基本介紹
- 中文名：鼎卦
- 外文名：Hexagram Cauldron
- 含義：穩定圖變
- 順位：第五十卦
- 卦象：下風（木）上火
- 下卦：巽卦（風、木）
- 上卦：離卦（火、日）
總述,卦辭,彖傳,象傳,初六,九二,九三,九四,六五,上九,注釋,全卦內容,卦辭解釋,卦意,帛書易,
總述
鼎是3:5卦的卦名，是一個代表雙方關係狀態的形象。3:5是鼎卦的代號，表示其主卦是3卦巽卦，卦象是風，特性是順從；客卦是5卦離卦，卦象是火，特性是光明而依賴。客方積極主動，光芒四射，主方順從客方，向光明的地方前進。“鼎”(dǐng)，古代烹煮用的器物，一般是三足兩耳：銅鼎。這裡，“鼎”是一個形象比喻，象徵當前的雙方關係。鼎，烹飪食物供主客雙方享用，當前形勢對雙方都有利。主客雙方的態度都強硬，在雙方之間也有矛盾。
起卦前必須客觀地、全面地、準確地分析主方和客方的情況，必須至少符合下列條件之一，此卦才有參考價值：
1. 主方與風（木）很相似，客方與火（日）很相似。
2. 主方的陽數是3，客方的陽數是5.
3. 主方的行動是陰，素質是陽，態度也是陽；客方的行動、素質和態度也是陽、陰和陽。
圖的左邊是鼎卦的結構圖，右邊是其卦爻辭。卦中爻的順序由下往上，按此順序，卦辭對應卦名，爻辭對應各條爻。鼎卦下部三條爻是主卦，代表主方。上部三條爻是客卦，代表客方。黑色的爻是當位的爻，是潛在的對主方有利的因素。灰色的爻是不當位的爻，是潛在的對主方不利的因素。箭頭表示主卦和客卦中相應的一對爻是處於陰陽和諧狀態，有應。箭頭方向是從陰爻到陽爻。有應時，對主方有利的潛在因素成為真正的對主方有利的因素，對主方不利的潛在因素成為真正的對主方不利的因素，狀態比較穩定；不有應時，潛在因素只是潛在因素，比較容易發生變化。
鼎卦的結構與卦爻辭
鼎卦的結構與卦爻辭先看主卦。下爻是陰爻，表示主方消極被動，不利於保護和擴充主方利益，是潛在的對主方不利的因素，並且與客卦下爻有應，受客方控制，對主方不利。中爻是陽，表示主方素質良好，有可能被客方利用，對主方不利。上爻是陽，表示主方態度強硬，可以壓抑客方，保護自己的良好素質，對主方有利。
再看客卦。下爻是陽爻，表示客方積極主動，有可能損害主方利益，對主方不利。中爻是陰爻，表示客方素質不佳，促使客方侵害主方利益，對主方不利。上爻是陽爻，表示客方態度強硬，制約主方，對主方不利。
綜合雙方情況，由於客卦決定於客方，主方不能改變，主卦中爻和上爻不需改變，主方能夠改變的只是主卦下爻，變陰爻為陽爻。但是，主方的現況是由歷史造成的，按事物自身發展規律，主方經歷了從乾卦到巽卦的質變，陽數從7墜落到3，從上升過程轉變到衰落過程，要返回往日的極盛時期，幾乎不可能。不過，可以陰中有陽，在一定程度上採取主動措施，保持活力，防止進一步衰落。目前比較現實的做法，不是與客方對立鬥爭，而是與客方合作，順從客方，依靠自己素質上的優勢，利用客方積極進取的精神和智慧，共同發展，共同受益。鼎卦把這種關係形象地比喻為鼎。
卦辭從總體上說明當前形勢。刪去爻辭中的判斷辭，六條爻辭就是一首完整的圍繞主題“鼎”的散文詩。下面是其譯文：
鼎的腳歪了，顛倒下來，這有利於把渣滓清除掉，（好象是）得到妾和妾的孩子。
鼎中有食物，我的仇人有病，不能到我這裡來（我自己享用）。
鼎耳正在更換，其行為受阻塞，沒有雞肉和油脂可以食用。
鼎的腳折斷了，把先生的美食弄翻了，其形狀很難看。
鼎有了提黃色鼎耳的金鉤。
鼎又有了玉鉤。
卦辭
〖卦辭原文〗元吉，亨。
〖譯文〗很吉利，順利。
〖解說〗由於主方隨從客方行動，同時，客方很聰明，並且依賴主方，所以，形勢對主方非常有利，一切都會進行得很順利。
彖傳
鼎，象也。
以木巽火，亨飪也。
聖人亨以享上帝，而大亨以養聖賢。
巽而耳目聰明，柔進而上行，得中而應乎剛，是以元亨。
象傳
木上有火，鼎；君子以正位凝命。
初六
〖原文〗鼎顛趾，利出否，得妾以其子，無咎。
〖譯文〗大鼎翻倒鼎趾朝上，顛倒下來，有利於清除渣滓無用之物；就如娶妾和妾生了孩子，無所怪罪。
〖解說〗這是第一爻的爻辭，陰，表示主方的行動消極被動，比如說，防守、退卻、不想冒險、不想探索或開闢新的發展領域、只求保持現狀，等等。主方消極被動，如同“鼎顛趾”。鼎的腳歪了，顛倒下來，鼎里的東西都倒出來了，主客雙方關係中的問題都暴露出來了。暴露出來，便於解決。結果，主方得到客方的理解和支持，“得妾以其子”。“妾”指客方，“其子”指與客方合作取得的成果。“無咎”，如果主方把問題都擺出來，從而得到解決，主方不應當受到怪罪。反之，如果主方不把問題擺出來解決，則主方應當受到怪罪。
〖結構分析〗第一爻的位置是陽位，這條爻是陰爻，陰爻在陽位，不當位，不過與四陽有應。不當位表明主方消極被動，主方的利益有可能受到損失，是潛在的對主方不利的因素；有應表明客方積極主動，正好可以利用主方的消極被動取得發展，這潛在因素成了真正的對主方不利的因素。由於主方的消極被動是歷史形成的現實，不能怪罪主方，所以爻辭說“無咎”。
【象傳】
鼎顛趾，未悖也。
利出否，以從貴也。
九二
〖原文〗鼎有實，我仇有疾，不我能即，吉。
〖譯文〗鼎中盛滿食物，我不想見的人有顧慮，不能到我這裡來，吉利。
〖解說〗這是第二爻的爻辭，陽，表示主方素質良好，比如說，主方有資金、有地位、有權力、有實力、有技術，等等。“鼎有實”，鼎中有食物，這食物指主方的良好素質，客方有求於主方，態度強硬。“仇”指客方，仇視，不想見的人。第五爻是陰爻，表示客方素質不佳，比如說，資金缺乏、地位底下、實力薄弱、教育程度低，等等。“疾”，疾病，指客方的不佳素質。因為客方素質不佳，力量薄弱，不可能與主方對抗，主方態度強硬，客方心有顧慮，“我仇有疾，不我能即”，這對於主方是吉利的。
〖結構分析〗第二爻的位置是陰位，這條爻是陽爻，陽爻在陰位，不當位，不過，與五陰有應。不當位表明主方素質良好，有可能在與客方交往中受到損失，是潛在的對主方不利的因素；有應表明客方素質不佳，正好需要主方的良好素質彌補自己的不足，這潛在因素成了真正的對主方不利的因素。然而，由於客方需要從主方彌補自己素質的不足，客方依賴主方，主方可以利用客方的依賴，取得更多利益，所以爻辭說“吉”。
【象傳】
鼎有實，慎所之也。我仇有疾，終無尤也。
九三
〖原文〗鼎耳革，其行塞，雉膏不食；方雨虧悔，終吉。
〖譯文〗鼎耳丟失，其移動受阻塞很困難，沒有雞肉和油脂可以食用；剛剛下過雨烏雲就散去，受到虧損而悔恨，最終吉利。
〖解說〗這是第三爻的爻辭，陽，表示主方態度強硬。同時，第三爻是對第二爻的補充，第二爻是陽，第三爻也是陽，這表示主方的素質很好。另一方面，第六爻也是陽爻，客方的態度也強硬，主方與客方有衝突。“鼎耳”，象徵主方的態度，為了主方利益，主方需要改變態度，避免過於傲慢，避免過於粗暴，“鼎耳革”。主方的強硬態度，受到客方對抗，影響到雙方關係，造成主方行動困難，“其行塞”。在雙方關係中主方很難獲益，“雉膏不食”。如果主方改變強硬的態度，表現得比較靈活，比較柔和，會後悔所遭受的損失，“方雨虧悔”。這樣，由於主方改變了態度，最終，雙方關係對於主方來說是吉利的，“終吉”。“終吉”的前提條件是，“鼎耳革”，革，取消，除掉；如果主方不改變態度，則沒有“鼎耳革”，也就沒有“終吉”。
〖結構分析〗第三爻的位置是陽位，這條爻是陽爻，陽爻在陽位，當位，不過與六陽不有應。當位表明主方態度強硬，有助於維護主方利益，是潛在的對主方有利的因素；不有應表明客方態度也強硬，抵制主方的強硬態度，這潛在因素沒有成為真正的對主方有利的因素。由於主方素質良好，強硬態度有強大的實力支撐，而客方素質不佳，強硬態度沒有實力支撐，最終是主方壓制住客方，維護主方利益，所以爻辭說“方雨虧悔，終吉”。
【象傳】
鼎耳革，失其義也。
九四
〖原文〗鼎折足，覆公餗，其形渥，凶。
〖譯文〗鼎折斷鼎足，把王公的美食弄翻了，鼎身沾滿污物很難看，有兇險。
〖解說〗這是第四爻的爻辭，陽，表示客方的行動是陽，客方積極主動地謀取和擴大自己的利益，比如說，創新、創業、投資、進攻、求職、示愛，等等。客方的積極主動行動，衝擊了消極被動的主方，打亂了主客雙方關係的格局，使得關係的狀態顯得很混亂，在混亂形勢下，主方的利益受到損害，“鼎折足，覆公餗，其形渥”。“覆公餗”中的“公”指主方。這種狀態對於主方來說有兇險，“凶”。主方應當迅速行動，適應新環境，與客方共同建立新的關係。
〖結構分析〗第四爻的位置是陰位，這條爻是陽爻，陽爻在陰位，不當位，並且與一陰有應。不當位表明客方積極主動謀求發展，有可能損害主方利益，是潛在的對主方不利的因素；有應表明主方消極被動，正好是客方發展的好機會，這潛在因素成了真正的對主方不利的因素。所以爻辭說“凶”。
【象傳】
覆公餗，信如何也。
六五
〖原文〗鼎黃耳金鉉，利貞。
〖譯文〗鼎配上了黃色鼎耳的金鉤，利於堅持下去。
〖解說〗這是第五爻的爻辭，陰，表示客方素質不佳，比如說，資金缺乏、地位底下、實力薄弱、教育程度低，等等。“鉉”(xuàn)，古代舉鼎器具，狀如鉤，銅製，用以提鼎的兩耳。客方受益於主方的良好素質，主方又受惠於雙方關係，主客雙方關係有良好發展，如同鼎有了提黃色鼎耳的金鉤。這種狀態應當保持下去，“利貞”。
〖結構分析〗第五爻的位置是陽位，這條爻是陰爻，陰爻在陽位，不當位，不過與二陽有應。不當位表明客方素質不佳，有可能謀求從主方得到補益，是潛在的對主方不利的因素；有應表明主方素質良好，正好可以滿足客方需要，這潛在因素成了真正的對主方不利的因素。然而，由於客方依賴主方，主方可以獲得更多利益，所以爻辭說“利貞”。
【象傳】
鼎黃耳，中以為實也。
上九
〖原文〗鼎玉鉉，大吉，無不利。
〖譯文〗鼎配備了玉制的吊環，很吉利，沒有不利的地方。
〖解說〗這是第六爻的爻辭，陽，表示客方態度強硬。同時，主方的態度也強硬，主客雙方有矛盾。由於主方實力遠大於客方，客方不得不表現得比較柔和。玉比金光滑，比金柔和，“鼎玉鉉”象徵主客關係有了改善，結果雙方關係中有了提鼎耳的“玉鉉”。這樣的變化對主方非常有利，“大吉”，“無不利”。
〖結構分析〗第六爻的位置是陰位，這條爻是陽爻，陽爻在陰位，不當位，又與三陽不有應。不當位表明客方態度強硬，有可能壓抑主方，是潛在的對主方不利的因素；不有應表明主方態度也強硬，這潛在因素沒有成為真正的對主方不利的因素。再考慮主方和客方的素質，主方素質良好，客方素質不佳，主方的強硬態度有強大的實力支撐，客方的強硬態度缺乏有力支持，在這陽對陽的衝突中，相對地說，客方弱於主方，客方被主方制約，按主方的意圖行事，所以爻辭說“大吉，無不利”。
【象傳】
玉鉉在上，剛柔節也。
注釋
火風鼎（鼎卦）穩重圖變
中下卦
象曰：鶯鶩蛤蜊落沙灘，蛤蜊鶯鶩兩翅扇，漁人進前雙得利，失走行人卻自在。
巽下離上
鼎①：元吉，亨。
初六，鼎顛趾②，利出否③；得妾以其子④，無咎。
九二，鼎有實⑤，我仇有疾⑥；不我能即⑦，吉。
九三，鼎耳革⑧，其行塞⑨；雉膏不食⑩，方雨虧⑾。悔，終吉。
九四，鼎折足⑿，覆公餗⒀，其形渥⒁，凶。
六五，鼎黃耳⒂金鉉⒃，利貞。
上九，鼎玉鉉⒄，大吉，無不利。
火風鼎（鼎卦）穩重圖變
火風鼎（鼎卦）穩重圖變注釋：
①鼎：六十四卦卦名之一。改革之卦之三。乃以鼎為例言談除舊鼎新之卦。
③利出否：利於倒出鼎中原有的腐臭的食物。
④得妾以其子：指鼎顛翻倒掉了舊的腐臭的食物，又重新裝進了新的食物，它如同又找了一個妾重新生了一個兒子。
⑤鼎有實：實接上爻“得妾以其子”，說鼎中又裝進了新的食物。
⑥我仇有疾：“疾”，古通“嫉”。此句為遭到了我仇輩的嫉恨。
⑦不我能即：不能把我怎么樣。
⑧鼎耳革：“革”，變形。鼎的耳部發生了變化，此處指變形不能用。
⑨其行塞：鼎的耳部變形或毀壞，舉鼎器插不進去，不能用。
⑩雉膏不食：“雉”（zhi），野雞。“膏”，肥美。此句指肥美的野雞肉不能食用。
⑾方雨虧：“方”，正在；正當。“虧”，毀壞，如《詩.魯頌. 閟宮》的“不虧不崩”。“方雨虧”指野雞肉正在被雨霉壞。
⑿鼎折足：鼎的足被折斷了。
⒀覆公餗：“餗”（su訴），食物。此句為倒翻了鼎中的食物。
⒁其形渥：“渥”（wo臥），沾濕。此句指倒出的食物弄髒了鼎身。
⒂鼎黃耳：用金子製成的鼎耳。
⒃?>金鉉：“鉉”（xuan旋），舉鼎的器具。狀如鉤，銅製。使用時，以之提鼎兩耳。或謂木棍亦稱鉉。“金鉉”，言為用金製成的舉鼎器。
⒄玉鉉：用玉製成的舉鼎器。
全卦內容
此卦由木下火上組成。
卦辭的“鼎：元吉，亨”，是說作為革故鼎新的《鼎》卦，它有很大的吉祥，它亦很亨通。
“初六”爻辭的“鼎顛趾，利出否；得妾以其子，無咎”，前半句是說原來的鼎，顛翻了鼎足，這倒利於倒出鼎中原來腐臭的食物；後半句是說把它刷洗乾淨，重新裝進新的食物，這倒好像又找了一個小妾又生了一個兒子一樣，這倒並沒有什麼災禍。
“九二”爻辭的“鼎有實，我仇有疾；不我能即，吉”，前半句有承接上爻之義，是說倒掉了原來鼎中陳腐惡臭的食物，又刷新乾淨重新裝進了新的食物，這樣“鼎有實”的變革，倒引起了我仇輩的嫉恨；後半句是說我的仇輩雖然在嫉恨我，但他又不能把我怎么樣，這樣倒很吉祥。
“九三”爻辭的“鼎耳革，其行塞；雉膏不食，方雨虧。悔，終吉”， 前一句是說由於鼎耳的變形或毀壞，使舉鼎器塞不進鼎耳，以致使鼎不能使用；由於鼎不能用，不能用它來烹飪食物，使得肥美的野雞不能食用，倒被正在下的雨霉壞了。後一句是說這鼎不能用，倒促使變革，開始看起來很後悔，但結果卻很吉祥。這裡的“終吉”實就是後幾爻的“鼎黃耳金鉉”與“ 玉鉉”。
“九四”爻辭的“鼎折足,覆公餗，其形渥，凶”，是說當鼎足折斷了，鼎被毀壞了，被烹飪的食物被顛翻，其鼎中的食物倒出來沾污了鼎的全身，這樣就很兇險。此一爻當喻國家的政權從根基遭到了破壞。
“六五”爻辭的“鼎黃耳金鉉，利貞”，是說鼎通過革故鼎新之後，鼎又換上了黃色的金耳，也從新配上了用金子製成的舉鼎用的“鉉”，這樣變革很宜于堅守貞正。
“上九”爻辭的“鼎玉鉉，大吉，無不利”，是說鼎又重新配上了玉制的舉鼎器，這樣將意味著很大的吉祥，也意味著無不順利或無不適宜。
實際上這一爻不過是一個重複，不過更多了一些讚譽之辭，也是為了填充六個爻位，它本身並沒有多大實際意義。
卦辭解釋
鼎：
元吉，亨。
虞翻曰：大壯上之初，一屯旁通。天地交，柔進上行，得中應乾五剛，故“元吉，亨”也。
《彖》曰：鼎，象也。以木巽火，亨飪也。
鼎卦虞翻曰：六十四卦，皆觀象繫辭，而獨於鼎言“象”，何也？象事知器，故獨言象也。
聖人亨以享上帝，而大亨以養聖賢。 虞翻曰：聖人謂乾。初四易位，體大畜。震為帝，在乾天上，故曰“上帝”體頤象，三動噬嗑食，故“以享上帝”也。大享謂天地養萬物，聖人養賢以及萬民。賢之能者，稱聖人矣。
巽而耳目聰明，
虞翻曰：謂三也。三在巽上，動成坎離，有兩坎兩離象，乃稱“聰明”。日月相推而明生焉，故“巽而耳目聰明”。眇而視，不足以有明。聞言不信，聰不明。皆有一離一坎象故也。
柔進而上行，得中而應乎剛，是以元亨。
虞翻曰：柔謂五得上中，應乾五剛。巽為進。震為行。非謂應二剛，與睽五同義也。
《象》曰：木上有火，鼎。 荀爽曰：木火相因，金在其間。調和五味，所以養人。鼎之象也。
君子以正位凝命。
虞翻曰：君子謂三也。鼎五爻失正，獨三得位，故以正位凝成也。體姤，謂陰始凝，初巽為命，故“君子以正位凝命”也。
卦意
中下卦
火木鼎卦象
火木鼎卦象象曰：鶯鶩蛤蜊落沙灘，蛤蜊鶯鶩兩翅扇，漁人進前雙得利，失走行人卻自在。
鼎卦是《易經》六十四卦的第五十卦。火風鼎（鼎卦）穩重圖變，屬中下卦。象曰：鶯鶩蛤蜊落沙灘，蛤蜊鶯鶩兩翅扇，漁人進前雙得利，失走行人卻自在。這個卦是異卦（下巽上離）相疊。燃木煮食，化生為熟，除舊布新的意思。鼎為重寶大器，三足穩重之象。煮食，喻食物充足，不再有困難和困擾。在此基礎上宜變革，發展事業。
事業：具備開拓事業的各種條件。耳聰目明，頭腦冷靜，應以端正的態度去為人處世，嚴於律已，慎終如始，剛柔兼備，與有才德的人合作，勿妄進失度，無往不利。
求名：首先應實德積識，嚴於律已，不陷入與他人的怨仇之中，柔而上行，循序漸進。得到知人者的善用，更是前途廣大。
外出：無重大事情不宜外出。為發展事業外出順利。
婚戀：個人條件比較理想，順利，但勿不切合自己的實際。
決策：天資聰穎，反應敏捷，頭腦靈活，具備隨機應變，隨時應變和隨勢應變的能力。因此，前程遠大，即使暫時不受重視，無出路也無防，最終可實現抱負。
帛書易
鼎：元吉，亨。
【白話】鼎卦，大吉大利，辦事亨通順暢。
【注釋】鼎：卦名，古代炊具，後用作政權的象徵。
初六：鼎填止，利出不？得妾以其子，無咎。
【白話】將鼎安放固定，是否利於出行？外出得到一個奴隸以及這一奴隸的小孩，沒有災難。
【注釋】填止：安放固定。填：同“置”，安放。止：固定。
【講解】初六陰柔之爻而居陽剛之位，處於鼎下，陰中虛，應在鼎體之中，今在鼎下，象鼎顛倒之形。鼎顛倒，則可以倒出鼎中渣物，吐故以便納新，所以沒有災咎。
九二：鼎有實，我有疾不？我能節，吉。
【白話】鼎中裝滿了食物，我的仇人有疾病嗎？我能節制飲食，因而吉善美好。
【注釋】：假借為“仇”。
【講解】九二陽剛之爻居於陰柔之位，得中不正，陽爻樸實不虛，所以有鼎中有實的卦象。
九三：鼎耳勒，其行塞，雉膏不食，方雨，虧悔，終吉。
【白話】鼎耳朵脫離了，出門打獵受到了阻礙，家中的野味留下不吃，因天正下著大雨，鼎耳毀壞留下了悔恨，但終將吉善美好。
【注釋】勒：假借為“革”。塞：阻塞，障礙。雉膏：肥野雞肉。
【講解】鼎的意義，中間空虛便於裝盛食物。而九三處於下體的上面，以陽剛之爻居於陽剛之位，守實與尚九陽剛相敵無應，沒有辦法接納食物。加上鼎耳朵也塞阻不通，所以說“鼎耳勒，其行塞”。雖然有好吃的食物但無法烹煮，因而不得食用。雨水是陰陽交和的產物。雖然體陽爻，而統屬陰卦，千萬莫全任剛亢，務必通和，方雨陰柔則陽剛悔虧，終於吉善。
九四：鼎折足，復公，其刑屋，凶。
【白話】鼎折斷了腳，倒了王公大人的食品，被誅於屋下，兇惡危險。
【注釋】復：傾覆。假借為，菜。刑屋：屋誅的刑罰，誅於屋下。
【講解】九四陽剛之爻居陰柔之位，處上體離卦之下，與初六陰柔之爻相應，上承六五，下施九三，責任重大，非己所能信任，因而有鼎折足之象。
六五：鼎黃耳，金鉉，利貞。
【白話】黃銅鑄成的鼎耳朵，配上鑲黃銅的扛鼎橫槓，利於貞問。
【注釋】黃耳：銅耳。鉉：抬鼎用的橫槓。
【講解】六五陰柔之爻居上體離卦之中，能夠貫通義理，納於剛正，所以說“鼎黃耳，金鉉，利貞”。
尚九：鼎玉鉉，大吉，無不利。
【白話】用鑲玉的橫槓扛鼎，大吉沒有什麼不好的。
【注釋】玉鉉：比金鉉珍貴。
【講解】尚九陽剛之爻居於鼎卦的終點，鼎以上出為宗旨，所以尚九得鼎的利益。尚九用陽剛之爻處陰柔之位，剛而能柔，就象玉體一樣，剛中有柔，柔中有剛，剛柔相濟，陰陽調和。
