基本介紹
作品原文,注釋譯文,詞語注釋,白話譯文,創作背景,作品鑑賞,整體賞析,名家點評,作者簡介,
作品原文
【正宮】黑漆弩
吳子壽席上賦。丁亥⑴中秋遐觀堂對月，客有歌《黑漆弩》⑵者。余嫌其與月不相涉，故改賦，呈雪崖使君⑶。
青冥風露乘鸞女⑷，似怪我白髮如許。問姮娥不嫁空留⑸，好在朱顏千古。笑停雲老子人豪⑹，過信少陵詩語⑺。更何消斫桂婆娑，早已有吳剛揮斧⑻。
注釋譯文
詞語注釋
⑴丁亥：指元世祖至元二十四年（1287年）。
⑵黑漆弩：曲牌名，由同名詞牌入正宮樂調而成，又名《鸚鵡曲》。
⑶使君：對州縣長官的尊稱。
⑷青冥：天空。乘鸞女：月宮的仙女。《異聞錄》載唐玄宗與申天師游月中，見素衣仙娥十餘人，“乘白鸞，笑舞於廣庭大桂樹下”。
⑸姮（héng）娥：即嫦娥。
⑺“過信”句：辛棄疾有《太常引》詞詠月，末云：“斫去桂婆娑，人道是清光更多。”語本杜甫《一百五日夜對月》：“斫卻月中桂，清光應更多。”所以說他“過信少陵詩語”。少陵，杜甫自號“少陵野老”。
⑻吳剛揮斧：《酉陽雜俎》載漢西河人吳剛學仙犯過，遭罰砍斫月中桂樹，樹隨斫隨合。
白話譯文
吳子壽席上賦曲一首。元世祖至元二十四年中秋在遐觀堂對月，朋友中有唱《黑漆弩》的，我嫌其與中秋沒什麼關係，於是改賦一首，呈給雪崖使君。
乘著白鸞的仙女隨風露自泛浩蕩的青天降落，但我似乎感到奇怪，為什麼我的頭上會有這么多的白髮。我問他們，嫦娥獨居月殿不嫁，為什麼如此空留？他們說，好就好在美麗的容貌千年不變。可笑辛稼軒雖然豪邁，卻過於相信杜甫“斫卻月中桂 ，清光應更多”的詩句。其實何須費力去砍伐婆娑的桂樹，那月中不是有吳剛，早就揮著斧子，向桂樹砍了無數遍？
創作背景
此曲序雲“丁亥中秋遐觀堂對月”，說明這是姚燧在元世祖至元二十四年（1287年）的丁亥年中秋節聚會時所寫。席中，因嫌別人寫的曲子與月聯繫不緊，故而姚燧自己動手寫了一篇《黑漆弩》，以供切磋賞樂。
作品鑑賞
整體賞析
“青冥風露乘鸞女”，第一句先寫月中仙子。唐《異聞錄》載，唐玄宗與申天師游於月中，見到十餘名素衣仙子乘白鸞而來，在桂樹環繞的廣庭中聚舞。由此後來人們就想像月中住有乘鸞的仙女。王安石的《題畫扇》詩便寫道：“玉斧修成寶月團，月中仍有女乘鸞。青冥風露非人世，鬢亂釵斜特地寒。”
作者似乎是在“青冥風露”中追隨玄宗進入了月宮，而且仙子“似怪我白髮如許”。照此看來，他與仙子該是舊相識，不然怎知他從前少年黑髮，而今又奇怪他變化成白髮。作者把自身投入月中，神遊蟾宮，且在仙女詫異他老去頭白時仍惦記著孤寂的嫦娥嫁沒嫁人：“問姬娥不嫁空留。”仙女們卻回答：“她不嫁也不關旁人事，好在她青春千古不變。”見到了月中仙子，關心地問起嫦娥，卻遭到仙子的奚落：“嫦娥容顏千古，而你已白頭。”然而作者心胸寬廣，並不因此失落，而是轉了心思：“笑停雲老子人豪，過信少陵詩語。”杜甫詩有“斫卻月中桂，清光應更多”，意思是如若把遮光的桂樹砍沒了，月便會更明亮；辛棄疾因這句詩而寫下“斫去桂婆娑，人道是清光更多”的詞句。作者又生髮奇想，調侃性子爽直的“停雲老”辛棄疾，竟然相信了“少陵野老”杜甫關於“桂除月更亮”的說法，真是傻得可愛。之後又對辛、杜兩人說：“更何消斫桂婆娑，早已有吳剛揮斧。”意思是叫二人不必擔心那月上婆娑的桂樹沒人砍，因為早已有吳剛揮著斧頭在一遍又一遍地砍伐。
曲子讚美皎潔的月，但避開了月亮碧海青天孤懸冥空的淒清，而是通過有關月的種種傳說、典故以及詩詞作品，把月的世界寫得充滿了美人、美景和美麗聯想，給月增添了無窮魅力。雖然句句表現出對月的熱愛和讚美，卻通篇沒見一個“月”字，足見姚燧高超的藝術功力。
名家點評
明代楊慎《詞品》：“此高古不減東坡稼軒。”
作者簡介
姚燧（1238～1313年），元代文學家。字端甫，號牧庵，原籍營州柳城（今遼寧朝陽），遷居河南洛陽。姚燧3歲喪父，隨伯父姚樞居蘇門，後被薦為秦王府文學，官至翰林學士承旨。著有《牧庵文集》50卷，今存《牧庵集》36卷，內有詞曲2卷，門人劉時中為其作《年譜》。姚燧以散文見稱，與虞集並稱。宋濂撰《元史》說他的文辭，閎肆豪剛，“有西漢風”。其散曲與盧摯齊名，抒個人情懷之作較多，曲詞清新、開闊；摹寫愛情之曲作，文辭流暢淺顯，風格雅致纏綿，對散曲發展有一定的影響。
