世傳《黃庭經》兩部，一名《黃庭內景玉經》，一名《黃庭外景玉經》。另外《黃庭中景經》係為後人所作。通常所說的《黃庭經》，不包括《中景經》在內。
基本介紹
內容簡介
世傳《黃庭經》兩部，一名《黃庭內景玉經》，一名《黃庭外景玉經》。另外《黃庭中景經》係為後人所作。通常所說的《黃庭經》，不包括《中景經》在內。
從氣體出發，本經過固精自守、培育和服食元氣，放在煉養的首要位置，提出了“閉塞命門如玉都”、“上稟元握命益長”、“服食玄氣可遂生”等見解，並把這種見解用不同的詞語反覆申言，不厭其煩，貫穿於全篇。
從形氣神統一說出發，本經認為精氣神三寶是相生相養，可以相互轉化的，而且氣液充盛，則可以滌除穢濁，將化形骸。
按照陰陽五行說，本經提出煉丹的基本法則機制是合陰陽、攢簇五行，如云：“二神相得化玉英”、“日月列布張陰陽，伏於太陰成其形”、“五行參差同根節，三五合氣要本一”等。
按照人體的功能活動以五臟為中心的髒泉學說，本經對臟腑的功能活動及其煉養中的意義，也是相當重視的，並特彆強調了、腎、脾在煉養中的重要作用，提出“心為國主五藏王”、“五藏為主腎最尊”、“金木水火土為王”的認識，要言不煩，直指樞要。
此外，從天人合一的思想出發，本經還提出了服食宇宙間太和元氣和攝報日月星三光之氣，以及修煉和頤養性命應依從自然規律、認時知機等方法和原則。
《太乙金華宗旨》是一本在海內外有著廣泛影響的丹經，這部書自從清初刊印流傳以來，就為養生界所重視。在現存在各種版本中，主要分為淨明派系統和龍門派系統。
《太乙金華宗旨》中融入了大量的釋、儒二家的哲理精華，其目的是使人更容易了解內丹學說。
道教淨明派和龍門派都認為《太乙金華宗旨》是由呂洞濱傳授的，兩派的傳本分別稱為呂洞濱為“呂祖”和“祖師”，並托該書是由乩壇傳出的。
作者在譯註過程中，得到了本叢書主編曾傳輝先生的大力支持。在譯註完成後，將稿件呈胡琛先生審閱。胡先生通覽全文，校編增刪，為譯註增色良多。
