基本介紹
- 中文名：黑奴起義
- 簡介：869～883年伊拉克黑奴反
- 黑奴起義：在美洲地區，不僅僅只有海
- 海地革命：如果說印第安人拒絕改變
贊吉起義,美洲黑奴起義,
贊吉起義
869～883年伊拉克黑奴反抗阿拔斯王朝（見阿拉伯帝國）的起義。因阿拉伯人稱東非海岸的黑人為贊吉，又稱讚吉起義。阿拔斯王朝時期，大批黑人被販來開採鹽漬地硝石礦等艱苦勞動。869年9月，自稱阿里後裔的阿里·本·穆罕默德來到巴斯拉地區，宣稱奉真主之命來解救黑奴脫離悲慘處境，得到大批黑奴的回響，還有農民和貝杜因部落參加，以穆赫塔賴城為據點。起義軍屢敗王朝討伐軍，於870年6月占領 伍布萊港，並攻入波斯胡澤斯坦，占領阿瓦士；翌年9月攻占巴斯拉。878年占領軍事重鎮瓦西特，威逼京城巴格達。881年王朝軍隊大舉進攻，並通過誘降促使起義軍內部矛盾激化。至883年，穆赫塔賴陷落，阿里·本·穆罕默德身亡。這次奉行哈瓦利吉派教義的起義終於失敗。
美洲黑奴起義
- 第一次黑奴起義
在美洲地區，不僅僅只有海地的黑奴進行起義或反抗，幾乎在所有殖民地，黑人都不斷進行抗爭。墨西哥輸入黑奴的歷史比較早，1530年，墨西哥爆發第一次黑奴起義。1579年，起義的黑奴還建立了自己的一個小國家，但只堅持了30年，到1609年被殖民者鎮壓。委內瑞拉1573年黑奴暴動，也建立了自己的根據地，但維持的時間也不長。
黑奴反抗的一個形式就是逃亡。由於海地多山，逃亡的黑奴比較容易找到藏身的地方，他們比較集中地定居在山區，自發組成一種“馬龍（Maroon）社區”（主要是沿襲他們非洲老家的社會組織形式），不時下山襲擊白人種植園。因此，在漫長的歷史中，海地這些逃亡的黑奴後來被稱為“馬龍人”，仿佛出現了一個新的民族。
- 巴西1532年第一次輸入黑奴
巴西1532年第一次輸入黑奴，100年後，巴西的黑奴數量達到60萬。由於巴西特殊的地理條件，逃亡的黑奴也很多。他們聚集在熱帶叢林深處，這些聚集點被白人稱為“逃奴堡”。1630年，巴西各個“逃奴堡”的黑奴聯合起來，按照他們在非洲家鄉的組織形式，建立了一個黑人聯盟，人口最多時達到2萬人，面積相當於巴西宗主國葡萄牙的本土面積。他們選舉自己的領袖，制定司法制度，分配土地，與鄰近地區發展貿易，已經具有了國家的雛形。但是，這個黑人“國家”只存在了60多年，1695年，葡萄牙殖民者摧毀了這個美洲土地上的黑人國家。
在美洲某些地區，印第安人還沒有滅絕，因此，黑奴的反抗常常得到印第安人的幫助和呼應。與此同時，美洲也多次爆發印第安人的反抗。1680年，位於現在美國新墨西哥州的印第安人拒絕改變信仰，拒絕接受天主教，最終爆發了武裝起義。他們戰勝了西班牙殖民者，宣布自己獨立。但是，到了1692年，獨立的印第安人“國家”只存在了12年，便被西班牙人殘酷鎮壓。
- 海地革命
簡介
如果說印第安人拒絕改變信仰要被鎮壓，那么同意皈依天主教呢？在美國現在的賓夕法尼亞州，當年有一部分印第安人，為了挽救自己的族群，決定信仰天主教。他們接受了西方文明，穿上西方服飾，讀西方的書。他們以為這樣就可以保持自己的“獨立”。然而，一支白人軍隊進入他們“獨立”的土地，還是將他們統統殺死了。白人的理由是，印第安人所穿著的歐洲服飾，所念誦的歐洲書籍，都是偷來的，因為印第安人不可能有這些東西，印第安人偷白人東西就該殺。所以，我們看到，即便有色人種想變成與白人一樣，想全盤接受白人的文化，還是無法擺脫有色人種的命運。不信天主教要被殺，信了天主教，要想獨立，與白人平起平坐，還是要被殺。
在黑奴和印第安人的反抗中，我們常常看到一個不幸的事實：起來反抗的奴隸們，經常大肆殺戮白人。如果我們簡單地把這個現象看作是黑人、印第安人的野蠻落後，那是很不公正的。起義奴隸對於白人的仇恨，完全是因為白人殖民者的暴行所引起的。這個不幸的事實，將會對黑人和印第安人產生深遠的影響，這一影響以後會說到。
法國殖民統治下的海地，體現了一個規律：越是富裕的殖民地，對於黑奴的剝削越是殘酷，黑奴的反抗越是激烈，黑人對白人的仇恨也越強。海地的黑奴在多次爆發起義後，1791年，再次爆發大規模起義。這次起義被歷史稱為“海地革命”。
“海地革命”的意義
“海地革命”的意義在於，它最終在美洲建立了一個黑人國家，這個國家的形式，完全參照西方的現代國家觀念。而且，不同於美洲其他地方以往的黑人“國家”，海地獨立後，沒有被鎮壓，而是頑強地生存了下來，延續到了今天。因此，海地成為美洲殖民土地上，真正第一個獨立的黑人國家。
然而，這個曾經富饒的殖民地，從此便落入了貧窮和戰亂。富裕一去不復返，民主政體的憲法最終沒能保障民主，相反，獨裁者紛紛出現，皇帝一個接一個。面對這一切，後人不禁要問：這究竟是為什麼？難道真的如種族主義所說的那樣，黑人就是愚昧，就是不如白人，就是必須由白人來統治？
