《齊桓公得寧戚》是一篇文言文，講述了齊桓公稱霸的原因。出自西漢時期劉向寫的《新序》中。該典故告訴讀者金無足赤，人無完人。
基本介紹
- 中文名：齊桓公得寧戚
- 類型：文言文
- 點評：金無足赤，人無完人
- 主角：齊桓公、寧戚
- 出處：新序
- 作者：劉向
- 時代：西漢
原文,注釋,譯文,點評,
原文
寧戚欲乾齊桓公，窮困無以自進，於是為商旅,賃車以適齊，暮宿於郭門之外。桓公郊迎客，夜開門，辟賃車，執火甚盛，從者甚眾。寧戚飯牛於車下，望桓公而悲，擊牛角，疾商歌。桓公聞之，執其仆之手曰：“異哉！此歌者非常人也。”命後車載之。桓公反，至，從者以請。桓公曰：“賜之衣冠，將見之。”寧戚見，說桓公以治境內。明日復見，說桓公以為天下。桓公大說，將任之。群臣爭之曰：“客，衛人也。去[12]齊五百里，不遠，不若使人問之，固賢人也，任之未晚也。”桓公曰：“不然，問之，恐有小惡，以其小惡，亡人之大美，此人主所以失天下之士也。且人固難全，權用其長者。”遂舉，大用之，而授之以為卿。當此舉也，桓公得之矣，所以霸也。(《新序~雜事》)
注釋
寧戚，春秋時期衛國（現在河南省衛輝市）人，早年貧困，替人拉牛車運貨物。後來得到齊桓公任用，拜為上卿，遷相國。
乾：求見。
賃車：載貨物之車，古時多用牛拉。
郭門：外城的城門。
辟：通“避”。使……離開
爝(jué，決)火：火炬、火把。
之：指示代詞，這。之歌者，這個歌者。
請：安置、安頓。
說桓公以治境內：用如何治理齊國的話勸說桓公。
說桓公以為天下：用如何治理天下的話勸說桓公。
以：......的原因
去：距離
然：對，正確
商歌：悲涼的歌。後以“商歌”比喻自薦求官。
進：被舉薦
說：通“悅”，高興
爭：同”諍“，勸諫
譯文
寧戚想要求見齊桓公，但處境窮困，沒有辦法使自己得到舉薦，於是就替商人趕著裝載貨物的車來到齊國，晚上露宿在城門外。桓公到郊外迎接客人，夜裡打開了城門，讓路上的貨車避開。當時火把很明亮，跟隨的人很多。寧戚在車下餵牛，他看到桓公，感到很悲傷，就拍擊著牛角大聲唱起商調的歌來。桓公聽到歌聲後，牽起自己的車夫的手說：“真奇怪！那個唱歌的不是個平常人。”就命令副車載著他。桓公回城後，到了朝廷里，跟隨的人員請示桓公如何安置寧戚。桓公說“賜給他衣服帽子，我要接見他。”寧戚進見齊桓公，告訴如何桓公治理國家的話。第二天又進見齊桓公，用如何治理天下的話勸說桓公。桓公很高興，準備任用他。群臣勸諫他說：“這位客人是衛國人。衛國離齊國不遠，您不如派人去詢問一下。如果確實是賢德之人，再任用他也不晚。”桓公說：“不能這樣。去詢問他的情況，是擔心他有小毛病。因為一個人的小毛病而忽略他的大優點，這是這個君主失去天下賢士的原因。況且人本來就難以完美，衡量以後用其所長。”於是舉薦任用他，並且授予他官職。這就是得當的舉薦啊，桓公掌握住這個原則了，所以才得以稱霸。
點評
金無足赤，人無完人。如果求全責備，寧戚肯定不是所謂“賢德之人”，正如《文子·上義》中所說：“自古及今，未有能全其行者也，故君子不責備於人。”齊桓公便是不責備於人的君子，他不以人之小惡，亡人之大美，待人以寬，得寧戚如此，得管仲也是如此。管仲曾經輔佐和齊桓公爭位的公子糾，而且曾經射殺桓公，幾乎使之喪命，但當鮑叔牙盡數管仲優長，桓公便寬容管仲對他的傷害，拜管仲為相。正因為桓公待人以寬，才能夠盡得天下之士，成就稱霸六國的偉業。
