黜儉尚奢

黜儉尚奢是近代資產階級思想家提出的反對傳統的黜奢崇儉論的消費觀念，反映民族資產階級要求將財富投資於新式資本主義工商業，發展資本主義生產的思想。清末，譚嗣同提出“尚奢黜儉”，與傳統的黜奢崇儉論針鋒相對，敘述了反映資產階級要求擴大投資發展新式工商業的觀點。譚痛斥封建頑固派崇尚的儉足以殺盡地球含生之類，指出奢儉標準的不確定性，從社會生產和流通方面說明崇儉將給社會造成惡果，告訴富人將貨幣資本投入流通將帶回更大價值，規勸他們採用資本主義的剝削手段來獲取財富。梁啓超鼓動富人們擺脫傳統奢儉論的束縛投資於新式工商業，告訴富人“子母相權已可獲大利”(《<史記·貨殖列傳>今義》)。

基本介紹

• 中文名：黜儉尚奢
• 所屬學科：財經
• 類別：漢字詞語

譚、梁對傳統黜奢崇儉論的批判及鼓勵富人尚奢以發展資本主義生產的論述，具有重要的理論意義和現實意義，但譚、梁過分貶低節儉的作用，片面誇大尚奢的好處，沒有考慮生活上過分奢侈將對社會生產、資金積累產生不利的影響。嚴復克服了譚、梁的上述缺點，較科學地闡明了生產、積累、消費三者之間的關係。他不絕對反對節儉，但認為崇儉的目的不在聚財而在於把節省下來的財富用於擴大再生產以增殖更多的財富; 嚴復特彆強調消費的反作用，認為一切個人消費不都是對資本積累的掠奪，只要消費的增加不影響資本積累和擴大再生產，即只要生產、積累、消費三者間保持合理的比例關係，則消費的增長將促進生產的發展; 嚴復也初步認識到任何社會的生產目的最終都是為了消費; 嚴復反對過分尚奢和消費過高，主張消費應有一定限度，以不影響生產和人口增長的需要為前提。嚴復關於奢儉的論述表明他已跳出狹隘的封建消費觀的圈子，從資本主義再生產的角度聯繫生產、積累來考慮消費問題。