齊國銅鼻鈕“司馬敀鉩”鉨

銅鼻鈕“司馬敀鉩”鉨，戰國·齊，印面2.3×2.2cm，通高1.4cm。

鉨銅鑄，鼻鈕，鉨面有陰線邊欄。鉨文為戰國古文字型，白文，右上起順讀。

此為戰國時期齊國官鉨。“司馬”為官名，《周禮·夏官》載：“立夏官司馬，使帥其屬而掌邦政，以佐王平邦國。”此鉨署文“司馬敀”，當是司馬職官屬下的敀，較為特殊。

基本介紹

• 中文名：齊國銅鼻鈕“司馬敀鉩”鉨
• 年代：戰國·齊
• 材料：鉨銅鑄
• 尺寸：印面2.3×2.2cm，通高1.4cm

基本信息

名稱：銅鼻鈕“司馬敀鉩”鉨

印式：白文

收藏：故宮博物院

簡介

司馬敀鉩

古代璽印欣賞

中國印章歷史悠久，藝趣盎然，雖通行於周代，但盛於秦漢，大都以金、銅、玉等鑄、鑿而成，它是我國古代作為憑證的信物。印章起源跟商品社會的出現、跟社會需要交流關係密切。不相識的人相互怎樣取信？只有憑信物，印章於是應運而生。所以古人說：“印，信也。”印章在古代社會中雖不能和青銅器、禮器相比，但地位也很重要。至於印章代表某種權力，是後來派生出來的意思，開初並非如此。

專家推測我國璽印起源約在商後期，至今有三四千年的歷史，經西周、春秋的發展在戰國時代盛行起來。我們見到的最早的印是戰國印，秦代官私印開始用“田字格”，字與字之間有界格，文字趨於規整，但不失自然美。西漢初期文字更規整，“田字格”仍然保留。

元代王冕發現花乳石，雖未得以推廣，但足以使印人把玩篆刻石章。至明代文彭偶得燈光石，親自落墨奏刀，打破了前代由書家篆寫，工匠鐫刻二者合一成印的做法，使篆刻這朵奇葩成為一門獨特的藝術。因此今人習慣將明代以前稱之為“銅印時代”，以後為“石章時代”。

銅印堅韌，不易自行走刀；石章軟嫩，容易受刀。我們不忘前人選用石章篆刻，為後人臨習、創作提供了便利。而古代銅印，卻是印章的起源，其印製古樸，用料特殊，不易損壞，便於長久保存。無論從歷史價值，藝術研究來說，都值得有識之士發揚光大。昔日輝煌的銅印時代已載入印學史，今日我們套用現代科技，融合古代工藝，採用失蠟澆鑄青銅鈕印，重現古代銅印時代的風采。其鈕式有仿秦漢龜鈕、瓦紐、鼻鈕和新設計的麒麟鈕、生肖鈕、雙龍戲珠鈕等。印面以三刃刀榔頭錘打，猶如沖刀運行，再用雙面平口刀剔、 敲來表現筆墨金石韻味。其青銅鈕式和古雅的篆刻，實為書畫家、收藏者提供了新的賞玩藝術品。

印章不僅是持信之物，而且是權力的象徵。據《獨斷》記載：秦以前的璽印尊卑共之，“民皆以金玉為印、龍虎鈕、唯其好，秦以來，天子獨以印稱璽，又獨以玉（因當時上好的玉難尋，且不易加工），群臣莫敢用。”這說明秦以後璽印不僅是持信物，而且是天子權力的象徵，同時也說明秦代曾經建立過官印製度，有人考證：秦統一六國後，等級制度森嚴，在少府設定了專門掌管印章制度的“符節令丞”。

漢代有官印製度，且對璽印的文字數、官職名稱、特別是對印之材料、綬帶、鈕制都作了規定。現代刻印、一般姓名印、稱印或稱章，而遠在漢代在同一方印上，既稱印又稱章，何為？原來，漢武帝時曾推算陰陽五行，認為漢為土德、土之數為五、即“印章”、“印信”等連用，湊足五字，如“丞相之印章”，知為漢武帝時物.

隋唐，印章沒有重大發展，武則天掌權時，因“璽”與“死”近音，下令將“璽”改為“寶”。北宋徵宗善長書畫藝術，他擁有印章、收藏章、閒章極多，金滅北宋後，從宋都獲皇帝玉寶15枚，金寶7枚、金印1枚、鍍金銀寶5枚、共28枚，各種雜印35枚，對印章的繼承發展有一定作用。明清之際印章得到空前發展，特別是清代，王廷恰先生指出：“明清篆刻藝術足以勝出漢印，則有兩種典型朱文印：一為行雲流水般的細朱文印，一為以鐘鼎文入印的圓拙遒勁風格的朱文印。細朱文印的書法如何優美，線條如何嫵媚流暢，印面設計如何奇巧，構思如何精美別致，刀法如何嫻熟精湛，毋庸贅言……明清篆刻藝術家，對印章藝術具有極深刻的理解，因此能在漢印藝術的基礎上又有新的創新”。