麟鳳龜龍

麟鳳龜龍

麟鳳龜龍,自《禮記》一書稱為四靈,算作祥瑞。其麒麟這東西見於“西狩獲麟”的歷史,可見事實有過這種動物,而且望文生義的解說下去,可以說它是鹿的一種,那么日本動物學家稱動物園裡的長頸鹿麒麟, 似乎是有些根據的。古來說它是仁獸,這是的確的,因為以它這龐然大物,卻是吃素的, 這實是證據,雖然吃草的巨獸此外還有,但牛馬因為常見,所以沒有什麼稀奇,就是塞 外的駱駝,也只落得被說是腫背的馬罷了。

基本介紹

  • 中文名:麟鳳龜龍
  • 拼音:lín fèng guī lóng
  • 釋義:比喻稀有珍貴的東西
  • 出處: 《禮記·禮運》
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基本字義

發音 lín fèng guī lóng
釋義 古人以麟為獸類之首,鳳為鳥類之王,龜為介類之長,龍為鱗類之尊。以此象徵祥瑞、和諧、長壽、高貴的現象。比喻稀有珍貴的東西, 也比喻品格高尚、受人敬仰的人。
出處 《禮記·禮運》:“麟鳳龜龍,謂之四靈。”
事例 這四位仙長,乃~四靈之主。 ★清·李汝珍鏡花緣》第一回
英語 all kinds of good people

鳳凰的傳說

鳳凰是什麼鳥,現在不容易解決。風字的古文就是“朋”字,系是象形,象它羽毛 豐盛之貌。《山海經》上也只說:“丹穴山有鳥狀如鶴,五采而文,名曰鳳。”無非說 它毛色好看而已,也沒有什麼神異。它大約是一種羽毛非常艷麗的鳥類,有如孔雀之屬, 因為不容易看到,所以後人更錦上添花的加以形容。其中有兩樣乃係外來影響,不可不 加區別。其一是《西遊記》里的大鵬鳥,鵬字雖然可以作為鳳之別體,但釋迦如來的大 鵬乃是佛經的“金翅鳥”的變相,是一種要吃龍的大鳥。其二是依據西洋古代的傳說, 有這么一種神鳥,它生活五百年,隨後自己收集香木焚身,再從灰爐中產生出一隻小鳥 來。這鳥一點都沒有與鳳凰共同之處,只因名為福尼克斯,被浪漫的詩人(郭沫若)拿去與鳳凰相 接連,故有“鳳凰轉生”的頌歌。但是這兩樣都是和鳳凰毫無關係的

四靈的傳說

說也奇怪,四靈的傳說雖然早已失了勢力,但這麟鳳與龍的字面卻一直通用著,還 多用於姓名方面,這裡除掉那龜字,但在南宋總還是有的,如王十朋名龜齡,陸放翁別 號龜堂都是,所以世傳自元朝起開始忌諱,或者是的。《水滸傳》里說鄆哥戲弄武大, 說他是鴨子,武大答說我老婆不偷漢子,我如何是鴨。可見那時罵人的這句話是說鴨的, 至於為什麼這樣說,那理由或者是如鄆哥說的“便顛倒提起來也不妨,煮在鍋里也沒氣,”, 是一種“飲*(左米右追)亦醉”的性質吧,又或者是說母鴨不會孵蛋那種傳說里變化 出來,這便與說龜與蛇交的理由有點相近了。但在中國文字上忌諱的是龜字,而在口頭 上聽見老爺式的罵人卻是“王八蛋”,這卻是所指是甲魚。龜鱉雖然很是相像,同屬於 爬蟲類,但究竟不是同科,現在卻是張冠李戴,弄不清到底是怎么一回事,可以說是一 篇糊塗賬了。

現在還剩下一條龍需要研究,這事或者比較麻煩也未可知,因為它的性質複雜,有 兩個來源。其一是實有的,古代有過記載,這乃是一種爬蟲類動物,《左傳》述晉史臣 蔡墨回答魏獻子說,古代有人懂得豢龍的,夏朝孔甲時代有龍四條,雌雄各二,有劉累 學得豢龍的方法,由他照管。後來一條雌龍死了,劉累醃了送給孔甲去吃,很是好吃, 要叫劉累更去尋找,他怕找不到,所以逃了去了。這樣看來,可以知道它並不神異,只 是很難找到的一種動物罷了。其次則是說它是神物,會得興雲下雨,在《易經》里已是 如此說,隨後變成龍王爺的信仰。這是本國的淵源,到了唐朝受到佛教的影響,龍王也 從原來的“畜生道”升為天上,又加添了龍女,是理想的美人,加以文學描寫,以後把 龍宮的內容寫成天堂一樣了。其實龍的本相乃是大蛇,也就是印度有名的眼鏡蛇,梵文 里稱作那伽,即是蛇的意義。佛經里說無論龍王龍女總是不脫三苦,說他睡時現形為蛇, 又說雖食百味,末後一口化為蛤蟆,這是說得很巧妙的。但是若是照這樣所說,那么將 使得好些唐人所寫如《柳毅傳書》的傳奇,便要減色,這真是殺風景的事了。

進一步研究

四靈之中,麟鳳龜三者都沒有神化,唯獨龍有這樣的幸運,這是很奇怪的。一條爬 蟲有著下巴的,但是經過了藝術化,把怪異與美結合在一起,比單是雕塑牛馬的頭更好 看,這是難得的事情。畫圖上的水墨龍也很好看,所以龍在美術上的生命,比那四靈之 三要長得多了。

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