基本介紹
作者介紹,原文,注釋,全文翻譯,寫作背景,賞析,藝術特色,層次結構,內容評述,
作者介紹
王禹偁（九五四～一○○一）字元之，鉅野人，有《小畜集》。北宋初年的詩歌大多是輕佻浮華，缺乏人民性，王禹偁極力要挽回這種風氣。他提倡杜甫和白居易的詩，在北宋三位師法白居易的名詩人里（其他兩人是蘇軾和張耒）他是最早的，也是受影響最深的。他對杜甫的評論也很值得注意。以前推崇杜甫的人都說他能夠“集大成”，綜合了過去作家的各種長處，例如元稹“故工部員外郎社君墓系銘”說：“小大之有所總萃”，“盡得古今之體勢”；王禹偁注重杜甫“推陳出新”這一點，在“日長簡仲鹹”那首詩里，用了在當時算得很創辟的語言來歌頌杜甫開闢了詩的領域：“子美集開詩世界”。
原文
黃岡新建小竹樓記
黃岡之地多竹，大者如椽(1)。竹工破之，刳(2)去其節，用代陶瓦(3)。比屋皆然，以其價廉而工省也。
子城(4)西北隅，雉堞圮毀(5)，蓁莽荒穢，因(6)作小樓二間，與月波樓通(7)。遠吞山光(8)，平挹江瀨，幽闃(9)遼夐(10)，不可具(11)狀。夏宜急雨，有瀑布聲；冬宜密雪，有碎玉聲。宜鼓琴，琴調虛暢；宜詠詩，詩韻清絕；宜圍棋，子聲丁丁然；宜投壺，矢聲錚錚然：皆竹樓之所助也。
公退(12)之暇，被(13)鶴氅(14)，戴華陽巾，手執《周易》一卷，焚香默坐，銷遣世慮。江山之外，第見風帆沙鳥、煙雲竹樹而已。待其酒力醒，茶煙(15)歇，送夕陽，迎素月，亦謫(16)居之勝概(17)也。
吾聞竹工云：“竹之為瓦，僅十稔，若重覆之，得二十稔。”噫！吾以至道乙未歲，自翰林出滁上；丙申，移廣陵；丁酉，又入西掖。戊戌歲除日，有齊安之命。己亥閏三月，到郡。四年之間，奔走不暇；未知明年又在何處！豈懼竹樓之易朽乎？幸後之人與我同志，嗣而葺之，庶斯樓之不朽也。
鹹平二年八月十五日記。
注釋
(1).椽：(chuán) 裝於屋頂以支撐屋頂蓋材料的木桿
(2).刳：剖、削
(3).陶瓦：用泥土燒成的瓦
(5).圮毀：坍塌
(6).因：於是，就。
(7).通：相連
(8).遠吞山光，吞：眺望
(9).幽闃：指環境的清幽寂靜。闃(qù)，寂靜。
(10).遼敻：寫視野的遼闊綿遠。敻，遠
(11).具：詳細。
(12).公退：公事完畢，回來
(13).被：通“披”，披著。
(14).氅：(chǎng)
(15).茶煙：指烹茶爐火的煙氣
(16).謫：封建王朝官吏貶官或降職遠調。
(17).概：狀況，這裡指生活狀況
全文翻譯
黃岡地區盛產竹子，大的像椽子那么粗。竹工破開它，颳去竹節 用來代替陶瓦。家家戶戶都這樣， 因為竹瓦既便宜又省工。在月城的西北角，矮牆塌毀，野草叢生，我利用（那裡的空地），蓋了兩間小竹樓，跟月波樓接通。（登上小樓）遠望山色一覽無餘，平視江波，幽靜遼遠，（實在）無法一一描述出來。夏天，降下驟雨最相適宜，會聽到瀑布的聲音；冬天飄著大雪最為適宜，（這時小樓）會聽到碎玉落地般的聲響。（這裡）最適宜彈琴，琴聲和諧流暢；最適宜吟詩，詩韻清新絕妙，最適宜下棋，棋聲丁丁悅耳；最適於投壺，箭聲錚錚動聽。這些樂趣，都是竹樓給予的。在辦完公事後的閒暇時間，披著鳥羽編織的大氅，戴上華陽巾，手拿一卷《周易》，焚著香火，自己默默坐著，排除世俗雜念。這時，水色山光之外，眼前只有風帆沙鳥、煙雲竹樹罷了。等到酒醒之後，茶盡煙消，送走夕陽，迎來皓月，這也正是謫居生活中的快樂之處啊！那齊雲樓，落星樓，高確實是高！井幹樓、麗譙樓，華麗確實是華麗！但它們只不過是用來貯藏妓女，陳列歌舞罷了，這不是詩人應做的事情，我也不屑於去做。我聽竹工說：“用竹做瓦，只可以用十年。如果鋪兩層，就可以用二十年。”唉，我在至道乙未年，由翰林學士被貶到滁州，丙申年又轉到廣陵，丁酉年又調入中書省。戊戌年的除夕，奉命調到齊安。己亥年閏三月來到齊安郡。四年之間，奔走不停，不知明年又在什麼地方，難道還怕竹樓容易朽壞嗎？希望後來的人跟我志向相同，能接著修整它，希望這座竹樓永遠不會朽壞。
鹹平二年農曆八月十五記。
寫作背景
太宗淳化二年(991)，任知制誥並判大理寺時，因替徐鉉雪誣得罪皇帝，貶商州團練副使。至道元年(995)，兼翰林學士，在太祖皇后宋氏喪禮一事上，直言無忌，又觸怒最高當權者，貶滁州知州。(滁州謝上表)稱：“粗有操守，素非輕易，心常知於止足，性每疾於回邪。位非其人，誘之以利而不往；事匪合道，逼之以死而不隨。” 王禹偁是開北宋詩文革新之先河的重要人物。他盛讚韓愈文，自稱：“誰憐所好還同我，韓柳文章李杜詩。”(《贈朱嚴》)疾呼“鹹通以來，斯文不競，革弊復古，宜其有聞。”(《送孫何序》)他的文章，內容充實，筆墨淡雅，抒情議論，均得心應手。他以平易暢達、簡雅古淡的文風，吹開宋初文壇上“因仍歷五代，秉筆多艷冶”(《五哀詩》)的陰霾，帶來變革的清新氣息。
賞析
王禹偁稟性剛直，不畏權勢，因此多次得罪權要，一生屢遭貶謫。公元997年，即位不久的宋真宗將第一次遭貶的王禹偁召回京師，但是，王禹偁依舊直言政事，與宰相張齊賢、李沆產生了矛盾，而不容於朝。公元998年大年三十，王禹偁拜受了貶任黃州的詔令。999年暮春時節，他離開了開封，前往黃州。《黃州新建小竹樓記》就是寫在這第二次貶官期間。這年中秋佳節，身在黃州的王禹偁，於竹樓賞月撫昔之際，禁不住有感而發，奮筆寫下了這篇文章，文中極力渲染謫居之樂，把省工廉價的竹樓描繪得幽趣盎然，含蓄地表現出一種憤懣不平的心情，表達了他遭貶之後恬淡自適的生活態度和居陋自持的情操志趣。 黃岡，也即黃州，唐宋時期，是不得意的官員恰當的外放之地，特別是北宋時期，左遷此地的有不少名士。如蘇軾等。黃州雖然是受排擠官員任職的窮鄉僻壤，但北依大別山，南臨長江，巴水、舉水、浠水從其東西入江，湖泊眾多。黃州具有燦爛的歷史文化和豐富的人文、自然資源，如作者所說的月波樓、蘇東坡後來遊覽過的赤壁等，向有"古名勝地、人文藪澤"之稱。因此值得所記所感的風物應該很多，然而王禹偁卻無視大江勝景，不發思古豪情，卻從眼前黃岡遍地都有的普普通通竹樓著筆，應有特殊的寓意。 在中國傳統文化中，竹子深受大眾，特別是文人的喜愛，成為喻理明志的寄託。文章一開始就從黃岡多竹、竹之可用、破竹建屋入手，為什麼要把小竹樓造在這裡，作者只說了兩點，即這是塊荒地，並且與月波樓相通，但從後文看，實際上還有兩個更重要的因素：其一是居高臨下，視野廣闊，足以閱盡黃州的山光水色。其二是客觀環境的破殘和荒涼，恰恰適應了作者惆悵和落寞的思想感情，這兩點作者沒有明說，但細讀後文，就能體會出來。關於風光，作者用"遠吞山光，平挹江瀨。幽闃遼復，不可具狀"作了集中概括，特別地強調了清幽寂靜和遼闊廣遠的意境。大凡處於逆境且身臨荒僻所在的人，見到特別符合心境的景象，思緒是複雜而紛亂的，如果把千姿百態的景物舜口千頭萬緒的思想逐一加以描寫，就不免流於平庸瑣碎。相反，乍露猶藏，卻往往可以收到意在言外的效果。所以作者緊接著就用"不可具狀"一語打住。 接下來，作者描寫在竹樓之中一年四季的生活情趣。夏天聽雨，冬天聆雪，於尋常處感受竹樓的美妙，仿佛完全與自然融為一體。正因為竹樓帶來的悠閒自在，作者才有了彈琴、下棋、吟詩、宴歡的各種樂趣。值得注意的是，這一段作者描寫的主要是各種聲音，不僅有力地烘託了小竹樓的獨有的風景和情致，而且反襯了前面總說的"幽闃遼復"的感受。不管是轟鳴的雨聲，還是雪花飄落的細音，都襯托出小竹樓的清幽寂靜和天地廣遠。 作者為什麼要追求這種清幽寂靜的境界呢?這是因為，他對坎坷曲折的仕途感到疲倦，對污濁喧鬧的官場感到無奈，試圖在曠遠寂靜的環境裡解除自身的煩惱。這裡，表面上王禹偁是寫在政治挫折面前的淡漠態度，實際上是寫他守正不阿的傲岸性格。他並不因為貶職而自怨自艾，也不因此而隨波逐流。因此，作者筆下的獨具風韻的小竹樓，實際上已成了"屈身"而"不屈道"的貶官的象徵，而充滿聲色玩好的豪華樓觀則又成了居高位、甘墮落的權佞的代稱。兩相比較，作者的取捨態度是十分明確的。 止凼為巧乍耆對小竹樓有看這么深的感悟和寄託，因此對小竹樓未來命運自然生起關切之情，反觀自身，又油然地引起了作者對自身政治命運的慨嘆。 《黃州新建小竹樓記》是一篇敘寫普通名物的遊記，文章多用排比，音調優美，富於詩昧，能夠將情和景熔鑄成一個有機的整體，所以一座乎平常常的小竹樓便有了藝術的生命和人生的哲理。
藝術特色
一、托物言志 本文前半部分描繪竹樓中所見、所聞、所感，為後半部分的抒發感慨作了很好的鋪墊。全文緊扣竹樓來寫，由竹樓“價廉而工省”，又宜於居住，寫到竹瓦的壽命僅有十年，但自己累遭貶官，“奔走不暇”，“豈懼竹樓之易朽”。通過寫竹樓，表明了自己身可屈而道不可屈、嚮往不朽的人生境界的崇高心志。
二、運用對比、排比的手法 文中以廉價簡陋、樸實無華的小竹樓與齊雲、落星、井幹、麗譙等華麗高樓對比，以“貯妓女、藏歌舞”的享樂腐化與“焚香默坐，消遣世慮’’的“騷人之事”對比，抒寫了·作者方正高潔、不圖富貴的品格和寬廣博大、光明磊落的襟抱。竹樓之“易朽”和作者人格之“不朽”的對比，隱含在文章末幅，突出了本文的主旨。“夏宜急雨，有瀑布聲”以下，連用六個“宜”字，以三個兩兩相對的句式，構成有力的排比，生動地寫出了主人生活在竹樓中的無限情趣，顯示其人格的雅潔崇高。
層次結構
本文以“亦謫居之勝概也”為界，大致分前後兩部分，前為記敘描繪，後為發慨詠志。 首段指出黃岡房屋的特點：因多竹故皆竹屋。 第二段記敘自己所建小竹樓的位置、竹樓上所看到的景觀、及自己在不同季節的感受和各種活動的情趣。 第三段寫自己優遊無事、閒適自樂的謫居生活。 第四段表示自己鄙視那些居華麗高樓者所過的驕奢淫逸的生活。 第五段就竹樓之易朽，聯繫自己的累遭貶謫而抒發感慨。 末尾點明作記時間。
內容評述
王禹偶憂念國事，以直諫敢言而遭貶。表面上看，本文寫小竹樓環境之優美和居於其中的情趣，又寫了謫居生活的閒適，實際上透露出作者政治上的失意和對貶謫的不滿。作者曾作《端拱箴》，勸諫國君力戒奢侈、征伐、濫刑，以仁政愛民為務，從本文對驕奢淫逸的貴族生活的鄙視中，也可看出他的這一觀念，看出他清廉高潔的操守。 王禹偶“事上不曲邪，居下不諂佞。見善若已有，嫉惡過仇讎”((全宋文)卷三戚綸(王禹偶誄詞))。他為人剛毅，信念堅定，愛憎分明，品格高尚。本文末段通過竹樓“易朽”與“不朽”的議論，告訴人們，竹樓雖然易朽，但居其間者的人格卻是不朽的，“屈於身而不屈於道”的人永遠是不朽的。對應該如何處世為人，王禹偁作了很好的回答。
