黃花苔與皂角樹

內容介紹

作為中原文化的發源地和承載體，河南還保持著農業文明以來中國最原生態、最純粹的村莊形式。現當代的眾多河南作家都不約而同地在作品中對“村莊”這一“鄉土中國”意象進行考察並對中國文化傳統形成進行全方位的再闡釋，從中我們能夠體悟到中國文化機制、政治性格、民眾性格的基本特點。雖然現代文明對中國已經造成很大的衝擊，但“村莊”仍以最基本的形式和活躍的生命力影響、塑造著“中國”這個龐大的國家和其中的民眾。

《黃花苔與皂角樹》所選擇的五位河南作家幾乎貫穿了整個20世紀。他們對“村莊”的不同書寫和想像也是在以不同方式探討“鄉土中國”的現代命運。20世紀30年代的師陀在充滿“異鄉感”的漂泊之中回到故鄉“果園城”，卻發現“果園城”的荒涼和廢墟；周大新始終把目光投向他的故鄉南陽，這個“圓形盆地”從地理上形成一種封閉性、完整性，當與現代文明衝突之時，盆地里的人生是如此潰敗，但又顯示出它的樸素的高貴；劉震雲看到“我故鄉的人們”的歷史虛無主義、生存主義，但又深深體會到這片土地的幽默、堅韌和尋找的渴望；閻連科的“村莊”充滿著政治寓言的意味，從中我們可以看到土地的色彩、命運和苦難的來源；李洱則以後現代的方式解構了我們的“鄉愁”，它讓我們看到了一個光裸的、與現代文明共進的支離破碎的村莊。這五位作家的美學風格、語言色彩和結構意象都有鮮明的差異，但卻共同塑造了一個村莊——我們所有人的村莊。

作者介紹

梁鴻，1973年出生，文學博士，中國青年政治學院中文系教授。出版非虛構文學作品《出梁莊記》和《中國在梁莊》；學術專著《新啟蒙話語建構：〈受活〉與1990年代的文學與社會》，《外省筆記：20世紀河南文學》，《靈光的消逝：當代文學敘事美學的嬗變》，學術對話《巫婆的紅筷子》。曾在《南方文壇》、《當代作家評論》等核心學術期刊雜誌發表論文四十餘篇。2013年入選教育部“新世紀優秀人才支持計畫”。

獲“《當代作家評論》獎（2008）”，“《南方文壇》優秀論文獎（2009、2011）”；第十一屆華語文學傳媒大獎“年度散文家”，“2013年度青年作家”。《中國在梁莊》獲“2010年度人民文學獎”，“新浪2010年度十大好書”，“新京報2010年度文學類好書”，“《亞洲周刊》2010年度非虛構類十大好書”，“第七屆文津圖書獎”，“第二屆朱自清散文獎”等。

作品目錄

叢書總序吳義勤
緒論 “鄉土中國”：起源、生成與形態
師陀
異鄉和故鄉
荒原之中的詩意
故鄉情感和故鄉意象
周大新
“圓形盆地”的空間與精神
當代鄉村的陷落與農民的身份
保全之死和暖暖的抗爭
充滿光彩和溫暖的盆地女性
劉震雲
“故鄉”的兩極意義
“吵架”美學與“ 平民立場”的兩難
民間的生存特性
鬧劇衝動與語言的暴動
姥娘去了
《一句頂一萬句》：孤獨的中國心靈
閻連科
《日光流年》：“鄉土中國”象徵詩學的轉換與超越
《受活》與受活莊
絕術團：“殘缺之軀”及其隱喻
妥協的方言與沉默的世界
慶典、神話、暴力及其他
李洱
“靈光”消逝後的鄉村敘事
新的小說詩學的建構
附錄一和閻連科對話
附錄二和李洱對話
後記

黃花苔與皂角樹

基本介紹

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