麥克盧漢學說是加拿大學者麥克盧漢關於傳播媒介的理論。麥克盧漢以全人類歷史發展為背景，全面、系統地考察和研究了傳播媒介在人類歷史發展中的地位和作用，提出了許多新的觀點和見解，形成麥克盧漢學說。其核心觀點是“媒介即訊息”。在麥克盧漢看來，媒介不僅包括通常所說的大眾傳播媒介，而且還包括交通運輸工具等。按照他的觀點，影響人和影響社會的因素，不是傳播媒介所傳播的內容，而是傳播媒介本身;是媒介塑造和控制著人類交往和行為的尺度和形式;社會的形成在更大的程度上總是取決於人們相互交流所使用的傳播媒介的性質而不是傳播內容，媒介傳遞的“訊息”沒有什麼價值，真正有意義的訊息是由媒介本身性質所產生的作用。因此，媒介不僅是社會發展的唯一的基本動力，而且是區別人類社會不同社會形態的標誌。
在原始社會，人們處於部落狀態，主要傳播方式是口頭傳播，人與人之間的關係較密切。文字和印刷術發明後，人們的交流方式有了改變，從“耳朵的社會”轉到了“眼睛的社會”，人與人之間的關係開始疏遠，部落開始解體。電子傳播媒介尤其是電視的發明和使用，使人與人之間的距離大為縮短，人類開始“重新部落化”，整個世界變成了“地球村”。麥克盧漢關於傳播媒介學說的另一個主要觀點是：媒介是人體的延伸。所有媒介都是人的某種心理和肉體能力的延伸。印刷品是眼睛的延伸，收音機是耳朵的延伸，電視機則是眼耳的共同延伸。任何一種新媒介的產生都會使人的感官平衡狀態發生變動，對人們產生心理上和社會上的影響。此外，他還把媒介劃分為“熱媒介”和“涼媒介”。麥克盧漢是西方第一個全面、系統研究傳播媒介的最重要的學者。其學說曾在西方各國一度引起轟動，對傳播學研究，尤其對傳播媒介的研究，起過某些推動作用，開闊了人們認識和研究傳播媒介的眼界，給後人以啟迪。但麥克盧漢學說帶有“媒介決定論”或“技術決定論”的色彩，具有一定的片面性，他的理論深奧，用詞古怪、生僻、晦澀、難懂，具有一種神秘色彩。對麥克盧漢學說評價不一，褒貶兼有。
