《黑格爾早期辯證法思想》是2020年7月1日人民出版社出版的圖書，作者是陳士聰。
基本介紹
- 中文名：黑格爾早期辯證法思想
- 作者：陳士聰
- 出版社：人民出版社
- ISBN：9787010207261
內容簡介,圖書目錄,
內容簡介
本書首先從黑格爾早期的研究對象談起，分為五章。第一、第二章介紹黑格爾早期思想的研究對象，以及黑格爾批判宗教問題的最初理論根據——康德理性神學。黑格爾認為宗教是導致當時的德國社會產生人與宗教、人與上帝、人與社會相對立的根源。黑格爾希望通過運用康德理性思想改造基督教思想中的對立性，實現人的生命解放和自由。堅持康德理性神學為依據的時期是黑格爾走向自己思想的準備階段。但是黑格爾很快發現康德理性神學同樣導致對立：理性與感性、主觀理想與客觀現實的對立。第三章介紹黑格爾開始走向自己的思想之路，即提出“和解”宗教對立性以及康德理性之對立性的武器——愛。“愛”是基督教的核心原則，也是黑格爾批判宗教的重要武器，“愛”對於對立雙方的統一性訴求蘊含著黑格爾辯證法思想的萌芽。從第三章開始到第五章，每一章介紹黑格爾早期辯證法思想的發展邏輯，即“愛”——“生命”——“精神”。愛作為主觀情感需要現實化和客觀化，即生命；而無限的生命即“神”，“神”即“精神”，思辨精神的提出象徵黑格爾辯證法思想的形成。
圖書目錄
導言
第一部分 黑格爾早期辯證法的生成背景
第一章 黑格爾早期的時代關切
第一節 圖賓根時期的時代背景和思想背景
一、法國大革命
二、狂飆突進運動和浪漫主義思潮
第二節 基督教和猶太教
一、猶太教
二、基督教
小結
第二章 黑格爾早期的宗教思想
第一節 主觀宗教、客觀宗教、民眾宗教
一、圖賓根神學院的求學生涯
二、主觀宗教與客觀宗教
三、古希臘宗教與民眾宗教
第二節 猶太教與基督教的“實證性”
一、猶太教的“實證性”
二、基督教的“實證性”
三、“實證宗教”的特質
小結
第二部分 黑格爾早期辯證法的生成邏輯
第三章 辯證法的準備階段：黑格爾從理性哲學向啟示神學的轉向
第一節 伯爾尼時期的黑格爾
一、家庭教師與當時年輕人的職業規劃
二、作為康德主義者的黑格爾
第二節 康德的理性思想
一、啟蒙運動與康德
二、康德的理性神學
第三節 對“實證性”宗教的康德式批判
一、康德理性作為批判實證宗教的武器
二、對猶太教和基督教的批判
第四節 啟示神學
一、對康德哲學的反思
二、回歸啟示神學
小結
第四章 辯證法的萌芽階段：“愛”的辯證法
第一節 法蘭克福時期的黑格爾
一、前往法蘭克福
二、主體與客體的對立與統一
第二節 “愛”觀念的理論來源
一、耶穌之愛
二、俗世之愛
三、康德的愛觀念
第三節 愛對“實證性”的傳統宗教與主體理性的和解
一、愛對猶太教“實證性”的和解
二、愛對基督教“實證性”的和解
三、愛對理性“實證性”的和解
四、“愛”的辯證法
小結
第五章 辯證法的發展階段：“生命”辯證法
第一節 生命對愛的揚棄
一、耶穌之愛的局限性
二、從愛到生命的轉向
第二節 生命的內涵
一、生命的“統一性”
二、生命的神性
三、生命的“創造性”
第三節 生命的辯證法
一、作為“概念”之雛形的“生命”
二、生命的辯證法
三、生命的“疑病狀態”
小結
第六章 辯證法的形成階段：“精神”辯證法
第一節 “生命”、“神”與“精神”
一、黑格爾思想早期“生命”與“精神”之間的關係
二、黑格爾思想早期“神”與“精神”的關係
第二節 從“生命”到“直觀精神”
一、黑格爾思想早期從“生命”向“精神”的過渡
二、作為“直觀體驗”的精神與謝林
第三節 從“直觀精神”到“思辨精神”
一、對康德哲學的再反思
二、從“直觀體驗”到“思辨概念”的過渡
三、精神的“思辨辯證法”
小結
結語
參考文獻
後 記
