鼓藏節：苗族祭祖大典

《鼓藏節:苗族祭祖大典》內容簡介：2006年國務院公布了第一批國家級非物質文化遺產名錄，貴州省“苗族鼓藏節”名列其中。鼓藏節，是黔東南苗族以宗族為單位祭祀蝴蝶媽媽及祖先的活動，一般13年舉行一屆，每屆有連續幾年的儀式活動，其規模之宏大、氣氛之肅穆、形式之奇特，寓意之豐富、時段之長久，堪稱中國文化之一絕。“鼓”是祖先神靈的居所，鼓藏節的儀式以“鼓”為核心來進行。鼓藏節的儀式由鼓社組織的領導“鼓藏頭”操辦，“鼓藏頭”一般由民眾按照嚴格的規則選舉產生。鼓藏有黑鼓藏與白鼓藏之分。黑鼓藏禁忌多而嚴，程式複雜冗長，以水牛為犧牲，宗族大者一次性可獻牲幾百頭，耗資巨大，場面令人震撼。白鼓藏是黑鼓藏的演化，以豬為犧牲，禁忌較少，程式不太複雜，氣氛隆重，情緒熱烈。祭祖大典不僅體現了苗族以祖先為核心的信仰與社會秩序，而且以血親為經姻親為緯的社會網路結構及其差序格局，在儀式的實踐中得到進一步的認同、重構與整合。

基本介紹

• 書名：鼓藏節:苗族祭祖大典
• 出版社：智慧財產權出版社
• 頁數：242頁
• 開本：16
• 品牌：智慧財產權出版社
• 作者：劉鋒 張少華
• 出版日期：2012年10月1日
• 語種：簡體中文
• ISBN：9787513011983

基本介紹

內容簡介

《鼓藏節:苗族祭祖大典》編輯推薦：鼓藏節的操演，蘊涵了苗族社會的三根支柱（理老、議榔、鼓社）的運作模式，它是苗族社會文化的綜合體現，由此可以窺探其親族、權力、宗教等社會文化制度。這對人類學、民族學、文化學、社會學以及宗教學等學科的研究以及社會文化治理、運作和研究是一個極有意義的典型個案。

作者簡介

劉鋒，博士、教授，主要從事民族文化研究。貴州省施秉縣馬號鄉金鐘村中寨（Xangs Chat）人。1978年畢業於施秉縣師範，於雙井中學任教，1981～1985年，考入貴州民族學院，獲學士學位。1985～1988年，考入中央民族大學，獲碩士學位。2001～2005年，考入雲南大學，獲法學博士學位。1988～1999年，在貴州民族學院民族研究所工作，1993年被聘為講師，1996年破格為副研究員。1999～2005年，在吉首大學工作。2005年至今，在貴州大學人文學院工作，2006年聘為碩士生導師、教授：2011年，聘為博士生導師。著作有《民族調查通論》、 《疏證》等，在《民族研究》等刊物上發表論文40餘篇。目前致力於貴州社會文化研究。

圖書目錄

第1章 概述
1.1 鼓藏節的來歷
1.2 鼓社與鼓藏節
1.3 鼓藏節的區位分布
第2章 鼓藏節儀式流程
2.1 迎龍起鼓
2.2 選舉鼓頭
2.3 醒單鼓、接雙鼓
2.4 砍樹制單鼓
2.5 宰殺牛豬
2.6 宰殺牛後十四天內的活動
2.7 鬥牛
2.8 踩鼓
2.9 客人和禮物
第3章 鼓藏詞
3.1 起鼓詞
3.2 召祖詞
3.3 審牛詞
3.4 判牛詞
3.5 賀牛詞
3.6 新鼓詞
3.7 贊牛角詞
3.8 贊牛場詞
3.9 砍鼓樹詞
3.10 移鼓詞
3.11 贊鼓主妻詞
第4章 鼓藏節禁忌
4.1 鼓藏用語
4.2 鼓的禁忌
4.3 牛的禁忌
4.4 鼓頭禁忌及其他
第5章 鼓藏節儀式的流變與消亡
5.1 戰爭動亂
5.2 鼓主家族遭受不幸
5.3 地方勢力紛爭
5.4 家族矛盾
5.5 其他
第6章 鼓藏節儀式中的權力秩序
6.1 家族、姻親關係的認同與維繫
6.2 鼓場布局的秩序表達
第7章 “主”與“祖”的張力
7.1 基督徒的村寨生活
7.2 疾病醫治與信仰張力
7.3 身份缺失與重建
第8章 民間儀式與村寨治理
8.1 鼓藏頭角色的轉換與定位
8.2 權威人物與村寨社會關係
8.3 鄉村治理
第9章 民間儀式的國家化表征
附錄
附錄1 大烏燒村1996年鼓藏節鬧劇
附錄2 九擺鼓藏節
附錄3 台盤大寨鼓藏節
附錄4 方省展福祭祖節
附錄5 三棵樹大烏燒村鼓藏節
附錄6 三棵樹大烏燒田野筆記摘錄
附錄7 排羊九擺田野筆記摘錄
後記