基本介紹
人物生平,生前,死後,激情歲月,學界述評,社會評價,
人物生平
生前
1907年春，興中會河內分會改組為同盟分會。他是兩會的骨幹分子。
1906年孫中山在河內策劃粵桂滇軍事行動，黃隆生成其得力助手。河口之役，他因運米糧供應前線，被法國殖民政府驅逐出越境。
1923年孫中山在廣州重建大元帥府，黃隆生任會計司司長。
1924年8月，孫中山先生為了統一廣東財政，決定成立中央銀行，任命宋子文為行長，黃隆生為副行長，發行貨幣。中央銀行從無到有，從小到大，在金融方面逐步站穩了腳根。
1927年3月，黃隆生批准貸款給陳炳權籌辦私立廣州大學。同年9月由於蔣介石下野，謠言四起，廣東發生金融風潮，有人在南堤二馬路中央銀行放炸彈，中央銀行一度停業。
1928年1月李濟深主持廣州政治分會，黃隆生被委任為中央銀行行長，同年3月10日復業。為了樹立信譽，黃隆生下令封存中央銀行部分紙幣，又布告在3月底前各商號工廠可用紙幣繳交歷年所欠的稅款，使中央銀行業務趨於穩定。
1929年3月1日，中央銀行改稱廣東中央銀行，黃隆生續任行長。
1931年任廣州中山紀念堂管理委員會委員。
1934年任國民黨中央革命債務調查委員會委員。 黃隆生還是中山裝的設計者。
死後
1939年，黃隆生在廣州逝世，葬在廣州市興中會墳場。據《廣州市東山區志》記載，該墳場位於在先烈南路25號，占地數畝，綠樹成蔭。墳場建於民國12年（1923），墳場前建一黃色牌坊，上書“興中會墳場”，其左下方嵌有黃大漢等於民國26年、民國29年所立“革命元祖興中會先進墳墓碑記”、“興中甘泉”兩方石碑。入牌坊，有一鐫“元祖興中會墳墓”的方形石柱，柱座刻銘以記建立墳場的發起人名單及緣由、經過。墓地自東而西呈“一”字形排列，依次葬有興中會會員潘嘉、宋紹殷、宋居仁、甄壁、甄吉庭、黃璧華、黃隆生及夫人、黃桂月女士、林永倫及妻何氏、宋少東、林海山及妻鄭氏，各墓形狀不一。
1983年8月13日，該墳場成為廣州市文物保護單位。
激情歲月
中山裝是上世紀初至今，中國男子的主要服裝樣式，可以說是“國服”。然而，很少有人知道，中山裝的設計者是台山籍越南華僑革命家黃隆生。根據1995年出版的《廣東百科全書》記載，黃隆生為越南華僑社會活動家，在孫中山創立的中央銀行擔任過第一任副行長，他還是中山裝的設計者。
A 發起成立興中會河內分會洋服店成為革命據點
史料記載，黃隆生是台山市斗山鎮六福村委會洞洋村人，生於清朝同治九年（1870年）農曆二月十八日，字世育。他少年時代去越南河內謀生，先學做鞋，後學裁縫。由於技藝高超，不久成為河內有名的裁剪師，開設了隆生洋服店。
黃隆生自己也沒有想到，自己的洋服店日後竟成了興中會在河內的革命據點。
對於如何與黃隆生認識並成為同志，孫中山在他的《建國方略》第八章“有志竟成”中寫道：“壬寅癸卯之交，安南總督韜美氏托東京法公使屢次招予往見，以事未能成行，後以河內開博覽會，因往一行，到安南時，適韜美已離任回國，囑其秘書長哈德安招待甚殷。在河內時，識有華商黃隆生等，後結為同志，於欽廉、河口等役，盡力甚多。”
據史料記載，1902年，時在日本的孫中山應越南法國殖民政府總督之邀赴河內訪問，並籌組興中會，一次到黃隆生的店內購物。黃隆生得知這個顧客就是孫中山時，當即要求加入興中會，為革命出力。於是，黃隆生成為越南第一個興中會會員。他遵照孫中山的指示，成立了興中會河內分會，並發展了100多名會員。該會以洋服店為據點，積極發動旅越華僑捐款、購置槍械、印刷宣傳品，接待並資助國內幾次起義失敗而流落去河內的革命黨人。
1907年，孫中山再赴河內，將河內的興中分會改組為同盟分會，並在河內設立領導起義的總機關，指揮當年4月的潮州起義、惠州起義，7月的欽州、廉州起義和11月的鎮南關（現廣西友誼關）起義。黃隆生捐出巨款為起義購買軍火，又派人去邊境聯絡起義事宜。欽廉起義時，他親自乘船送彈藥上前線。上述起義失敗後，黃隆生留在河內，繼續從事革命工作。
1911年武昌起義成功的訊息傳遍世界，黃隆生聽到這一振奮人心的喜訊，立刻從越南回到了祖國。
B 設計中山裝新民族服裝應運而生
蔡鋒先生說，辛亥革命推翻帝制後，中華民國成立，開創了一個新的時代。當時革命黨人服裝繁雜，有的西裝革履，有的長袍馬褂，因而有人建議統一服裝，但穿什麼又意見不一。孫中山先生見難以定奪，便委託黃隆生設計製作新式服裝，要求既要有中華民族的傳統特點，又要適合世界潮流。
黃隆生參考了多種中外服裝後，設計了幾種款式，親自縫製好，送給孫中山選定，結果其中一種以英國學生服為藍本設計的服裝受到孫中山和其他革命黨人的歡迎，這就是今天的中山裝。
民國十八年（1929年），國民黨中央政府通令，將中山裝定為黨政官員的禮服，並在憲法中規定：文官宣誓就職時，一律要穿中山裝。春季、秋季、冬季用黑色，夏季用白色。
中山裝造型大方樸實，結構嚴謹持重，成為了一種新的民族服裝。從形式上來看，中山裝的設計有特定含義，其前襟的4個口袋象徵國之四維，即“禮、義、廉、恥”。其左上口袋倒寫“山”字型留有插鋼筆的位置，象徵以“文”治國。其對襟有5粒紐扣，象徵“行政、立法、司法、考試、監察”五權分立，以及中華民族的道德準則“仁、義、禮、智、信”。其衣袋上的4粒紐，象徵人民有“選舉、創製、罷免、複決”等四項民主權利。其一邊袖口上的3粒紐扣，象徵孫中山思想的核心——“三民主義（民族、民權、民生）”；另一邊袖口上的3粒紐扣，象徵孫中山的治國目標——建立“民有、民治、民享”的和諧社會。中山裝後背不破縫，象徵祖國統一，不容分裂。中山裝的風紀扣象徵嚴謹治國。
蔡鋒指出，2007年4月，上海開開服裝集團宣稱，中山裝是該集團下屬企業榮昌祥西服公司1913年設計的，但事實上是孫中山的副官委託榮昌祥西服公司加工而已。《廣東近現代人物詞典》也有關於“中山裝的設計者是五邑人黃隆生”的記載。
2007年4月，馬來西亞內閣也將中山裝定為他們國家的官服之一，再次印證了中山裝的魅力。
C 逝於廣州長眠於興中會墳場
據有關史料記載，1924年8月，孫中山先生為了統一廣東財政，決定成立中央銀行，任命宋子文為行長，黃隆生為副行長，發行貨幣。1927年3月，黃隆生批准貸款給陳炳權籌辦私立廣州大學。1928年1月李濟深主持廣州政治分會，黃隆生被委任為中央銀行行長。1929年3月1日，中央銀行改稱廣東中央銀行，黃隆生續任行長。1931年任廣州中山紀念堂管理委員會委員。1934年任國民黨中央革命債務調查委員會委員。
1939年，黃隆生在廣州逝世，葬在興中會墳場。
據《廣州市東山區志》記載，該墳場位於廣州先烈南路25號，占地數畝，綠樹成蔭。墳場建於1923年，墳場前建一黃色牌坊，上書“興中會墳場”，其左下方嵌有黃大漢等於民國廿六年(1937年)、廿九年(1940年）所立“革命元祖興中會先進墳墓碑記”、“興中甘泉”兩方石碑。入牌坊，有一鐫有“元祖興中會墳墓”字樣的方形石柱，柱座銘刻記載了建立墳場的發起人名單及緣由、經過。
墓地自東而西呈“一”字形排列，依次葬有興中會會員潘嘉、宋紹殷、宋居仁、甄壁、甄吉庭、黃璧華、黃隆生及夫人、黃桂月女士等，各墓形狀不一。
1983年8月13日，該墳場成為廣州市文物保護單位。
學界述評
中國華僑歷史學會理事、江門市華僑歷史學會副會長梅偉強：
從學徒成長起來的“多面手”革命家
黃隆生是越南華僑中最早追隨“國父”孫中山先生進行反清民主革命的先驅者，是越南第一位興中會和同盟會會員，也是這兩個分會組織的創建人兼會長，他親自發展的興中會會員就有上百人。他積極帶頭宣傳革命道理，並發動僑胞捐款，購置槍械支持革命黨人的多次武裝起義，收留起義失敗後流落河內的革命者。民國初期，黃隆生受孫中山之命，縫製出後來被稱為中山裝的新式服裝，孫中山讚揚“這種服裝好看、實用、方便、省錢”，在他的倡導下，當時的革命黨人以身著中山裝為榮。黃隆生還是理財的高手，是孫中山先生創立的中央銀行的首任副行長。
在辛亥革命時期，像黃隆生這樣從社會底層的裁縫學徒成長為“多面手”的民主革命家，並受到孫中山先生如此器重、視為摯友的革命黨人，並不多見，這說明黃隆生為辛亥革命作出的貢獻是很傑出的，值得五邑人自豪、驕傲。
社會評價
中山裝是上世紀50—80年代國中國男子的主要服裝，時至今日，仍可在一些中老年人身上看到中山裝，而由中山裝演變出來的時尚服裝，更是數不勝數了。之所以取名中山裝，是因為這種服裝是孫中山先生設計的。關於“中山裝”，《中華文化習俗辭典》記載說：“孫中山參照中國原有的衣褲特點，吸收南洋華僑的‘企領文裝’和‘西裝樣式’，本著‘適於衛生，便於動作，易於經濟，壯於觀瞻’的原則，親自主持設計，由黃隆生裁製出的一種服裝式樣。”而1995年出版的《廣東百科全書》記載黃隆生為越南華僑社會活動家、孫中山創立的中央銀行第一任副行長、中山裝的設計者。可見流行於世的中山裝，與台山鄉親黃隆生有著非同尋常的淵源。
（圖為黃隆生故居）
