杭城，只要看一看我頭上新添了多少如霜白髮，就完全可以驗證我在外面經受了多少離愁的折磨。
創作背景
詞題有“陪節慾行”之語，《絕妙好詞箋》云：“按梅溪曾陪使臣至金，故有此詞。”詞中有“斷腸秋早”句，是行期在初秋。
查《金史·章宗紀》，每年九月朔日為金章宗完顏璩生辰，稱為天壽節，南宋例於六月遣使往賀；《金史·交聘表》記在八月，則為宋使抵達燕京之期。蓋六月派遣，七月初啟程。史達祖得以陪行，應在他為韓侂胄堂吏時。韓侂胄於寧宗慶元元年（1195）執政，至開禧二年（1206）北伐（此年宋金交兵，不遣使），這十一年中間，派遣史達祖隨行使金都有可能。
《四庫全書總目·梅溪詞提要》謂“必李壁使金之時（按為開禧元年事），韓侂胄遣之隨行覘國（偵察金人動靜）”，此說可備參考。
作品鑑賞
文學賞析
“道人越布單衣，興高愛學蘇門嘯。”史達祖延續了南宋文人的一貫形象，出於對世外高人的仰慕，平日行徑也仿高士，身著越布單衣，以修道人自稱，愛如阮籍之類高人一樣長嘯。
“有時也伴，四佳公子，五陵年少。”曾幾何時，也與那臨安一帶的豪門貴胄一起“歌里眠香，酒撼喝月，壯懷無撓”。在歌姬美妙的歌聲中酣然入睡，酒意正濃時也曾喝月不落。那些繁華奢靡的生活雖歷歷在目，然而詞人內心中卻還在為“神州未復”而感慨。國家江山尚未統一，破敗山河和貴族奢靡的生活形成對比。詞人憂國憂民，“慵登眺”實為不忍去看這慘敗的景象：世道未平，朝廷卻一派靡靡之相，實在令人嘆息和遺憾。
上片作者感嘆自己曾經的生活情致，並為國事深深擔憂。下片則為遠去使金一事作出評判。“今日征夫在道，敢辭勞，風沙短帽？”曾經的自己甚至不願登高遠眺，今日卻為公事冒漫天風沙出使金，不敢辭勞。一路北上，必然會看到曾經的故園，那殘垣斷壁、遺花殘草可以不去看望，但是如果碰到南遷時遺留在故國的老人們，他們問起自己山河一統的事情，自己卻無法訴說，只能滿懷悲哀，忍著不去吟誦“稷穗”一詩了。
“同社詩囊，小窗針線，斷腸秋早。看歸來，幾許吳霜染鬢，驗愁多少！”好友們因愛好一致而同結詩社，那詩囊里有多少志同道合的名詞佳句；而家裡面的親人，每每坐於窗下細細地用針線縫製詞人的衣裳，飽含多少濃情蜜意。好友情誼，家人情感，在這令人斷腸的早秋里要一併離別，多么令人哀傷。此去時長道難，只一任霜華染白了鬢髮。等詞人歸來之時，看那頭頂的斑斑白髮，便知其獨自忍受了多少的離愁別意。
全詞緊扣離別之意，從往事的回顧到與好友、家人離別的不捨之意在詞句中一一展現，情意動人。這常人的情誼中也深含對家國的深情，感情更進一層。詞句雖沒有詞人一貫的雕琢華麗之風，但貴在平實，也深值品吟。
名家點評
清·樓敬思《詞林紀事》卷十二引：“史達祖南渡名士，不得進士出身；以彼文采，豈不論薦，乃甘作權相（指韓侂胄）堂吏，至被彈章，不亦降志辱身之至耶？然集中又有留別社友《龍吟曲》‘楚江南，每為神州未復，闌乾靜，慵登眺’，新亭之泣，未必不勝於蘭亭之集也。”
