基本介紹
- 中文名：齊世明
- 別名：筆名世明
- 國籍：中國
- 出生地：遼寧瀋陽
- 出生日期：1953
- 畢業院校：中國社科院研究生院
- 性別：男
主要作品,評論作品,說《現代漢語詞典》 一詞取捨成新聞,爭名人故里的鬧劇可以休矣,
主要作品
著有詩集《感情臨近中午》、《紅拂 你在哪裡》、《齊世明抒情詩選》，散文集《世紀末詠嘆》、《中國人心中永遠的歌》，長篇傳記文學《17歲，我們奔向大西北》，文化隨筆集《世明圈點300篇》，主編《遼瀋編輯記者書苑》一套20部。
評論作品
說《現代漢語詞典》 一詞取捨成新聞
報載，經六年“雕琢”，第六版《現代漢語詞典》，於7月17日面世。
在社會中，文字的權威性，按照網路、廣播電視、報紙期刊、書、辭書來遞增，辭書是“權威中的權威”。這樣一部被稱為“老師的老師，詞典的詞典”的權威工具書，新出了全面修訂的第六版，不由得令人感慨良多。
一部詞典見證了時代變遷，滄海桑田。我輩結識《現代漢語詞典》（以下簡稱《現漢》），是在“文革”初期。學不能上，街也不能上，悶在家裡；掃了“四舊”，課文不能看，小說也不能看，一部丟了面兒也掉了底兒的《現漢》就成了愛讀書的我唯一的“伴兒”。翻看著“和藹”、“和睦”“和風細雨”等辭彙，想想眼前的現實，真有恍然隔世之感。
《現漢》1960年始有試印本，1965年有試用本，1978年，由商務印書館出了第一版。其時，筆者已在“三線”甘肅省隴西縣幹了八年，有了點經濟基礎，第一個買的就是《現漢》。記得當時凡有新書，必包書皮，給《現漢》包書皮特意找了一大張牛皮紙，可見愛惜之情。於其中查找“白駒過隙”與“滄海桑田”兩個詞，僅僅“一面之交”，已鐫刻在心。
恍兮惚兮，手邊已有三部《現漢》，為我“解難”了。眼見有著52年編修史的經典辭書《現漢》推出第六版，感覺還是好極了！其“味道”能不能不負眾望，也好極了呢？
此次修訂，距2005年第五版出版已經過去了六年有餘。新版《現漢》增收的無論是“潛規則”、“宅”、“北漂”，還是“山寨”、“冬粉”、“醉駕”……3000餘條流行詞語格外引人注目。這些新“加盟”“萬神殿”的外來語、方言、網路語，對文化對社會都頗富衝擊力，也表明網際網路正在對文化和現實生活產生深刻影響。
《現漢》第六版，因為一些新詞條的收與不收，成了新聞。其中，較有歧義、討論最多的一個詞是“剩男剩女”，正方認為依價值取向與詞語的穩定性，不宜收入；辯方以為，只要在固定範圍內流行，表達了一段歷史時期內社會現象的都可入典。“見仁見智”，可貴的是這種探討與研判的氛圍，和諧之至。
新《現漢》倒真值得關注。筆者粗粗翻看，便覺解釋得較為清爽。如較陌生的“手信”，是去外地為親友買禮物回來；“嗆聲”是與人爭吵、找人麻煩。
當下，新流行詞如雨後的蘑菇，一茬又一茬，如何使用成了新聞出版人的新煩惱。比如說，“給力”到底是動詞還是形容詞？“雷人”、“曬”、“月光族”還需要打引號嗎？“埋單”和“買單”，“搞掂”和“搞定”，到底哪個準確……
筆者翻看新《現漢》，見上述的幾個例子這樣解答：
給力――做動詞意為支持，如：只要政策給力……就能……。做形容詞意為“帶勁”，如：這場球太給力了。雷――做動詞意為使震驚，如：荒唐建議雷倒了在座專家，就不必加引號。
至於一些源自方言的流行詞，新《現漢》也進行了源流辨析。如“埋單”和“買單”，“搞掂”和“搞定”兩組詞，同義，都通用。但“埋單”和“搞掂”是粵語用詞，“買單”和“搞定”為傳入北方話地區後的用字，適用範圍更廣些。
筆者生髮關注之趣的，還有編者在接受採訪時多次引用的一個詞：“打磨”。從初稿到幾輪的審讀、修改，他們經過反反覆覆地打磨。便是校對，也大致在8次以上，應該是所有書籍中校對次數最多的了吧？
看到這裡，筆者頓生聯想：作為報人，《現漢》所為該給我們什麼啟示呢？
爭名人故里的鬧劇可以休矣
○新聞閃回：7月13日新華社訊息 文化部、國家文物局當日發出《關於把握正確導向做好文化遺產保護開發工作的通知》，“叫停”爭奪炒作名人故里、盲目舉辦祭拜等活動。
●齊世明文：三年前，筆者就以《中國有多少“炎黃故里”？》一篇《世明圈點》（5月17日本報），發出沖天一問。真是沒想到，僅僅千餘日，“星火”便呈“燎原”之態，一股爭名人故里的熱潮竟席地面來，風靡華夏。這廂，河南新鄭有“黃帝故里”，那邊，浙江仙都有“黃帝祠宇”，而河南焦作、陝西寶雞、湖北隨州、山西高平、湖南炎陵……東西南北中都在張羅“公祭炎帝”。
如果說，這樣爭相“搶祖宗”還情有可原的話，更幽人一默、更不靠譜的是，一些地方肆意炒作負面文化現象、久負罵名的歷史人物和虛構的文藝形象。火了《金瓶梅》，山東、安徽數地競爭著“發現”了或欲“重建”潘金蓮、西門慶“故里”；重拍“四大古典名著”，山東、河南、福建、甘肅、江蘇、山西又爭起了“孫悟空”的“出生地”……更有甚者，竟至於要“修改”語文教科書，把實在或不那么實在的歷史人物“劃歸”自家田地。
我們祭祖拜祖，應該和地方利益之間“築”一道無形的牆。時下破“牆”者趨之若鶩，無非是在為其地經濟創收“開路”。然而，如此對待老祖宗，尊崇乎？不肖乎？
至於對西門慶一類“招魂”，去頂禮膜拜，這咋說都是一件挺滑稽的事兒。然而，當代國人由“人定勝天”的“初級階段”進化了，信奉更帶一點兒文采與“哲理”的“心有多大，舞台就有多大”，為了“同一個夢想”，他們不但敢於提出建“西門慶XX城”、“潘金蓮XX園”，而且訂規劃，發通稿，造輿論，似乎“大幕”轟然開啟，“大功”指日可待了。那西門慶一類，堪稱臭不可聞！為之張目，實在叫人掩鼻而嘆息，便是主事者有相同愛好，可以不介意甚或欣賞，你又如何回應當地的子民，特別是後代的目光？對此，有一個詞擲之倒頗為合適：利令智昏！
其實，足令筆者頓為“憂天”之“杞人”的是：爭相炒作西門慶、潘金蓮這種負面文藝形象的“故里”，令人強烈地感到，一個亮出文化工程的旗號、“與錢偕行”“為虎謀皮”甚至勞民傷財以打造“政績工程”、“面子工程”的橙色預警信號（含義為近高度危險），正訇然鳴響！
兩部委提出的“五大要求”中，筆者以為重中之重的，正是種種損害優秀傳統文化的行為，即：利用歷史或文學作品中反面、負面，甚至久負罵名的人物形象建設主題文化公園、舉辦主題文化活動等。兩部委言之鑿鑿：為保證命名的嚴肅性，各地不宜對文藝作品中虛構的人物進行命名故里等活動。
爭搶與競相炒作名人故里，真如鬧劇，此伏彼起。而今，這一鬧劇，可以休矣！筆者以為，為了讓這一鬧劇在各地都紛紛“謝幕”，每一位有脊梁骨、有正義感的“知道分子”都不該“缺席”，亦不能“失語”。應該像以長篇小說《張居政》獲茅盾文學大獎的作家熊召政30年前呼籲的那樣：“舉起森林一般的手臂，制止！”
