齊梁故里東城村

埤城鎮東城村位於丹陽市東北部，距離市中心約25華里，即現在的江蘇省丹陽市埤城鎮東城村(即南朝時期的"武進縣東城裡"),因出了齊梁兩朝共15位帝王故有"齊梁故里"之稱,歷史上還有"蘭陵古墟"之稱。 為了傳承中華文化傳統，弘揚齊梁文化精髓，經國家和江蘇省文化、宣傳、文保部門批准，丹陽市人民政府於2009年11月在齊梁故里成立了以東城村為核心面積達66平方公里的中華齊梁文化旅遊區和江蘇文化科技產業園區。

基本介紹

• 中文名稱：齊梁故里東城村
• 行政區類別：村
• 地理位置：江蘇省丹陽市埤城鎮
• 火車站：丹陽火車站

齊梁故里東城村

即現在的江蘇省丹陽市埤城鎮東城村(即南朝時期的"武進縣東城裡"),因出了齊梁兩朝共15位帝王故有"齊梁故里"之稱,歷史上還有"蘭陵古墟"之稱。

埤城鎮東城村的地理

埤城鎮東城村位於丹陽市東北部，距離市中心約25華里。這裡就是公元五至六世紀，統治中國南部半壁江山達78年的南朝齊、梁兩代共15位皇帝的祖居穴、桑梓里、發源地和歸葬地。一個小鄉村誕生了兩朝皇帝，這在中國歷史長河中可謂獨一無二。東城村南有蕭梁河(也名蕭港、蕭塘河)至陵口直通京杭大運河，北有梁武帝祭祀父輩而建的著名的皇家寺廟--皇業寺（原名“皇基寺”），村南一公里是梁武帝父母陵建陵及梁武帝陵修陵所在的東城裡山（今俗稱“百墓山”），村東北五公里是齊高帝蕭道成家祖塋所在地--彭山（也名“金牛山”，今名“水晶山”），彭山腳下分布著蕭道成父母陵永安陵、蕭道成陵泰安陵及齊景帝蕭道生陵修安陵等眾多帝陵，這些帝王陵墓前至今仍大都保存有珍貴的陵墓石刻，作為與北魏雲崗石窟和龍門石窟同時代的東方藝術瑰寶(藝術成就也與前兩者相媲美)，這些1500多年前的陵墓石刻全部被國家列為全國重點文物保護單位加以重點保護。

東城村的歷史

西晉太康二年（281），分丹徒縣與曲阿縣的部分區域置武進縣，其境域大致為今丹陽市東北部及常州西北部，縣城便建在今丹陽訪仙至呂城一帶。不久爆發永嘉之亂，隨之北方出現五胡十六國的混亂局面，黃河流域的漢士族紛紛南遷，占地聚居。此時，淮陰令蕭整便帶著蘭陵縣（今山東棗莊東南）的族人，避難至武進縣東城裡(即今天的東城村)一帶，後在此及附近世代定居，作為蕭道成的同門族人，梁武帝祖輩起則遷居東城村旁的塘頭村居住（史書記載，塘頭村有梁武帝舊宅、老井，老井旁梨棗樹皆梁武帝兒時所植）。317年，東晉元帝宣布可在江南地區建立僑郡、縣，保持北方原郡、縣名。318年，僑置蘭陵郡、蘭陵縣於古武進縣境（大部分在今丹陽市境內），蘭陵郡領蘭陵縣（郡、縣皆無實土）。後為區分，也曾改名南蘭陵郡、南蘭陵縣。在此生活了一百多年後，蕭家成為武進的旺族，並誕生了齊朝和梁朝的開國皇帝齊高帝蕭道成與梁武帝蕭衍。梁武帝登基的502年，將武進縣改名蘭陵縣，以示不忘祖籍地。隋朝開皇九年，蘭陵縣併入曲阿縣（今丹陽市）境內。

齊梁皇朝的開始

自劉裕420年取代東晉王朝到589年隋朝統一中國，經歷了宋（420—479）、齊（479—502）、梁（502—557）、陳（557—589）等四個朝代。武進（南蘭陵）籍的蕭道成是宋朝握有重兵的將軍，時宋朝諸王內訌，蕭道成受命一討平之。後宋廢帝暴虐無道，被禁軍所殺。蕭道成立順帝劉準，自己則授相國，封齊王。479年四月，順帝遜位，高帝蕭道成建齊朝。他生活節儉，拒用奢侈物品，惜在位僅四年便去世，終年56歲。此後武帝蕭賾、鬱林王蕭昭業、海陵王蕭昭文、明帝蕭鸞、東昏侯蕭寶卷、和帝蕭寶融先後在位，共七位皇帝。

齊梁文化

南北朝時的南朝，被史學界公認為當時華夏文化的中心。在中國史學中，梁武帝有著重要的研究價值。不僅在於他是我國只次於清康熙帝、清乾隆帝、漢武帝，在位時間第四長的皇帝，更因他是位喜文學、興佛學的文化皇帝。蕭衍生於464年，是蕭道成的異支族侄。他在南齊與北魏對峙中屢立戰功，後任雍州刺史，鎮守襄陽。500年，他乘南齊宗室骨肉相殘，起兵襄陽，擁立蕭寶融為帝，次年攻入建康（今南京）。502年，蕭寶融禪位，他建國“梁”，此後當了48年皇帝。他勤於政務，日理萬機，同時重視儒學，設國子監。生活上提倡節儉，平日吃素，每天只吃一餐。由於他的精心治理，不到十年，境內安定，府庫充盈，文化昌盛，是魏晉以來200餘年最好的時期。他本是詩人，在其倡導下，梁朝文風大盛。但晚年他由開明向昏庸轉化，崇信佛教，四次捨身同泰寺，大臣們共花四億錢才贖回這位“菩薩皇帝”，造成國庫漸空。最致命的則是收納魏降將侯景，引發了四年的“侯景之亂”。549年，侯景軍攻入建康包圍皇宮台城，86歲的蕭衍竟被活活餓死。逝後諡號“武皇帝”。此後簡文帝蕭綱、元帝蕭繹、敬帝蕭方智先後在位，共四位皇帝。自東漢末年至唐代初年的近五百年，由於戰亂頻繁，國家分裂，中華文化發展緩慢。但相對而言，南朝齊、梁時期卻一度興盛，使中華文明得到了延續與弘揚。主要原因除了梁武帝在位近五十年，使南朝地區獲得了相對而長的和平時期，人民得到較長的休養生息，文化的發展也有了厚實的物質基礎。而更重要的是，梁武帝本人就是位著名學者和文士，在他提倡與支持，尤其文學得到了復興。梁武帝被譽為“詩人皇帝”，他也確實是“開一代詩風”。他的名作《河中之水歌》：“河東之水向東流，洛陽女兒名莫愁。……”至今流傳不息，深入人心。他的家族可謂是個文學集團，除奇才“昭明太子”蕭統外，梁簡文帝、梁元帝都是著名詩人。儘管他們倡導的“宮體詩”以其內容的輕靡，情思的放蕩，被認為有消極影響，但作為一種新的嘗試與探索，有著其積極意義。此外，齊高帝之孫蕭子顯撰寫了被列入正史二十四之一的《南齊書》。而最令後人震驚的，則是南朝齊梁時期聳起了兩座中國文學史上的豐碑，而這些都與常州密切相關。在蕭家皇室中，千餘年來最享盛譽的當推梁武帝的兒子——昭明太子蕭統。只因他選編了中國輯錄最早，在當時規模體量最大的詩文總集《昭明文選》，在我國文學史上具有開創意義。它選錄了自先秦至梁代作者130餘人的賦、詩、詔、表、書信等700多篇各種體裁的文章，共30卷，為後人研究梁以前七、八百年的文學保存了重要史料。而比梁武帝約小一歲的布衣劉勰則開創了中國文學批評史的篇章。《南史》記載，劉勰為東莞莒人。包括時從今山東東莞郡莒縣逃來江南的劉勰先祖。在劉勰約公元465年出生時，其祖上數代人已在常州這塊土地生活了近一百五十年。由於家貧，20歲時劉勰離開家鄉，拜南京定林寺住持為師。十年中，他利用定林寺豐富的藏書，潛心攻讀，尤其沉醉文學。約在三十歲，他選定了走文學批評的道路。經約七年的奮鬥，體大思精、彌綸群言的《文心雕龍》誕生了。在這部著作中，劉勰對有史以來的各種文學及主要作家、作品進行了詳盡的分析、評價，對文學創作的規律、文學發展的歷史、文學批評的標準，進行了深入的探討和闡發，使之成為中國文學史上空前絕後的理論巨著，劉勰也被公認為中國文學批評的鼻祖。

中華齊梁文化旅遊區

為了傳承中華文化傳統，弘揚齊梁文化精髓，經國家和江蘇省文化、宣傳、文保部門批准，丹陽市人民政府於2009年11月在齊梁故里成立了以東城村為核心面積達66平方公里的中華齊梁文化旅遊區和江蘇文化科技產業園區。