黔劇

黔劇，曾名文琴戲（又名“貴州彈詞”），貴州省傳統地方戲曲劇種，國家級非物質文化遺產之一。

黔劇流行於貴陽、畢節、遵義、安順、黔西南等地區，是在貴州曲藝揚琴基礎上發展起來的一個新興地方戲曲劇種。清代康熙年間，貴州揚琴開始在貴州境內流傳，1960年2月正式定名為“黔劇”。黔劇唱腔音樂屬板腔體，有“清板”、“二板”、“揚調”、“苦稟”、“二流”、“二簧”等基本曲調。伴奏樂器除揚琴外，還有瓮琴、月琴、小京胡、二胡、琵琶、三弦、簫、笛等。黔劇唱詞以韻文為主，沿用講唱文學“三三四”或“二二三”的句式，語言質樸，唱腔婉轉。

2008年6月7日，黔劇經中華人民共和國國務院批准列入第二批國家級非物質文化遺產名錄，遺產編號Ⅳ-131。

基本介紹

• 中文名稱：黔劇
• 批准時間：2008年6月7日
• 非遺級別：國家級
• 遺產編號：Ⅳ-131
• 遺產類別：傳統戲劇
• 申報單位：貴州省黔劇團

歷史淵源

黔劇的前身是貴州揚琴。貴州揚琴，亦稱貴州彈詞、文琴，是一種以揚琴為主要伴奏樂器，分角色坐唱的說唱藝術。

清嘉慶年間，貴築縣的顏詞徽，清道光五年（1825）興義的張國華等人，曾在詩文中提到貴陽有揚琴的活動。今人俞百巍經過多年的研究認為，揚琴“在清康熙年間就開始在貴州流行，至今已二百多年歷史”（《關於貴州彈詞和文琴戲》）。

光緒年間，雲南揚琴、四川揚琴、四川清音、湖南常德絲弦等相繼傳入貴州，促進了貴州揚琴的發展。光緒九年（1833），王石青、蔣發三、丁小瑞三人在貴陽建立揚琴“三友社”，在“文音茶社”里公開演唱。之後，黔西於光緒十一年（1835）成立“文音俱樂社”，織金於光緒十五年（1839）成立“庭院樂府”，安順於光緒十六（1840）成立 “相悅茶社”，畢節於宣統三年（1911）成立“同鄉娛樂會”，1921年前後，遵義、安順、盤縣、銅仁、都勻、興義、安龍、獨山、大方、貞豐等地相繼出現了揚琴班社。經過多年的演唱實踐，貴州揚琴逐漸成熟定型。據《貴州彈辭彙編》記載，最早的貴州揚琴唱本是《二度梅》，於光緒十六年（1840）由王石青編次。

1950年，大定（今大方）縣的揚琴藝人為配合“清匪反霸”運動，用貴州揚琴的曲調為秦腔劇本《窮人恨》配曲，用當地方言演出，開創了黔劇的先聲。此劇用揚琴、三弦、胡琴伴奏的調子，傳達悲喜的劇情，歌曲台詞通俗易懂，受到廣大民眾的歡迎。

1952年秋，黔西縣揚琴藝人徐有三、封炳坤、李紹芝、魏利亨等，將婺劇劇本《百日緣》配以貴州揚琴唱腔，用當地方言道白，模仿京劇、川劇的表演、鑼鼓，演出獲得成功，並取名為文琴戲。爾後，徐有三又將貴州揚琴的傳統曲目《搬窯》整理改編成文琴戲排練，在該縣武神廟為第一次區鄉幹部會演出，熟悉的鄉音土語引起了觀眾的共鳴，這次演出被黔劇界認為是黔劇的誕生。

1954年春，黔西縣成立了業餘文琴劇團。為建立文琴戲的觀眾基礎，該團在以後的兩年中，到全縣百分之七八十的鄉鎮演出，受到普遍歡迎。隨後，該團又到臨近的金沙、織金兩縣演出，為觀眾喜聞樂見，並激起兩縣揚琴藝人的仿效。

文琴戲和黔西業餘文琴劇團的出現，引起了文化主管部門的重視。1956年5月，黔西縣人民政府批准成立黔西縣文琴劇團，貴州出現了第一個專業文琴劇團。

1957年後，各地在黔西縣文琴劇團的影響下，相繼成立了專業或半專業文琴劇團，並於1959到1960年間舉行了兩次文琴戲會演，黔西縣文琴劇團作為貴州的地方劇種出訪了四川，到成都、重慶演出。

1960年2月，文琴戲正式命名為黔劇，組建了貴州省黔劇演出團。同年5月，周恩來視察貴州時觀看了該團演出的《卓文君》、《西廂記》選場。同年6月，該團帶《秦娘美》、《張秀眉》、《紅旗食堂》、《女礦工排》、《搬窯》、《佳期拷紅》、《葬花》等劇目至京演出，爾後又赴上海、杭州公演，均受到歡迎和好評。

1960年，貴州省黔劇團、遵義專區黔劇團和畢節專區黔劇團，聯合排練了《半把剪刀》、《團圓之後》、《珍珠塔》、《雙玉蟬》等其它劇種的優秀劇目，並創作演出了《山高水長》、《人民辦案》等現代戲。1965年9月，貴州省黔劇團的《山高水長》，遵義專區黔劇團的《考么女》，畢節專區黔劇團的《把關》、《開鎖》等劇，均赴成都參加西南區話劇地方戲匯演。

文化特徵

唱腔

黔劇唱腔用貴州方言演唱，以貴陽官話及黔西話為代表，屬北方語系、西南官話，其聲、韻、調都有自己的鮮明個性。

黔劇的基本唱腔均屬四句式板式變化體，唱詞以七言十言為主，並按尾字平仄偶句押腳韻的規律，形成嚴格的上下句式。

黔劇唱腔由基本唱腔和其它唱腔兩類組成，形成了以板式變化為主，單曲體為輔的綜合體制。

基本唱腔在貴州揚琴的七個常用唱腔的基礎上，按板式變化體進行歸類和發展，形成多系統基本唱腔格局，有揚調腔、二板腔、二黃腔三個腔類：

揚調腔在〔揚調〕的基礎上發展形成，由〔揚調〕〔苦稟〕〔反調〕三個唱調構成。

二板腔在〔二板〕的基礎上發展形成，由〔二板〕〔宮二板〕兩個唱調構成。

二簧腔包含〔二簧一字〕〔二簧快一字〕〔二流〕三個黔劇傳統板式唱腔，又在此基礎上發展了〔二簧垛板〕〔二簧搖板〕〔二簧散板〕〔二簧乾板〕〔二簧倒板〕〔二簧奪子〕等板式。

其它唱腔包括：貴州揚琴的部分小調、在民族音樂和黔劇唱腔素材中創作和發展的新腔、合唱與伴唱，共三部分。

黔劇唱腔的連線靈活自如，其連線類型有：基本唱腔揚調腔、二板腔、二簧腔內各板式的連線；基本唱腔與另一基本唱腔的連線，如揚調腔與二簧腔的連線，二板腔和揚調腔的連線；基本唱腔與其它唱腔的連線包括小調、新腔和未歸入基本唱腔的傳統唱腔；基本唱腔與合唱、伴唱與連線等連線形式。

器樂曲

黔劇器樂曲的來源有三：一是繼承貴州揚琴傳統曲牌〔八譜〕，有〔大八譜〕〔小八譜〕之分；二是吸收貴州梆子戲曲牌，現常用的有〔小開門〕〔萬年歡〕〔柳青蓮〕等；三是新編曲牌，是為特定情景的需要編寫或創作的。

器樂曲分為：弦樂曲、嗩吶曲兩類。弦樂曲，如〔柳青蓮〕〔浪淘沙〕〔洞房樂〕等，常用於迎賓、宴客、嫁娶等場合；嗩吶曲，如〔一溜風〕〔急三腔〕等常用於打鬥場面。

黔劇的伴奏樂器以高胡、揚琴為主，配以其它管弦樂，組成文揚。打擊樂器按本劇種的需要，由小鼓、板（以上選用偏高音者）、大鑼、大缽、馬鑼或小鑼，配以鉸子、碰鈴、低音鑼、包包鑼、大鼓、定音鼓等，組成武揚。鑼鼓經以吸收貴州梆子戲的鑼鼓經為主，並借鑑、改編其它劇種的鑼鼓經而形成，有念白鑼鼓、開唱鑼鼓、身段鑼鼓等。

黔劇戲衣融合了當地各民族特點，視劇情和人物性格而設計。

角色行當

黔劇的母體貴州揚琴，在其一百一十八出大小唱本中，已有生、旦、淨、末、醜、副的角色行當劃分，其中生行有小生、正生、老生之分；旦行有正旦、小旦、貼旦、花旦、老旦之別，黔劇誕生以後，在行當體制上，繼承了揚琴的這一傳統，並有所歸納和發展。

1、生行：是對男性角色的泛指，無論是青年、中年、老年，正面人物或反面人物，均由生行演員扮演。在現代戲中，通常情況下仍是如此，在特殊情況下有所突破，生行分為小生和老生。

小生，泛指正、反面人物中的青年男子，有窮生、巾生、官生、武小生、文武小生之分，如《珍珠塔》中的方卿屬窮生，《西廂記》中的張君瑞屬巾生，《奢香夫人》中的朱元璋屬官生，《漢宮劫》中的劉章屬武小生，《潘安》中的潘安屬文武小生，《秦娘美》中的珠郎、《阿雙》中的布卡、《瓦窯案》中的何大年等均屬小生行。

老生，泛指正、反面人物中的中、老年男子，如《生死牌》中的黃伯賢、王志堅，《團圓之後》中的鄭司成、杜國中，《珍珠塔》中的陳培德、趙本，《風亭趕子》中的張元秀等。

2、黔劇的旦行分花旦、閨門旦、青衣、彩旦、老旦、武旦。

花旦，是青年女性中的正面角色，多是天真活潑、聰明智慧，性格直率、大方、善良的人物，如《珍珠塔》中的彩萍，《牡丹對課》中的白牡丹，《武則天》中的上官婉兒，《團圓之後》中的柳氏，《秦娘美》中的婢娘、婢妹等。

閨門旦，多指未婚的青年女性，有閨閣千金，也有小家碧玉。這些人物有的雍榮華貴；有的知書達理；有的多愁善感；有的寬容大度；有的機智聰慧；有的志向遠大。《珍珠塔》中的陳翠娥，《人面桃花》中的杜宜春便屬此類。

青衣，多為已婚的中年婦女，這類人物大都穩重端莊，如《奢香夫人》中奢香、劉淑珠、馬皇后，《團圓之後》中的葉氏，《搬窯》中的王寶釧等。

彩旦，是性格詼諧、風趣，或刁鑽、古怪、刻薄勢利的女性人物，如《珍珠塔》中的方朵花，《拾玉鐲》中的劉媒婆。

老旦，是劇中的老年婦女，如《六離門》中的洪母，《半把剪刀》中的曹母等。

武旦，有武功的女性，這些人物多是性格豪爽，膽識過人的婦女，如《盜仙草》中的白素貞，《潘安》中的楊嬌嬌等。

3、淨行：指性格魯莽、豪放、相貌特異的人，如《花田錯》中的周通，《團圓之後》中的洪如海，《秦香蓮》中的包公等。

4、醜行：黔劇醜行扮演的人物多種多樣，有心地善良，語言幽默，行為滑稽的好人；也有奸詐刁惡，慳吝卑鄙、口密腹劍、人面獸心的惡棍。分為官衣醜、褶子醜、童子醜、武丑四類。

官衣醜，指穿官衣，戴紗帽的公卿大夫、文職官員，如《殷小姐娶妻》中的補天闕，《怪孝記》中的縣官等。

褶子醜，指紈絝子弟、風流公子之類的人物，如《老爺世家》中的大少爺等。

童子醜，指少年男性，如《雙下山》中的小和尚。

武丑，指擅長武藝、性格機警、幽默風趣的人物，如《擋馬》中的焦光普，《劉四姐》中的侯七等。

代表劇目

截至2019年，黔劇的現存傳統劇目達四百多種，主要是由古典小說、戲曲改編而成，《搬窯》《珍珠塔》《三難新郎》等均屬其中代表性的作品。

傳承保護

傳承價值

黔劇是集民族性、地域性、傳承性、綜合性等為一體的地方戲劇種，黔劇的歷史價值、藝術價值、文化價值都值得深入研究，是民族的寶貴文化遺產。

傳承人物

朱宏，男，漢族，貴州人，第二批國家級非物質文化遺產項目黔劇代表性傳承人。

保護措施

1983年，貴州省黔劇團與貴州省藝術學校聯合開辦第一期黔劇班。

2013年，由貴州省黔劇院和中國戲曲學院附中聯合創辦的第二期黔劇班開班，從500多個12歲孩子中挑選出30名學員，學制六年，包括四年北京學習，兩年貴州實踐，為黔劇的“傳承發展”培養接班人。

2018年1月3日，貴州省政府辦公廳下發了《關於加強戲曲傳承發展的意見》，明確指出到2020年，將會建成健全完善的戲曲藝術保護傳承工作體系、學校教育與戲曲藝術表演團體相結合的人才培養體系、戲曲藝術表演團體體制機制、戲曲藝術工作者紮根基層、潛心事業的保障激勵機制；建立一批戲曲傳承發展基地，扶持一批重點院團，創作推出一批精品劇目，培養一批戲曲名家，儲備一批戲曲人才，並定期舉辦貴州省優秀戲曲作品展演活動和黔劇藝術周，每兩年舉辦一次貴州省戲劇藝術大賽，以促進黔劇的發展。

社會影響

重要演出

1960年，由貴州省黔劇團改編的侗劇傳統劇目《秦娘美》被拍攝成舞台藝術影片。

2014年10月10日，名為“風華黔韻”的民族音樂會在國家大劇院、中央民族樂團音樂廳、中央財經大學音樂廳演出，這是黔劇第一次登上中國最高音樂殿堂。

2019年5月15日，貴州省黔劇院帶著文化和旅遊部重點扶持項目、2019年國家藝術基金大型舞台劇資助項目——大型黔劇《天渠》亮相第十二屆中國藝術節。

榮譽表彰

1979年9月，由貴州省黔劇團創作的彝族歷史故事劇《奢香夫人》赴京參加中華人民共和國成立三十周年觀摩演出，獲文化部頒發的創作一等獎，演出一等獎。