《黑鶴動物文學系列:狼獾河(新版)》內容介紹：敖魯古雅靜靜地伏臥在大興安嶺原始森林深處，（犭罕）、馴鹿、狼獾、雕鴞、熊、狼等隱秘動物身處其間，自如出沒，山林中迴蕩著鄂溫克獵民哼唱的神秘歌聲，仿佛是在與山林私語唱和。在《（犭罕）》里，嗷嗷待哺的幼（犭罕）在主人的呵護下逐漸長成一頭巨獸，可就在主人彌留之際，為什麼又忽然將槍口對準了它？在書里，面對熊、狼等猛獸,狼獾還能親自驗證籠罩其身的隱秘傳說嗎？在《美麗世界的孤兒》里，突遇森林大火的熊、狼、野豬、野兔等動物該如何逃離火海？獵物與捕獵者的身份在那一刻發生怎樣的變化？在《靜靜的白樺林》里，母狼保護幼崽時慘烈至極；在《馴鹿之國》里，鄂溫克部落黑夜裡的歌聲隱藏著怎樣的秘密？
基本介紹
- 書名：黑鶴動物文學系列:狼獾河
- 出版社：接力出版社
- 頁數：242頁
- 開本：16
- 品牌：接力出版社
- 作者：格日勒其木格·黑鶴
- 出版日期：2012年7月1日
- 語種：簡體中文
- ISBN：7544826023, 9787544826020
基本介紹,內容簡介,作者簡介,專業推薦,媒體推薦,名人推薦,圖書目錄,序言,
基本介紹
內容簡介
《黑鶴動物文學系列:狼獾河(新版)》榮獲第八屆全國優秀兒童文學獎，著名動物小說作家沈石溪、朱自強、徐魯等知名人士聯袂推薦！全新改版！中國最值得關注的動物原創小說作家格日勒其木格·黑鶴再續叢林與草原傳奇！
作者簡介
格日勒其木格·黑鶴（1975—）蒙古族，在草原與鄉村的接合部度過童年時代。著有《黑焰》、《鬼狗》、《馴鹿之國》、《狼獾河》等作品。曾獲全國優秀兒童文學獎、冰心兒童文學獎大獎、台灣“好書大家讀”年度最佳少年兒童讀物獎。現居黑龍江，飼有高加索牧羊犬、中亞牧羊犬、威斯拉犬等大型猛犬，每年有一到兩個月的時間在呼倫貝爾的林地和草地生活。
專業推薦
媒體推薦
黑鶴對語言的色彩和音韻非常敏感，且很有分寸感，每一篇小說都閃耀著詩的文采，每一個字都打磨得閃閃發亮，充滿詩情畫意。
——著名動物小說作家 沈石溪
讀黑鶴的動物小說，我時而會聯想到西頓、傑克·倫敦、椋鳩十的筆墨；在思考中國動物小說的面貌和前景時，我也會想到黑鶴的動物小說創作。他是一位令人期待的動物小說作家。
——中國海洋大學兒童文學研究所所長、教授、博士生導師 朱自強
黑鶴並沒有迴避那種原始狂野與現代文明的衝突。他在充分地張揚了一種自由和狂野美學的同時，也解釋和表達他對人類文明的理解與應有的尊重。
——書評人、作家 徐魯
——著名動物小說作家 沈石溪
讀黑鶴的動物小說，我時而會聯想到西頓、傑克·倫敦、椋鳩十的筆墨；在思考中國動物小說的面貌和前景時，我也會想到黑鶴的動物小說創作。他是一位令人期待的動物小說作家。
——中國海洋大學兒童文學研究所所長、教授、博士生導師 朱自強
黑鶴並沒有迴避那種原始狂野與現代文明的衝突。他在充分地張揚了一種自由和狂野美學的同時，也解釋和表達他對人類文明的理解與應有的尊重。
——書評人、作家 徐魯
名人推薦
黑鶴對語言的色彩和音韻非常敏感，且很有分寸感，每一篇小說都閃耀著詩的文采，每一個字都打磨得閃閃發亮，充滿詩情畫意。
——著名動物小說作家沈石溪
讀黑鶴的動物小說，我時而會聯想到西頓、傑克·倫敦、椋鳩十的筆墨：在思考中國動物小說的面貌和前景時，我也會想到黑鶴的動物小說創作。他是一位令人期待的動物小說作家。
——中國海洋大學兒童文學研究所所長、教授、博士生導師 朱自強
黑鶴並沒有迴避那種原始狂野與現代文明的衝突。他在充分地張揚了一種自由和狂野美學的同時，也解釋和表達了他對人類文明的理解與應有的尊重。
——書評人、作家 徐魯
——著名動物小說作家沈石溪
讀黑鶴的動物小說，我時而會聯想到西頓、傑克·倫敦、椋鳩十的筆墨：在思考中國動物小說的面貌和前景時，我也會想到黑鶴的動物小說創作。他是一位令人期待的動物小說作家。
——中國海洋大學兒童文學研究所所長、教授、博士生導師 朱自強
黑鶴並沒有迴避那種原始狂野與現代文明的衝突。他在充分地張揚了一種自由和狂野美學的同時，也解釋和表達了他對人類文明的理解與應有的尊重。
——書評人、作家 徐魯
圖書目錄
自序一去聽風聲
自序二我的北方營地
（犭罕）
狼獾河
狐狗
美麗世界的孤兒——為“森林之王”柳霞而作
黑夜之王
靜靜的白樺林——這是我童年的故事
馴鹿之國
蜜
自序二我的北方營地
（犭罕）
狼獾河
狐狗
美麗世界的孤兒——為“森林之王”柳霞而作
黑夜之王
靜靜的白樺林——這是我童年的故事
馴鹿之國
蜜
序言
芭拉傑依答應給我做一件狍皮坎肩，就是那種馴鹿鄂溫克部族在叢林中狩獵時所穿的傳統皮坎肩。當時，她談到這件衣服時，微笑著對我說：這樣你穿著出去開會和領獎，那實在是太帥了。隨後，她看看我，又為我過於龐大的體形而擔憂，顯然，為我做一件坎肩，可能要耗費比別人更多的皮子。
她告訴我，這種坎肩一定要選用夏天的狍皮，那種發出暗紅色光澤的皮子才會做出最好的效果。
後來，我就把這事兒給忘記了。
五月，我突然接到芭拉傑依的電話。
電話信號不好。芭拉傑依在電話里告訴我，一直沒有找到合適的狍皮，所以，她等不及了，決定用(犭罕)(駝鹿)皮，而且她會儘快讓精於刺繡的塔瑪拉完成上面的圖案。
我很少接到芭拉傑依的電話，興奮之餘，閒聊了幾句，問候了一下她的情況。當她掛斷電話的時候，我突然驚慌地意識到，這個莫名的電話有些問題。
為什麼她“等不及了”？飽經世事的芭拉傑依向來處事不驚，無論是熊擄走了幼鹿，還是偷獵者的子彈射進帳篷，她都泰然處之。
漫長的叢林生活，紛繁的世事變遷，她已經經歷太多。這個世界上似乎沒有什麼事能夠再讓她感到急切的了。
我開始感到緊張，但芭拉傑依的電話再也無法接通。恐怕為了打這個電話，她又是從營地走了很久爬上山頂，到了有手機信號的地方給我打的電話吧。
我用了將近兩周的時間處理了手邊的工作，然後驅車趕往呼倫貝爾。
在海拉爾短暫停留，就在我準備驅車向北趕往敖魯古雅鄉時，終於打通了芭拉傑依的電話。得知我已經到達海拉爾，她略顯興奮，不過，她告訴我，她馬上要從山上下來，到達海拉爾，準備去瀋陽看病。
芭拉傑依讓我在海拉爾等她。
我在海拉爾等了兩天后，終於在長途汽車站接到了芭拉傑依。
車站前無法停車，我在車站附近轉了好久，終於在一條小巷裡找到了一個停車位。可此時從敖魯古雅鄉發過來的長途客車已經進站。
我一路狂奔，遠遠地看到芭拉傑依正站在客運站大廳的門前，我熟悉的白髮，那張帶有明顯鄂溫克特徵的臉。
“噢沃(鄂溫克語，一般對年長女性的尊稱)。”我以自己掌握的不多的幾個鄂溫克單詞向她問候。
“噢，格日勒，我的小格日勒。”看到我，她的目光閃亮。她面色紅潤，看起來不像有病的樣子。
我認識芭拉傑依已經很多年了，歲月卻似乎讓她的容顏駐留在我與她相識的那一刻。她的年齡後來好像再未有任何變化。
真的很多年了，自從我在大興安嶺的林地里迷路，無意中進入了那個馴鹿營地，看到我的第一眼，芭拉傑依就稱呼我為小蒙古。
後來，她簡化了我的蒙語名字，叫我格日勒。
我拎起芭拉傑依簡單的行李，引她到車邊，上車送她到已經預訂好的賓館休息。
在芭拉傑依休息的時候，我和與她同行的、她的兒媳簡單地聊了一會兒。
是癌症，而且似乎已經沒有再繼續治療的必要，到瀋陽只是走個形式，看看可否化療。
芭拉傑依已經七十多歲了，我想她承受不了中國醫療體制下對癌症病人那種程式化的治療方式，先是一刀下去的外科手術，再進行化療，然後在漫長的痛苦中等待生命的結束。
我不希望芭拉傑依經歷那樣的痛苦。我審慎地向她的兒媳表達了自己的意見。
回到賓館時，芭拉傑依已經醒了，休息得不錯，心情頗好。
她囑咐我要幫她辦一件大事。在敖魯古雅鄉的一個木藝手工作坊里，有人以芭拉傑依的兒子維加的一幅油畫的照片為藍本，製作木畫出售。他希望我能夠制止這種行為。
我無法向她解釋，這種事現在根本算不了什麼。我的一本寫藏獒的小說《黑焰》，因為正趕上了藏獒熱潮，我曾經看到過不下六個版本的盜版。而那個僅以木畫在夏季旅遊季節賺一點兒生活費用的小工藝品店，他們也許並不清楚剽竊是個什麼概念。
但我承諾，會好好處理此事。
確實，這些年，芭拉傑依母親(妞拉，中國馴鹿鄂溫克部族最後一位薩滿)的遺物被借走後不歸還，大女兒柳芭的畫作、遺作莫名其妙地丟失，還有那些租借馴鹿拍攝電影的攝製組抵賴拒不支付費用。這樣的事層出不窮，而對於所有自稱為朋友的人的所作所為，芭拉傑依的家人缺少基本的識別能力，因此也感到備受傷害。
終於完成這件交代我的大事後，芭拉傑依拿出她的相機，為我展示那件已經接近完成的皮坎肩。
“會非常漂亮。”她認真地向我保證道。
當晚，我將芭拉傑依和她的兒媳送上去瀋陽的列車。
我，曾經被她救助過的小蒙古，似乎只能為她做這些。
幾天之後，我從芭拉傑依的兒媳那裡得到訊息，以芭拉傑依的體力，已經無法承受化療的整個過程。芭拉傑依淡然處之，已經回到山上的馴鹿營地，跟她的營地和馴鹿在一起，以順應天然的方式應對隨後的一切。
生與死，山林中的鄂溫克人有屬於自己的獨特的認知概念。在那嚴酷而艱忍的環境裡，人們以謙卑的姿態相信天命。當人們偶爾談到某個已經逝去的故人時，會淡然做出一個青煙扶搖而上的手勢。
隨風而去。
就在不久之前，一位鄂溫克族朋友額日泰先生提到一件往事。多年前他曾經獨自一人前往俄羅斯的薩哈(雅庫特)共和國。在那裡，一天，一個蒙古族朋友對他說：“朋友，領你去聽聽風的聲音。”就這樣，他們開車一路前行，到了山邊，坐在巨石之上，喝奶茶，吃羊肉，聽風吹過松林的聲響，聽在林中潛行的野鹿的低鳴。就那樣，整整一天。
說得多好啊，去聽風聲。
最近，我在調整自己的工作，不再將太多的時間浪費在自己不喜歡的事情上。我將有更多的時間常駐呼倫貝爾。
我也就有更多的機會進入大興安嶺叢林，去看望芭拉傑依。
在那叢林深處的馴鹿營地里，我有更多的機會可以聽到風聲。
2012年7月4日
她告訴我，這種坎肩一定要選用夏天的狍皮，那種發出暗紅色光澤的皮子才會做出最好的效果。
後來，我就把這事兒給忘記了。
五月，我突然接到芭拉傑依的電話。
電話信號不好。芭拉傑依在電話里告訴我，一直沒有找到合適的狍皮，所以，她等不及了，決定用(犭罕)(駝鹿)皮，而且她會儘快讓精於刺繡的塔瑪拉完成上面的圖案。
我很少接到芭拉傑依的電話，興奮之餘，閒聊了幾句，問候了一下她的情況。當她掛斷電話的時候，我突然驚慌地意識到，這個莫名的電話有些問題。
為什麼她“等不及了”？飽經世事的芭拉傑依向來處事不驚，無論是熊擄走了幼鹿，還是偷獵者的子彈射進帳篷，她都泰然處之。
漫長的叢林生活，紛繁的世事變遷，她已經經歷太多。這個世界上似乎沒有什麼事能夠再讓她感到急切的了。
我開始感到緊張，但芭拉傑依的電話再也無法接通。恐怕為了打這個電話，她又是從營地走了很久爬上山頂，到了有手機信號的地方給我打的電話吧。
我用了將近兩周的時間處理了手邊的工作，然後驅車趕往呼倫貝爾。
在海拉爾短暫停留，就在我準備驅車向北趕往敖魯古雅鄉時，終於打通了芭拉傑依的電話。得知我已經到達海拉爾，她略顯興奮，不過，她告訴我，她馬上要從山上下來，到達海拉爾，準備去瀋陽看病。
芭拉傑依讓我在海拉爾等她。
我在海拉爾等了兩天后，終於在長途汽車站接到了芭拉傑依。
車站前無法停車，我在車站附近轉了好久，終於在一條小巷裡找到了一個停車位。可此時從敖魯古雅鄉發過來的長途客車已經進站。
我一路狂奔，遠遠地看到芭拉傑依正站在客運站大廳的門前，我熟悉的白髮，那張帶有明顯鄂溫克特徵的臉。
“噢沃(鄂溫克語，一般對年長女性的尊稱)。”我以自己掌握的不多的幾個鄂溫克單詞向她問候。
“噢，格日勒，我的小格日勒。”看到我，她的目光閃亮。她面色紅潤，看起來不像有病的樣子。
我認識芭拉傑依已經很多年了，歲月卻似乎讓她的容顏駐留在我與她相識的那一刻。她的年齡後來好像再未有任何變化。
真的很多年了，自從我在大興安嶺的林地里迷路，無意中進入了那個馴鹿營地，看到我的第一眼，芭拉傑依就稱呼我為小蒙古。
後來，她簡化了我的蒙語名字，叫我格日勒。
我拎起芭拉傑依簡單的行李，引她到車邊，上車送她到已經預訂好的賓館休息。
在芭拉傑依休息的時候，我和與她同行的、她的兒媳簡單地聊了一會兒。
是癌症，而且似乎已經沒有再繼續治療的必要，到瀋陽只是走個形式，看看可否化療。
芭拉傑依已經七十多歲了，我想她承受不了中國醫療體制下對癌症病人那種程式化的治療方式，先是一刀下去的外科手術，再進行化療，然後在漫長的痛苦中等待生命的結束。
我不希望芭拉傑依經歷那樣的痛苦。我審慎地向她的兒媳表達了自己的意見。
回到賓館時，芭拉傑依已經醒了，休息得不錯，心情頗好。
她囑咐我要幫她辦一件大事。在敖魯古雅鄉的一個木藝手工作坊里，有人以芭拉傑依的兒子維加的一幅油畫的照片為藍本，製作木畫出售。他希望我能夠制止這種行為。
我無法向她解釋，這種事現在根本算不了什麼。我的一本寫藏獒的小說《黑焰》，因為正趕上了藏獒熱潮，我曾經看到過不下六個版本的盜版。而那個僅以木畫在夏季旅遊季節賺一點兒生活費用的小工藝品店，他們也許並不清楚剽竊是個什麼概念。
但我承諾，會好好處理此事。
確實，這些年，芭拉傑依母親(妞拉，中國馴鹿鄂溫克部族最後一位薩滿)的遺物被借走後不歸還，大女兒柳芭的畫作、遺作莫名其妙地丟失，還有那些租借馴鹿拍攝電影的攝製組抵賴拒不支付費用。這樣的事層出不窮，而對於所有自稱為朋友的人的所作所為，芭拉傑依的家人缺少基本的識別能力，因此也感到備受傷害。
終於完成這件交代我的大事後，芭拉傑依拿出她的相機，為我展示那件已經接近完成的皮坎肩。
“會非常漂亮。”她認真地向我保證道。
當晚，我將芭拉傑依和她的兒媳送上去瀋陽的列車。
我，曾經被她救助過的小蒙古，似乎只能為她做這些。
幾天之後，我從芭拉傑依的兒媳那裡得到訊息，以芭拉傑依的體力，已經無法承受化療的整個過程。芭拉傑依淡然處之，已經回到山上的馴鹿營地，跟她的營地和馴鹿在一起，以順應天然的方式應對隨後的一切。
生與死，山林中的鄂溫克人有屬於自己的獨特的認知概念。在那嚴酷而艱忍的環境裡，人們以謙卑的姿態相信天命。當人們偶爾談到某個已經逝去的故人時，會淡然做出一個青煙扶搖而上的手勢。
隨風而去。
就在不久之前，一位鄂溫克族朋友額日泰先生提到一件往事。多年前他曾經獨自一人前往俄羅斯的薩哈(雅庫特)共和國。在那裡，一天，一個蒙古族朋友對他說：“朋友，領你去聽聽風的聲音。”就這樣，他們開車一路前行，到了山邊，坐在巨石之上，喝奶茶，吃羊肉，聽風吹過松林的聲響，聽在林中潛行的野鹿的低鳴。就那樣，整整一天。
說得多好啊，去聽風聲。
最近，我在調整自己的工作，不再將太多的時間浪費在自己不喜歡的事情上。我將有更多的時間常駐呼倫貝爾。
我也就有更多的機會進入大興安嶺叢林，去看望芭拉傑依。
在那叢林深處的馴鹿營地里，我有更多的機會可以聽到風聲。
2012年7月4日
