點絳唇·耍的猴兒謎

“點絳唇”原是詞牌名,這首《點絳唇·耍的猴兒謎》則是以曲子的形式寫的謎語。小說中,史湘雲念了這個謎語後,“眾人都不解,想了半日,也有猜是和尚的,也有猜是道士的,也有猜是偶戲人的。”只有賈寶玉一下子就猜著了。

基本介紹

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作品概況

作品名稱:點絳唇·耍的猴兒謎
創作年代:清代
作者:曹雪芹
作品體裁:曲子

作品原文

溪壑分離,紅塵遊戲(1),真何趣?
名利猶虛(2),後事終難繼(3)。
(出自《紅樓夢》第五十回。)

作品注釋

(1)溪壑分離,紅塵遊戲:猴子多生活在山谷中、澗溪旁,被人捕住後便離了山林,來到鬧市,供人耍玩。
(2)名利猶虛:指猴子穿衣戴帽,扮成文官武將的樣子。清代富察敦崇《燕京歲時記》:“耍猴兒者,木箱之內藏有羽帽烏紗,猴手自啟箱,戴而坐之,儼如官之排衙。猴人口唱俚歌,抑揚可聽,古稱‘沐猴而冠’,殆指此也。”
(3)後事終難繼:小說中史湘雲已作了解說:“那一個耍的猴兒不是剁了尾巴去的?”

作品賞析

史湘雲這個謎,作者大有深意。謎語眾人不解,只讓賈寶玉猜中,也不是偶然的,因為它句句適用於賈寶玉:大荒山青梗峰的頑石,幻形入世,成了怡紅公子,這正是“溪壑分離,紅塵遊戲”;“真何趣”的感慨與他在《寄生草·解偈》一曲中所說的“到如今,回頭試想真無趣”的意思一樣;“名利猶虛”,是他蔑視仕途經濟的反抗思想;“後事終難繼”,或者說“剁了尾巴去”,正應了他“懸崖撒手”、棄家為僧的結局。這樣,謎語就簡括了賈寶玉一生的道路。
從整個賈府後來“一敗塗地”、“樹倒猢猻散”來看,也完全符合謎語末句所言。當時史湘雲以猴兒斷尾解說它,引得眾人哈哈大笑。如果這些人知道這句話所預示的真正含義,就沒有誰能笑得出來了。
謎語的巧妙,還在於它又可以成為對當時政治上各種醜惡人物的無情的嘲諷。因為,在作者那樣“旁觀冷眼人”看來,世上一切熱衷於功名利祿之輩,從他們套上名利的繩索的那一天起,也就像“耍的猴兒”一樣,上竄下跳在扮演著滑稽的角色。他們洋洋得意於一時的高官厚祿,擺出一副了不起的姿態,這完全像“沐猴而冠”那樣虛妄可笑。戲總是要演完的,那時也免不了落得個“後事終難繼”的下場。後四十回的續補者沒有按原作者這條線索去寫。他硬要賈寶玉念念不忘“有個好兒子,能夠接續祖基”(對李紈說的話),而且寫他自己也得了貴子還攻讀“四書”、“八股”,考中科舉,金榜掛名,又預言“將來蘭桂齊芳,家道復初”,大翻曹雪芹“名利猶虛,後事終難繼”的案。今天看來,這些地方都是續書的致命傷。

作者簡介

曹雪芹(1715~1763或1724~1764),清代小說家,名沾,字夢阮,號雪芹、芹圃、芹溪。他的先世原是漢人,大約在明代末年被編入滿洲籍。他出身於一個“百年望族”的大官僚地主家庭,從曾祖父起三代世襲江寧織造一職達六十年之久。
後來父親因事受株連,被革職抄家,家庭的衰敗使曹雪芹飽嘗了人生的辛酸。他歷經十年創作了長篇名著《紅樓夢》,死後遺留下前八十回的稿子。該書內容豐富、情節曲折、思想認識深刻、藝術手法精湛,是中國古典小說中偉大的現實主義作品。

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