黃侃《手批爾雅義疏》同族詞研究

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《手批爾雅義疏》是近代著名語源學家黃侃從事語源研究實踐的代表性成果。
胡世文編著的《黃侃手批爾雅義疏同族詞研究》從語源學的角度，以考證同族詞為核心，從理論、方法和實踐等層面對其進行了深層次的研究，指出：理論上，黃侃提出了“制名皆必有故”、“孳乳”和“變易”、“聲符多兼義”、“義反而同聲”等語源學理論思想，構建了較為完整的語源學理論體系；方法論上，黃侃強調形、音、義三者相結合，推出了一系列的系源方法和推源方法，為現代語源學研究方法體系的建立奠定了良好的基礎；實踐效用上，《手批爾雅義疏》系聯了大量的同族詞。書中運用現代語源學的理論和方法，驗證了一批同族詞的真實性，也證實了部分所謂“同族詞”之間並不存在同源關係。本書還專門研究了《手批爾雅義疏》中的“音訓”問題，探討了“音訓”的性質及其在訓詁方法論、訓詁實踐等方面的價值，同時也分析了“音訓”的一些疏失。

內容簡介

《手批爾雅義疏》是國學大師黃侃從事語源研究實踐的代表性成果。胡世文編著的《黃侃手批爾雅義疏同族詞研究》以台北石門圖書公司印行的潘重規過錄本為底本，從語源學的角度，以考證同族詞為核心，對其進行了深層次的研究。《黃侃手批爾雅義疏同族詞研究》分上、中、下三篇，共十一章。上篇屬於巨觀研究，共五章。第一章簡述漢語語源學研究和黃侃研究的歷史與現狀。第二章介紹《手批爾雅義疏》的主要內容、價值以及學界對它的整理和研究情況，特別指出了《爾雅音訓》的疏漏和不足。第三、第四章在分析、歸納《手批爾雅義疏》研究同族詞的理論和方法的基礎上，從理論、方法和實踐三個層面探討了它的成就與貢獻，也分析了它的局限和不足。文章認為，黃侃在理論上的貢獻主要表現在四個方面：一是發展了關於事物命名緣由的“約定俗成”說，提出了“制名皆必有故”的語源學思想，強調語源是客觀存在的，事物命名是有理據可說的。二是提出了“孳乳”和“變易”、“分化”和“轉化”的語源學思想，從動態的角度、歷時和共時多個平面，揭示了同族詞產生的重要途徑。三是在批判傳統“右文說”的基礎上，提出了“聲符多兼義”的觀點，剖析了聲符兼義的多種情況，初步認識到了源義素的類型。四是提出了“相反為義”、“義反而同聲”的理論思想，為探索漢語“反義同源”現象提供了參考理論。方法論上，《手批爾雅義疏》研究同族詞強調形、音、義三者相結合。其具體方法豐富多樣，系源方法主要有音義結合法、右文法、聲訓法、音轉法、類推法等，推源方法主要有據語詞的音義線索推源、據形聲字聲符線索推源、據事物的特徵推源（包括顏色、形狀、原料、位置、功用、性徵等）等。這些方法自成體系，為現代語源學研究方法體系的建立奠定了良好的基礎。實踐效用上，《手批爾雅義疏》系聯了大量的同族詞，假以天年，黃氏將這些同族詞加以整理和驗證，就是一部分量不輕的“同族詞典”。《手批爾雅義疏》研究同族詞重視對物名由來的探求，其“於鳥獸草木得名的由來，從聲訓方面去推求，尤為精卓”。《手批爾雅義疏》研究同族詞的不足主要表現在：理論上有誤區，拘泥於“語根”說；系源和推源大都缺乏驗證；某些術語使用混亂，所指模糊；某些聲訓或推源不正確。第五至第八章組成中篇，屬於微觀研究。此部分對《手批爾雅義疏》中的同族詞進行了疏理和驗證，共整理出295組已被現當代學者證實或認可的同族詞，其中涉及物名由來的共176組，屬於《釋草》以下的有86組；通過有效驗證認定了95組同族詞，其中涉及物名由來的共84組，屬於《釋草》以下的有69組；也指出了部分黃氏系聯的音近義通的語詞不存在同族關係，總計7組，全部屬於《釋草》以下七篇。被證實或認可的同族詞兩項合計共390組，其中涉及物名由來的共260組，占66.7%；而260組中屬於《釋草》以下的共155組，占59.6%。這個結果證實了一些學者對《手批爾雅義疏》在物名由來尤其是“鳥獸草木得名的由來”方面所取成就的高度評價。95組尚未被現當代學者證實或認可而由本書證實的同族詞中涉及物名由來的占88.4%，這也說明黃氏在探討物名由來方面確實有獨到之處。最後兩章組成下篇，屬於專題研究。此部分專門研究了《手批爾雅義疏》中的“音訓”，在分析歸納其主要內容、訓詁條例及表現形式的基礎上，探討了“音訓”的性質，指出其為黃氏研究同族詞的主要方式和方法。文章指出，這裡的“音訓”從方法論上說是黃侃先生在繼承傳統訓詁學理論與方法基礎上形成的“以聲音貫串訓詁”的訓詁方法；從內容上說，是指黃侃先生運用這一方法在對《爾雅義疏》經文、郭注、郝疏等進行的全面批校中，以釋詞義、正文字、明假借、推語源為主要內容的訓詁實踐及其具體成果。文章重點分析了“音訓”在訓詁方法論上的價值和訓詁實踐價值，同時也分析了“音訓”的某些疏失。

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