《黃色管理:解析中國皇朝管理》是一部很有意思的書稿，作者將中國歷代王朝的興衰作為自己的研究對象，選取了5000年歷史長河中帶有典型意義的若干朝代以及若干君王的統治，進行了麻雀解剖式的分析研究。其實這種“選材”在有關中國古代史的研究中很常見，研究成果也有很多。只是此書作者的研究目的和方法都與傳統的史學研究不同，作者試圖從一個非傳統史學研究的角度探求興衰的原因。首先作者的研究目的不是探詢個體王朝的興衰，或者說不是想找到各個王朝興衰的個性化原因，而是希望通過對若干個體的解剖找到帶有共性乃至規律性的原因。其次，作者的研究方法是將管理學的基本理論運用於歷史學研究，以管理學中企業生命周期理論求證一個王朝的興衰演變。具體而言就是，將每一個君王統治的王朝比照為一個企業組織，將君王比照為企業家，而每一個君王統治的時期就相當於一個企業的生命周期，由此將企業生命周期的各個階段與一個君王統治的各個時期相對應，對王朝進行“擬企業化”分析，根據史實資料，通過對一個統治王朝的“產生—興盛—變革—衰亡”過程的分析，來驗證其與企業生命周期的相似性。
基本介紹
- 書名：黃色管理:解析中國皇朝管理
- 出版社：東方出版社
- 頁數：291頁
- 開本：16
- 品牌：北京西門文化發展有限責任公司
- 作者：馮成平 白少飛
- 出版日期：2008年4月1日
- 語種：簡體中文
- ISBN：7506031051, 9787506031059
基本介紹,內容簡介,作者簡介,圖書目錄,文摘,
基本介紹
內容簡介
《黃色管理:解析中國皇朝管理》由東方出版社出版。
作者簡介
馮成平，文化商人，管理治國論壇壇主，曾用名馮成略，湖北施恩土家族人，曾在新聞界、體育界、社科院、黨校、人事部、企業等相關部門供職。2003年真正確認了自己“文化商人”的目標。創辦北京恆富共榮文化傳播有限公司。與太太袁莉攜手創辦北京德路投資有限公司，北京天地逢源傳媒投資有限公司。創辦西門文化發展有限責任公司。
圖書目錄
總序
導讀
第一章 童開基與創業：打天下
亂世新生：創業的環境
創業領袖：企劃能力與人格魅力
人才：不是成本是資源
創業制度：簡約而不簡單
創業文化：開創新願景
第二章 成長與穩定：坐天下
重在建構：成長的環境
守成領袖：高瞻遠矚
控制人才：“天下英雄盡人吾彀中”
組織制度：基業長青的結構基礎
成長期文化：無為中的成長
第三章 擴張與繁榮：天下盛世
邁向巔峰：盛世的環境
判若兩人的盛世之主
盛世人才：更多是安人而非盡才
盛世制度：集權與分權的博弈
主體文化與和諧社會
第四章 改革與轉折：中興之路
盛世隱憂：變革的環境
中興之主：洞察力與魄力
改革家：魄力與能力
變革組織：制度的調整與重構
文化再造與二次創業
第五章 衰落與滅亡：失奐下
大廈將傾：衰亡的環境
敗亡之主：無奈與彷徨
人才散落：樹倒猢猻散
組織與制度：失靈與崩潰
文化不再組織死亡
結語
附錄一 主要皇朝皇帝的五階段分類
附錄二 案例評析
附錄三 管理3+1課題組介紹
附錄四 主要參考書目
後記
導讀
第一章 童開基與創業：打天下
亂世新生：創業的環境
創業領袖：企劃能力與人格魅力
人才：不是成本是資源
創業制度：簡約而不簡單
創業文化：開創新願景
第二章 成長與穩定：坐天下
重在建構：成長的環境
守成領袖：高瞻遠矚
控制人才：“天下英雄盡人吾彀中”
組織制度：基業長青的結構基礎
成長期文化：無為中的成長
第三章 擴張與繁榮：天下盛世
邁向巔峰：盛世的環境
判若兩人的盛世之主
盛世人才：更多是安人而非盡才
盛世制度：集權與分權的博弈
主體文化與和諧社會
第四章 改革與轉折：中興之路
盛世隱憂：變革的環境
中興之主：洞察力與魄力
改革家：魄力與能力
變革組織：制度的調整與重構
文化再造與二次創業
第五章 衰落與滅亡：失奐下
大廈將傾：衰亡的環境
敗亡之主：無奈與彷徨
人才散落：樹倒猢猻散
組織與制度：失靈與崩潰
文化不再組織死亡
結語
附錄一 主要皇朝皇帝的五階段分類
附錄二 案例評析
附錄三 管理3+1課題組介紹
附錄四 主要參考書目
後記
文摘
不拘一格：創業由此加速
創業集團延攬和識別人才時，必須遵循一個原則，即不拘一格。唯才是舉。創業階段，創業集團始終面臨混亂的局勢。在這種混亂的局勢中，湧現出各種各樣的人物。沒落的舊統治勢力、各路草莽英雄、甚至偷雞摸狗之徒，還有自己的仇人等等，這些人可能並不招創業集團領袖的喜歡，但是，一個優秀的創業者應該記住的是，自己不是在“選女婿”，而是在尋找能夠幫助自己、和自己一起創業打天下的幫手。除了才能之外的一切標準都不適用。
這一點與皇朝的成長和盛世階段不同。在成長階段，就人才而言是各得其所，只要不對皇朝的統治構成威脅就可以了。特別是到了盛世階段，由於大量人才都想到體制中來，就需要一種相對複雜的機制來分辨人才和篩選人才。因此創造了出多種式樣的考試和選舉制度。魏晉時期的九品中正制完全依賴一個人的出身來選拔人才，不看人才的真實本領，造成“上品無寒門，下品無士族”局面。另一個典型是科舉制度。科舉制度名義上是按照人的才能取士，但是還是對舉子的身份和出身作了嚴格的規定。如規定商人的後代不可參加考試等等。這些約束在創業期間比較少見，原因在於這個時期是人才的“賣方市場”，各個創業集團都明白聚攏人才的重要性，人才成為一種極度稀缺的資源。在這種情勢下，選拔人才的唯一標準是有沒有創業打天下的能力，而不是其他。
創業集團延攬和識別人才時，必須遵循一個原則，即不拘一格。唯才是舉。創業階段，創業集團始終面臨混亂的局勢。在這種混亂的局勢中，湧現出各種各樣的人物。沒落的舊統治勢力、各路草莽英雄、甚至偷雞摸狗之徒，還有自己的仇人等等，這些人可能並不招創業集團領袖的喜歡，但是，一個優秀的創業者應該記住的是，自己不是在“選女婿”，而是在尋找能夠幫助自己、和自己一起創業打天下的幫手。除了才能之外的一切標準都不適用。
這一點與皇朝的成長和盛世階段不同。在成長階段，就人才而言是各得其所，只要不對皇朝的統治構成威脅就可以了。特別是到了盛世階段，由於大量人才都想到體制中來，就需要一種相對複雜的機制來分辨人才和篩選人才。因此創造了出多種式樣的考試和選舉制度。魏晉時期的九品中正制完全依賴一個人的出身來選拔人才，不看人才的真實本領，造成“上品無寒門，下品無士族”局面。另一個典型是科舉制度。科舉制度名義上是按照人的才能取士，但是還是對舉子的身份和出身作了嚴格的規定。如規定商人的後代不可參加考試等等。這些約束在創業期間比較少見，原因在於這個時期是人才的“賣方市場”，各個創業集團都明白聚攏人才的重要性，人才成為一種極度稀缺的資源。在這種情勢下，選拔人才的唯一標準是有沒有創業打天下的能力，而不是其他。
