新疆麥蓋提刀朗木卡姆團，十二位來自各地農村的老維吾爾族人，可以聽見木卡姆老藝人們的血脈里的激昂，聽見弦音之下深刻的鄉愁。多尕買特巴雅宛_麥蓋提刀郎木卡姆組合風潮唱片-《瑰寶系列四張專輯》-（崑曲、古琴、木卡姆、長調）[MP... 維吾爾木卡姆 2005年聯合國第三批人類口述和非物質文化遺產代表作。 名聞全球的原生態音樂經典。維吾爾木卡姆藝術菁華
基本介紹
- 中文名：麥蓋提刀朗木卡姆團
- 組成：十二位老維吾爾族人
- 類別：團體
- 發祥地：麥蓋提縣
介紹,歷史背景,起源,危機,影響,
介紹
麥蓋提縣是刀郎木卡姆的發祥地、著名維吾爾木卡姆大師阿曼尼莎汗的故鄉，這裡的維吾爾族人民能歌善舞，民族文化豐富多彩，異彩紛呈，其中尤以擅長刀郎麥西萊甫、刀郎木卡姆表演著稱。麥蓋提“刀郎文化”是維吾爾是中華民族文化遺產中的無價之寶，也是維吾爾人民豐富的民族文化寶庫中的珍貴遺產之一，它起源於公元十世紀，一直流傳至今。
她現今僅保存在刀郎維吾爾人民生活的地區她的曲調旋律沒有受到其他地方音樂的影響，始終保持著濃郁的地方特色和民族色彩，代表著古老的維吾爾刀郎文明。 “木卡姆”，為阿拉伯語，意為規範、聚會等意它源於西域土著民族文化，又深受伊斯蘭文化的影響。麥蓋提縣維吾爾族祖先在從事漁獵、畜牧生活時期就產生了在曠野、山間、草地即興抒發感情的歌曲，這種歌曲叫作“巴雅宛”（曠野之意），後來經不斷融和、衍變，到公元12世紀，發展形成了“巴雅宛”組曲，這就是“刀郎木卡姆”的雛形。後經著名維吾爾木卡姆大師阿曼尼莎汗（1534年生於新疆麥蓋提縣尕孜庫勒鄉，卒於1567年）的不斷整理、規範、推廣，形成了今天的“刀朗木卡姆”。 新疆麥蓋提刀朗木卡姆團十二位來自各地農村的老維吾爾族人，可以聽見木卡姆老藝人們的血脈里的激昂，聽見弦音之下深刻的鄉愁。
歷史背景
【維吾爾音樂之母--木卡姆】古代著名維吾爾木卡姆音樂家喀德爾汗在其詩作中，如此讚嘆木卡姆。對維吾爾族人來說，木卡姆不僅是音樂，更是結合多種文化底蘊的精緻藝術，也是生活中不可或缺的精神食糧。 「木卡姆(muqam) 」一詞源於阿拉伯語，學術上有許多不同詮釋，例如「位置說」、「調式說」、「套曲說」、「演唱（奏）方法說」等，而在維吾爾語中，「木卡姆」?規範、聚會之義，音樂上轉意?大曲，意指一種集歌、舞、樂於一體，演唱（奏）時具有相當即興特色的綜合藝術形式，被稱譽?「維吾爾音樂之母」。
起源
麥蓋提縣是刀郎木卡姆的發祥地、著名維吾爾木卡姆大師阿曼尼莎汗的故鄉，這裡的維吾爾族人民能歌善舞，民族文化豐富多彩，異彩紛呈，其中尤以擅長刀郎麥西萊甫、刀郎木卡姆表演著稱。麥蓋提“刀郎文化”是維吾爾是中華民族文化遺產中的無價之寶，也是維吾爾人民豐富的民族文化寶庫中的珍貴遺產之一，它起源於公元十世紀，一直流傳至今。她現今僅保存在刀郎維吾爾人民生活的地區她的曲調旋律沒有受到其他地方音樂的影響，始終保持著濃郁的地方特色和民族色彩，代表著古老的維吾爾刀郎文明。 “木卡姆”，為阿拉伯語，意為規範、聚會等意它源於西域土著民族文化，又深受伊斯蘭文化的影響。麥蓋提縣維吾爾族祖先在從事漁獵、畜牧生活時期就產生了在曠野、山間、草地即興抒發感情的歌曲，這種歌曲叫作“巴雅宛”（曠野之意），後來經不斷融和、衍變，到公元12世紀，發展形成了“巴雅宛”組曲，這就是“刀郎木卡姆”的雛形。後經著名維吾爾木卡姆大師阿曼尼莎汗（1534年生於新疆麥蓋提縣尕孜庫勒鄉，卒於1567年）的不斷整理、規範、推廣，形成了今天的“刀朗木卡姆”。 新疆麥蓋提刀朗木卡姆團十二位來自各地農村的老維吾爾族人，可以聽見木卡姆老藝人們的血脈里的激昂，聽見弦音之下深刻的鄉愁。
維吾爾木卡姆藝術肇始於民間文化，發展於各綠洲城邦國宮廷及都府官邸，經過整合發展，形成了多樣性、綜合性、完整性、即興性、大眾性的藝術風格，並成為維吾爾族的傑出表現形式。我國申報新疆維吾爾木卡姆藝術為聯合國人類口頭和非物質遺產的目的主要是因為木卡姆藝術有較強的藝術性並且國外(如伊拉克等國)正準備申報另外申的木卡姆藝術也有利於做好民族工作但是木卡姆藝術從藝術角度完全有資格成為聯合國人類口頭和非物質遺產.以下是部分申報材料供參考
維吾爾木卡姆藝術肇始於民間文化，發展於各綠洲城邦國宮廷及都府官邸，經過整合發展，形成了多樣性、綜合性、完整性、即興性、大眾性的藝術風格，並成為維吾爾族的傑出表現形式。
維吾爾木卡姆藝術肇始於民間文化，發展於各綠洲城邦國宮廷及都府官邸，經過整合發展，形成了多樣性、綜合性、完整性、即興性、大眾性的藝術風格，並成為維吾爾族的傑出表現形式。
新疆維吾爾木卡姆藝術唱詞包括哲人箴言、先知告誡、鄉村俚語、民間故事等，其中既有民間歌謠，又有文人詩作，是維吾爾族人民心智的生動表現。維吾爾木卡姆藝術的音樂形態豐富多樣，有多種音律，繁複的調式，節拍、節奏和組合形式多樣的伴奏樂器，顯示出鮮明的民族特色和強烈的感染力。
新疆維吾爾木卡姆藝術在其文化空間的發展歷程中形成了最具代表性的十二木卡姆、吐魯番木卡姆、哈密木卡姆、刀郎木卡姆流派。
十二木卡姆由十二套大型樂曲組成，其中的每一套包括“穹乃額曼”（意為“大曲”，系列敘詠歌、器樂曲、歌舞曲）、“達斯坦”（系列敘事歌、器樂曲）和“麥西熱甫”（系列歌舞曲）三大部分。每套含樂曲二十至三十首，十二套共近三百首，完整地演唱需要二十多個小時。喀什、和田、阿克蘇和伊犁等地流傳的“十二木卡姆”雖然同源，但在結構模式、旋律風格、樂器使用等方面卻又各具特色。十二木卡姆是維吾爾民眾最喜愛的藝術形式，在各種公眾或家庭聚會中演唱和舞蹈。
危機
由於維吾爾族相對獨立的綠洲生活環境逐漸改變，人們生產方式和生活習俗也隨之變化，十二木卡姆藝術因此出現傳承的危機。
