《黃生借書說》是清代文學家袁枚創作的一篇散文。此文開篇即提出“書非借不能讀也”的觀點；接著廣引事實加以證明其觀點；之後作者猶恐就事論事論證無力，由借書推及到借物，把“書非借不能讀”的道理普遍化；最後轉而敘說作者自身的經歷，總結個人讀書的經驗教訓。全文如話家常，娓娓動聽，耳提面命，循循善誘，寫得令人信服，富有啟發性。
基本介紹
- 作品名稱：黃生借書說
- 創作年代：清代
- 作品體裁：散文
- 作者：袁枚
- 作品出處：《小倉山房文集》
作品原文,注釋譯文,詞句注釋,白話譯文,創作背景,作品鑑賞,文學賞析,名家點評,作者簡介,
作品原文
黃生借書說1
黃生允修借書。隨園主人授以書2，而告之曰：
書非借不能讀也。子不聞藏書者乎？七略3、四庫4，天子之書，然天子讀書者有幾？汗牛塞屋5，富貴家之書，然富貴人讀書者有幾？其他祖父積6，子孫棄者無論焉。非獨書為然，天下物皆然。非夫人之物而強假焉7，必慮人逼取，而惴惴焉摩玩之不已8，曰：“今日存，明日去，吾不得而見之矣。”若業為吾所有9，必高束焉，庋藏焉10，曰“姑俟異日觀”云爾11。
余幼好書，家貧難致12。有張氏藏書甚富。往借，不與，歸而形諸夢13。其切如是。故有所覽輒省記14。通籍後15，俸去書來，落落大滿16，素蟫灰絲時蒙捲軸17。然後嘆借者之用心專，而少時之歲月為可惜也18！
今黃生貧類予，其借書亦類予19；惟予之公書與張氏之吝書若不相類20。然則予固不幸而遇張乎21，生固幸而遇予乎？知幸與不幸，則其讀書也必專，而其歸書也必速22。
為一說，使與書俱23。
注釋譯文
詞句注釋
- 黃生：黃允修，生平不詳。說：是古文體中的一種，這種體裁的文章往往就社會生活中的某種現象提出作者的看法，觀點是“發人之所未發”的，一般以議論為主，也兼有記敘和抒情的成分。
- 隨園主人：即袁枚，作者辭官後居住在江寧（今江蘇省南京市）小倉山隨園，因而自稱“隨園主人”
- 七略：為漢代官府藏書目錄，同時也是中國第一部綜合性圖書分類目錄。西漢成帝河平三年（前26）劉向等人校勒政府藏書，為每種書編撰敘錄一篇，後將各書敘錄彙輯成《別錄》一書。劉向之子劉歆在《別錄》的基礎上編成《七略》，全書分為七大類：輯略、六藝略，諸子略、詩賦略、兵書略、數術略和方技略。
- 四庫：此指清高宗乾隆年間編成的《四庫全書》，它幾乎收集了乾隆朝之前的所有傳世文。
- 汗牛塞屋：搬運起來牛累得流汗，放在家裡塞滿了屋子這裡形容藏書很多。
- 祖父：祖父和父親，指祖輩和父輩。
- 強假（qiǎng jiǎ）：勉強借來。
- 惴（zhuì）惴焉摩玩之不已：忐怎不安地將它玩弄不止。惴惴，提心弔膽、憂心懼怕的樣子。摩玩，玩弄。
- 業：已經。
- 庋（guǐ）藏焉：收藏起米。庋，置放、收藏。
- 姑俟（sì）異日觀：姑且等到以後的日子再來看吧。姑，姑且、且。俟，等候，等待。異日，日後、將來。
- 致：得到。
- 歸而形諸夢：回來後它再現在睡夢中。形，現出。諸，等於“之於”。
- 故有所覽輒省（xǐng）記：因為迫切地要讀書，又得不到書。所以看過的就記在心裡。省，記。
- 通籍後：名字登記在官籍中，指開始做官。
- 俸去書來，落落大滿：此兩句意為錢花掉了，書籍買來了，（屋裡）到處都堆放滿了。落落，堆集的樣子。俸，指官俸，做官的俸祿。
- 素蟫（yín）灰絲時蒙卷（juàn）軸：白色的蠹蟲和灰色的蜘蛛絲常常沾滿了書卷。素蟫：指蛀食書籍的銀白色蠹蟲。素，白色。灰絲，指灰色的蜘蛛絲。捲軸，書冊。古代還沒有線裝書的時期，書的形式是橫幅長卷，有軸以便捲起來。後世沿用“捲軸”稱書冊。
- 少時：年輕時。歲月：指時間。
- 類：似、像。
- 公：動詞，同別人共用。吝：吝嗇。
- 固：本來，誠然，實在
- 歸：還。
- 為一說，使與書俱：作一篇說，讓它同書一起交給黃生。
白話譯文
讀書人黃允修來向我借書。我把書給他並且告訴他說：書不是借來的就不能認認真真地讀。你沒聽說過那些藏書的人是怎樣讀書嗎？《七略》《四庫》這裡《七略》、《四庫》都指內府藏書，天子的藏書，但是天子中讀書的人有幾個？搬運起來累得使牛流汗，放在家裡塞滿了屋子的，富貴人家的書，但是富貴人中認真讀書的有幾個呢？其餘那些祖輩和父輩積攢的圖書，子輩孫輩隨便丟棄的就更不用說了。不只是讀書是這樣，天下的事物都是這樣。不是那人自己的東西卻勉強向別人借來，他一定擔心別人逼著取回，因而小心憂慮，不斷撫摸玩賞那東西，說：‘今天它存放著，明天它就要離開，我不能再看到它了。’如果這東西已經被我擁有，我一定在高處捆綁著它，放置收藏保存它，說‘姑且等到別的日子再看它。’如此罷了。
我小時候愛好讀書，但是家中貧窮不容易得到書。有個姓張的人有很多藏書·。我向張氏借書，他不借給我，我回家以後在夢中出現向他借書的情形。那感覺是這樣的迫切。所以我有看過的書就記在心裡。做了官以後，薪俸花出去了，書籍買來了，屋裡到處都不斷地堆積著書籍，蠹蟲絲跡時常覆蓋書冊。這樣以後感嘆借書讀的人的用心專一，而年少時的歲月是值得珍惜的！
現在姓黃的書生像我從前一樣貧窮，他借書苦讀也像我從前一樣；只不過我把書公開借出、慷慨出借與姓張的吝惜書籍、不肯出借，好像不相類似。既然這樣那么是我本來不幸運遇到了姓張的，而姓黃的書生本來幸運遇到了我嗎？黃生懂得了借到書的幸運和借不到書的不幸運，那么他讀書也一定會專心，並且他還書也一定會快速。
我寫下這篇說，讓它和書一起交給黃生。
創作背景
古代書籍刻印不易，印數不多，得到書比現在難得多，要想博覽就得靠借。而且清代同樣也沒有公共圖書館，只得向私人藏書者借。由於有書的人不多，得書又不易，加上私有觀念重，自然不願借出。還由於當時書借出後損壞甚至丟失的情況也不少，當時就流傳著“借書一痴”，“還書一痴”的俗語，所以書就更難借了。正因為如此，借來的書就更能激發人們勤奮閱讀。
黃允修貧而好讀書，袁枚很器重他，也很樂意幫助他，除了借書給他之外，還支援他一部分生活用費。《贈黃生序》中說：“又虞其家之貧有以累其能也為羞其晨昏，而以書庫托焉，成生志也。”此文即是袁枚在黃生借書時有感而發，撰寫而成。
作品鑑賞
文學賞析
此文闡明了借書與讀書的關係，以時不待人、時不再來，勉勵後學專心攻讀。作者在交代寫作緣起後，就提出“書非借不能讀也”的觀點，出人意表，引人深思。此觀點看似偏頗，但讀者讀完全文後，方覺得其深刻，極有道理。作者先以藏書不讀作為反證。皇家有《七略》之全四庫之富，各類書籍應有盡有，“然天子讀書者有幾？”“貴人家，藏書滿屋，然富貴人讀書者有幾？”至於祖、父輩積書，子孫輩棄而不讀，這種現象太多了。於是作者總結道，有讀書之便而無借書之苦的人“讀書者有幾？”否定答案寓於反問之中。
作者接著由書及物，作了類比，指出人的普遍心理是：借於他人，擔心別人索回，因此不住地觀摩玩賞；但一旦屬於自己，就會束之高閣，藉口來日再看。這種心理狀態說明了“書非借不能讀也”的道理。
作者再以自己的經歷來現身說法，更增強了說服力。自己幼時家貧借書困難，但“有所覽，輒省記”，取得了很好的效果，這說明了“借者之用心專”的道理。後來做了官，有條件買書，卻是素蟑灰絲，時蒙捲軸”，這進一步證明“書非借不能讀”的觀點。
此文最顯著的特點是採用對比的方法論述問題。如將藏書者不讀書與借書者讀書對比，將自己家貧無書之時與有書之時對比，將黃生與自己對比。作者於對比中闡明自己的見解，期望讀書人應該珍惜讀書的機會，從而發憤攻讀，使學有所成。例如以“非夫人之物”與“若業為吾有”作對比；以“余幼好書，家貧難致”的勤學與“通籍後，俸去書來”的疏懶作對比；以“予之公書”與“張氏之吝書”作對比；以自身的“不幸”與黃生的有“幸”作對比，等等。這樣，不僅能夠鮮明地闡述觀點，也能加深讀者的理解，增強文章的說服力。
而且，從文章中，可以看出作者袁枚是一位才子氣頗重、任性適情的人。他列舉天子與富貴人的例子，說明他敢於指責權貴、無視傳統的個性。他珍惜少年時代借書苦讀的歲月，並對晚輩諄諄告誡，說明他極具人情味。
名家點評
遼寧省作家協會主席王充閭：“書非借，不能讀”是全文核心。文章通過社會上的普遍現象和自身體驗，有理有據地闡發了這個道理。觀點警策，層次分明，說理透闢。所論對於敦促世人讀書頗有教益。（《中國好文章·你不能錯過的文言文》）
前煙臺師範學院教授、蓬萊歷史文化研究會顧問曲樹程：從體裁上看，本篇和《捕蛇者說》一樣，都是通過一件事情發表議論。在內容上、在寫法上，這篇文章卻和《送東陽馬生序》很相似，都是勸勉青年讀書學習，而且，為了充分地講明道理使對方心服，都敘述了作者自己的親身體會。（《譯析古文百篇》下）
袁枚像