齋藤明

斎藤明 （Akira Saito），日本東京大學大學院人文社會科學系研究科教授。專攻印度哲學佛教學，在中觀研究方面尤有建樹。

基本介紹

• 中文名：斎藤明
• 外文名：Akira Saito
• 職業：教授
• 畢業院校：澳大利亞國立大學

簡介

1984年畢業於澳大利亞國立大學（ANU），論文題目”《中論佛護釋》研究“（A Study of the Buddhapālita-mūlamadhyamaka-vṛtti）導師是著名的佛學研究家狄雍(de Jong)。

著作目錄（2007年1月8日現在）

著書

1.[共編著]『語文獻解題目録』第4，第5分冊，東洋文庫，1980年 3月(131頁)，1981年3月(159頁)。（山口瑞鳳他共編著）

2.[共編著] Index to the SaddharmapuNDarIkasUtra －Sanskrit, Tibetan, Chinese－, Fascicles 1-11, 佛乃世界社，1985年4月～1993年10月， 1193頁。 （江島恵教他共編著）

3.[共著] 『敦煌胡語文獻』（講座敦煌6）大東出版社，1985年8月，577頁。（山口瑞鳳 編，三「中観系資料」pp.311-347 分擔執筆）

4.[共著] 『インド仏教3』（岩波講座・東洋思想10）岩波書店，1989年8月，409頁。 （高崎直道他編，5.1「一乗と三乗」pp.46-74 分擔執筆）

5.[単著] A Study of AkSayamati(=ŚAntideva)'s BodhisattvacaryAvatAra as Found in the Tibetan Manuscripts from Tun-huang (Research Report of the Grant-in-Aid for Scientific Research (C), 1990.4-1993.3, Mie University), 1993.3., 124pp.

6.[共著] 三重學術出版會，1995年3月， 239頁。（松井良和編，Ⅱ.3「仏教と魂」pp.143-164 を分擔執筆）

7.[共著] 『同一性の探求』三重學術出版會，1998年3月，177頁。（伊東祐之編，Ⅲ.1 「アイデンティカルな自己を求めて－アートマン論爭とその背景－」 pp.114-133 を分擔執筆）

8.[単著] A Study of the DUn-huáng Recension of the BodhisattvacaryAvatAra

(Research Report of the Grant-in-Aid for Scientific Research (C), 1997.3-2000.3, Mie University), 2000.3., 110pp.

9.[共著] 『情の探究』三重大學出版會, 2002年3月, 164頁。（山岡悅郎編,Ⅱ.2.1「共 感の論理－自他の平等性をめぐって－」pp.103-115 を分擔執筆）

10.[共著] 『ヒト、人、人間』（東京大學公開講座75）東京大學出版會，2002年11月，

257頁。（佐々木毅編，「インド宗教思想のヒト・人・人間観」pp.227-

247を分擔執筆）

11.[共著] 『根源へ－思索の冒険－』（岩波講座・宗教4）岩波書店，2004年3月， 303頁。（末木文美士他編，「空・唯識・仏性」pp.77-104を分擔執筆）

12.[共著] 『有限と無限』三重大學出版會, 2006年3月, 179頁。（遠山敦編,Ⅱ.2.1「有為と無為」pp.105-116 を分擔執筆）

學位論文

01.[Ph.D.] A Study of the BuddhapAlita-mUlamadhyamakavRtti, The Australian National University, 1984.8., 697pp. (unpublished)

論文

01. 「lCaG-skya 宗義書における経量行中観自立派の章について」『日本西蔵學會會報』 27，1981年3月，pp.7-10.

02. 「『中論頌』解釈の異同をめぐって－第13章「真実の考察」を中心として－」 『仏教學』14，1982年10月，p.65-88.

03. "Textcritical Remarks on the MUlamadhyamakakArikA as Cited in the Prasan- napadA ", Journal of Indian and Buddhist Studies 33-2, 1985.3, pp.842-846.

04. 「AkSayamati作・異本BodhisattvacaryAvatAraについて」『日本西蔵學會會報』32, 1986年3月, pp.1-7.

05. 「敦煌出土アクシャヤマティ作『入菩薩行論』とその周辺」『チベットの仏教と社 會』（山口瑞鳳編）春秋社，1986年11月，pp.79-109.

06. "A Note on the PrajJA-nAma-mUlamadhyamakakArikA of NAgArjuna", Journal of Indian and Buddhist Studies 35-1, 1986.12, pp.484-487.

07. 「『根本中論』チベット語訳批判」『仏教研究の諸問題』（平川彰編）山喜房仏書林， 1987年4月，pp.221-246.

08. 「『根本中論』テクスト考」『インド學仏教學論集』（前田専學他編）春秋社， 1987年10月，pp.755-764.

09. 「<初期>中観派とブッダパーリタ」『仏教學』24, 1988年3月, pp.29-51.

10. 「無畏論と仏護注の譬喩表現」『印度學仏教學研究』37-2, 1989年3月，pp.859-864.

11. 「事と理覚え書き－仏教のダルマ(法)理論－」『論集』(三重大學人文學部&#12539;哲學思想學系)6，1990年3月, pp.91-110.

12. 「『中論頌』第1章・第8偈（前半部）の解釈およびチベット語訳文をめぐって」 『印度學仏教學研究』39-2, 1991年3月，pp.888-892.

13. 「ナーガールジュナにおける自我とニルヴァーナ」『<我>の思想』（江島恵教他編） 春秋社，1991年10月, pp.181-196.

14. 「仏教における<存在=機能>論－脳死問題によせて－」『論集』7，1992年3月， pp.125-151.

15. 「『入菩薩行論』の謎と諸問題－現行本第9「知恵の完成(般若波羅蜜)」章を中心 として－」『東方學』87，1994年1月，pp.136-147.

16. 「初期本『入菩薩行論』にみるシャーンティデーヴァの思想－第8「知恵の完成」 章を中心として－」『東海仏教』39，1994年3月，pp.98-114.

17. "Problems in Translating the MUlamadhyamakakArikA as Cited in its Commen- taries", Buddhist Translations: Problems and Perspectives, Delhi, 1995.9, 2

pp.87-96.

18. "Śāntideva in the History of MAdhyamika Philosophy", Buddhism in India and Abroad, Mumbai, 1996.6, pp.257-263.

19. 「『入菩薩行論解說細疏』のシャーンティデーヴァ理解」『インド思想と仏教文化』 （藤井教公他編）春秋社，1996.12, pp.582-594.

20. 「『入菩薩行論解說細疏』の思想的立場をめぐって」『印度學仏教學研究』45-2, 1997年3月, pp.877-883.

21. 「本質－存在－作用－作用論者としてのナーガールジュナ－」『論集』8， 1997年3月，pp.89-110.

22. "Bu ston on the sPyod 'jug (BodhisattvacaryAvatAra)", Transmission of the Tibetan Canon (Proceedings of the 7th Seminar of the International Association for Tibetan Studies, Graz, 1995, vol.Ⅲ), &Ouml;sterreichische Akademie der Wissenschaften, Philosophisch-Historische Klasse, Denkshriften, 257.Band, Wien, 1997.4, pp.79-85.

23. 「『入菩薩行論』新舊両本における自我批判」『日本仏教學會年報』62，1997年5月， pp.49-62.

24. "BhAviveka and the Madhya(anta)vibhAga/-bhASya", Journal of Indian and Buddhist Studies 46-2, 1998.3, pp.1032-1038.

25. 「空と言葉－『中論』第24章・第7偈の解釈をめぐって－」『宗教研究』72-1, 1998年6月，pp.27-52.

26. 「バーヴィヴェーカの勝義解釈とその思想史的背景」『論集』9，1999年3月， pp.66-81.

27. "Remarks on the Tabo Manuscript of the BodhisattvacaryAvatAra", Tabo StudiesⅡ: Manuscripts, Texts, Inscriptions and Arts (Serie Orientale Roma 87), Rome, 1999.12, pp.175-189.

28. 「プトゥンと『入菩薩行論解說[細疏]』」『印度學仏教學研究』48-2, 2000.3, 6pp.

29. 「バヴィアの規定するMadhyamakaとその解釈をめぐって」『アビダルマ仏教インド思想』（和田壽弘他編）春秋社, 2000.10, pp.267-279.

30. 「空性論者から縁起論者へ－BuddhapAlitaを中心として－ 」『空と実在』（木3 村清孝編）春秋社, 2000.11, pp.93-115.

31. 「Bodhi(sattva)caryAvatAra と ŚiksAsamuccaya」『印度哲學仏教學』16, 2001年10 月, pp.326-353.

32. 「アクシャヤマティとシャーンティデーヴァ」『東アジア仏教－その成立と展開』春 秋社, 2002.11, pp.533-551.

33. 「セルリンパが伝承する『入菩薩行論』とその思想」『阿部慈恩博士追悼論集・仏教 の修行法』春秋社，2003.1, pp.372-406.

3

34. 「『大智度論』所収の『中論』頌考」『東洋文化研究所紀要』143, 2003.3, pp.189-224.

35. 「『無畏論』の著者と成立をめぐる諸問題」『印度學仏教學研究』51-2, 2003.3,

pp.863-869.

36. 「セルリンパの秘說「11の主要義」とは何か」『日本西蔵學會々報』49, 2003.5,

pp.3-12.

37. 「『無畏論』とその成立年代―『般若経』の引用を手がかりとして―」『仏教學』45, 2003.12, pp.(1)-(29).

38. "Remarks on *Akşayamati (Blo gros mi zad pa), being the author of the earlier version of the Bodhisattvacaryāvatāra", Buddhism in Global Perspective, Mumbai: Somaiya Publications, 2003, pp.308-317.

39. "Notes on the Interpretation of Bodhi(sattva)caryāvatāra V.104-106", Gedenk- schrift J. W. de Jong, ed. by H.W. Bodewitz and M. Hara, Tokyo: The Inter- national Institute for Buddhist Studies, 2004.3, pp.135-147.

40. "Bhāviveka's Theory of Meaning", Journal of Indian and Buddhist Studies 52-2,

2004.3, pp.924-931.

41. 「『中観心論』の書名とその成立をめぐる諸問題」『印仏研』53-2, 2005.3, pp.832-838.

42. "Bhāviveka's Theory of Perception", Journal of Indian and Buddhist Studies 54-3,

2006.3, pp.1212-1220.

43. "Śāntideva's Critque of 'I' or Self in the Early and Later Recensions of the Bodhi-

(sattva)caryāvatāra", Studies in Indian Philosophy and Buddhism 13, 2006.3, pp.35-43.

44. "Is Nāgārjuna a Mādhyamika?", Hokekyō to Daijōkyōten no Kenkyū (Studies in the

Saddharmapuňđarīkasūtra and Mahāyāna Scriptures), 2006.12, 12pp.

書評・學會動向紹介

01. 「回顧と展望（1988年の歴史學界・內陸アジア3・チベット）」『史學雑志』98-5, 1989年5月，pp.281-283.

02. "Review of T.J.F. Tillemans, Materials for the Study of āryadeva,DharmapAla

and CandrakIrti, vols.1&2 (Wiener Studien zur Tibetologie und Buddhismus- kunde, Heft 24), Wien, 1990", Acta Orientalia, vol.53, 1992.12, pp.199-204.

03. 「書評： 本多恵『チャンドラキールティ中論注和訳』國書刊行會，1988; 奧住毅 『中論注釈書の研究－チャンドラキールティ「プラサンナパダー」和訳－』大 蔵出版，1988」『宗教研究』66-3, 1992年12月，pp.146-150.

04. 「書評： 奈良康明監修『ブッダから道元へ－仏教討論集』東京書籍, 1992」『宗 教研究』67-1, 1993年6月，pp.174-180.

05. 「[海外東方學界訊息]第九回國際サンスクリット學會に出席して」『東方學』88, 4

1994年7月，pp.176-181.

06. 「[海外東方學界訊息]第十回國際サンスクリット學會に出席して」『東方學』94, 1997年7月，pp.89-96.

07. 「[第35回國際アジア&#12539;北アフリカ研究會議(ICANAS)・部會報告]仏教研究&#12539;サンス クリット研究」『東方學會報』73, 1997年12月，pp.25-29.

08. [訃報]「江島惠教教授の逝去を悼む」『南アジア研究』11, 1999年10月, pp.202-204.

09. "A Report on the XIIth IABS Conference (Lausanne,Aug.23-28,1999)", MahApiTaka (Newsletter), New Series No.5, 2000.1, pp.5-6.

10. 「 [第36回國際アジア&#12539;北アフリカ研究會議(ICANAS)・部會報告] 仏教學」『東方學 會報』79, 2000年, pp.31-34.

11. "A Report on the XXXVIth International Congress of Asian and North African Studies (Montreal, Aug.27-Sept.2, 2000), MahApiTaka (Newsletter), New Series No.6, 2001.1, pp.7-8.

12. [訃報]「Jan Willem de Jong 教授を偲ぶ 」『印度學仏教學研究』50-2, 2002年3月, pp.734-739.

13. 「[第48回國際東方學者會議(ICES)報告]シンポジウムIV：大乗仏教、その起源と実態 －近年の論爭と最新の研究成果から」『東方學會報』84, 2003年7月, pp.17-20.

14. "Symposium IV: MahAyAna Buddhism: Its Origins and Reality - On the Basis of Recent Controversy and Achievements", Transactions of the International

Conference of Eastern Studies, No.48, 2003.12, pp.130-134.

15. 「[第37回國際アジア&#12539;北アフリカ研究會議(ICANAS)・部會報告] 仏教學」『東方學

會報』87, 2004年, pp.14-18.」

16. 「第19回國際宗教學宗教史會議世界大會に出席して」『東方學會報』88, 2005年, pp.36-38.

17. "A Report on the XIVth International Association of Buddhist Studies (London, Aug.29-Sept.3, 2005), MahApiTaka (Newsletter), New Series No.11, 2006.1, pp.6-7.

18.「第14回國際仏教學會に出席して」『東方學』111, 2006年1月, pp.147-153.

19.「[第51回國際東方學者會議(ICES)報告]シンポジウムIII：大乗仏教、その虛像と実像 －経典から論書へ」『東方學會報』90, 2006年8月, pp.15-17.

20. "Symposium III: "MahAyAna" Buddhism: Its Images Virtual and Real, from Sūras to Śāstras", Transactions of the International Conference of Eastern Studies, No.51, 2006.12, pp.141-145.

その他（小論等）

其他學術成果

01. 「NAgArjuna における二諦とその諸問題」『印度學仏教學研究』28-2, 1980年3月， pp.132-133.

5

02. 「『空七十論注』における CandrakIrti の二諦解釈」『印度學仏教學研究』29-2, 1981年3月，pp.638-639.

03. "BuddhapAlita in the History of MAdhyamika Philosophy", Transactions of the International Conference of Orientalists in Japan, no.31, 1986.5., pp.106-107.

04. 「龍樹作『四讃頌 (CatuHstava)』について」『宗教研究』59-4, 1986年3月， pp.163-165.

05. 「「四種法界」考」『宗教研究』64-4, 1991年3月，pp.203-204.

06. 「中観思想史におけるシャーンティデーヴァの位置をめぐって」『宗教研究』69-4, 1996年3月，pp.173-175.

07. 「<勝義>および<世俗>概念の相対的適用とその背景」『宗教研究』70-4, 1997年3月， pp.201-202.

08. 「ナーガールジュナにおける「存在」の両義性」『宗教研究』71-4，1998年3月， pp.203-204.

09. 「研究報告：シャーンティデーヴァ作『入菩薩行論』の伝承と変容－初期本テクスト 発見秘話－」『古典學の再構築・ニューズレター』8, 2000年11月, pp.11-19.

10. 「Bodhi(sattva)caryAvatAra とSikSAsamuccaya の伝承をめぐって」『論集・伝承と 受容（世界）』（「古典學の再構築」研究成果報告集VI・B01「伝承と受容（世界）班研究報告」2003年3月, pp.8-21.

11. 「欲望の功罪―仏教的心理論における欲&#12539;貪慾・愛欲をめぐって―」『第13回日本學術會議哲學系公開シンポジウム―人と欲望―』要旨, 2003年12月9日, pp.4-6.

12. 「東洋學の壁」『東洋學研連ニューズ』3, 2004年4月10日, pp.15-16.

13. 「である空、と知る空、となる空」『三枝充悳著作集』第5巻&#12539;龍樹「月報」4, 2004年9月, pp.2-4.

14. 「いのちの叫び―仏教と生命倫理―」『a&ntilde;jali』8, 2004年12月, pp.16-17.

15. 「仏教と平和」『比較思想研究』（成田山臨時大會號）比較思想學會, 2004年11月, pp.7-13.

16.「<シンポジウム>國際的視點から見る二十一世紀の密教」『密教學研究』37, 2005年3月, pp.139-163 (esp.pp.146-151, 160-161).

17.「中観思想入門（上）」『大法輪』72-12, 2005年12月, pp.132-137.

18.「<シンポジウム>カミとほとけ―宗教文化とその歴史的基盤―」『論集・カミとほとけ』（ザ&#12539;グレートブッダシンポジウム論集第3號）東大寺, 2005年12月, pp.85-111 (esp.pp.85-89, 100-106).

19.「中観思想入門（下）」『大法輪』73-1, 2006年1月, pp.144-149.

20. 編集協力：『岩波哲學・思想事典』(廣松渉他編)，岩波書店，1998年3月。 （インド・チベット仏教関連項目編集[項目選定・校閱等]協力）

同 ：『東京大學所蔵仏教関系貴重書展－展示資料目録－』（平成13年6月20日 6

～7月4日）東京大學附屬図書館，2001年6月。（インド・チベットの寫本&#12539;刊本関連の企畫&#12539;編集・解題執筆他）

同 ：『岩波仏教辭典第二版』（末木文美士他編），岩波書店，2002年10月。

（編集協力者として，インド・チベット仏教関連項目の編集[項目選定・執筆・校閱等]に協力）

12. 事典(辭典)項目執筆： 『仏教・インド思想辭典』(高崎直道他編，春秋社，1987年 4月)，『岩波仏教辭典』(中村元他編，岩波書店，1989年12月)，『南アジアを知る 事典』(辛島升他編，1992年10月，平凡社)，『岩波哲學・思想事典』(廣松渉他編， 岩波書店，1998年3月)，『東京大學所蔵仏教関系貴重書展－展示資料目録－』（東 京大學附屬図書館，2001年6月），『岩波仏教辭典第二版』（末木文美士他編，岩波書店，2002年10月），『[新版]日本の仏教を知る事典』（奈良康明編著，東京書籍，2005年8月）。 7