基本介紹
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發展歷史
從清代康熙至道光180多年中，先後修建了噶舉派寺院13院，前山有5大寺：福國寺、指雲寺、文峰寺、玉峰寺、普濟寺；後山有8大寺：巨甸興化寺、魯甸的靈照寺、塔城的達來寺，維西的蘭經寺、達摩寺、來遠寺、壽國寺，怒江貢山丙中洛的普化寺。
由於十三大寺有著深厚的歷史淵源和密切的內在聯繫，是完整不可分割的整體，“麗江十三大寺”是歷史形成的，約定俗成的、世人公認的，一旦改動，反而不倫不類。
主要景點
福國寺
福國寺位於玉龍縣白沙鄉芝山上，始建於明萬曆十五年（1587年），原為漢傳佛教和尚廟，住持多為雞足山僧人，後明熹宗賜名“福國”，並御賜金匾額。清康熙年間，西藏大寶法王到麗江，駐於福國寺，臨行，留喇嘛數人於寺中。
康熙十八年（1679年）改為藏傳佛教喇嘛寺，藏名“奧敏南卓林”，意為“色究竟天解脫林”。該寺為麗江五大寺的母寺，是雲南最大的噶瑪噶舉寺院，噶瑪巴、夏瑪巴、大司徒仁波切、嘉曹仁波切等曾在此主持大法會，佛法極為興盛，最興盛時有喇嘛180多人，收地租1000石，寺中珍藏有很多有關噶瑪巴活動的聖跡和文物。
清同治甲子年（1864年）正月毀於兵火，光緒八年（1882年）重建。原有寺院公房5大院，僧房38院，其中“五鳳樓”（又名“法雲閣”）建築極其精緻，在國內外享有盛譽。“文革”時期，福國寺大殿“五鳳樓”及門樓遷至黑龍潭公園，其餘遭毀壞，現正在進行恢復重建。
為雲南省省級重點文物保護單位。解脫林門樓，為重檐歇山抬梁式建築，面闊5間，進深4間，建築風格典雅凝重，為縣級重點文物保護單位。
指雲寺
指雲寺位於玉龍縣拉市壩西邊株度山麓，藏名“額敦品措林”，意為“了義圓滿林”。指雲寺於雍正五年（1727年）開始募捐財物籌建寺廟。
期間，第八世大司徒仁波切朝雞足山時，應木氏土司之請來到了麗江。請大司徒仁波切為其選寺址，大司徒仁波切略一沉思後，即以手指遠處祥雲籠罩的山說：“就那裡，那座山上的落水洞中留有蓮花生大師的腳印。”按照大司徒仁波切的指示籌建寺廟，並將寺名稱作“指雲寺”，同年由知府捐助修建而成，後毀於兵火，光緒五年（1879年）由住持喇嘛修復。原有公房4大院（現尚存），僧房22院（現僅存一院）。
1959年以後，在寺內開辦縣農業中學、“五七”幹校、縣二中等，部分房屋遭損毀。1989年，剩餘房屋遭哄搶拆毀，今僅存大殿。1995年修復大殿，1999年又重塑了佛像，指雲寺屬省級重點文物保護單位。
文峰寺
文峰寺屬省級重點文物保護單位。從十三世東寶·仲巴呼圖克圖被大寶法王及大司徒法王指派全權管理滇西北十三大寺的教務開始，至今已有300多年的歷史。
玉峰寺
玉峰寺位於玉龍縣白沙鄉玉龍山南麓，藏名“扎西曲批林”，意為“吉祥弘法林”，建於清康熙三十九年(1770年)，為藏傳佛教噶瑪噶舉派滇西北十三大寺之一。麗江著名的風景名勝和旅遊勝地之一，也是縣級重點文物保護單位。
玉峰寺北托雪峰，南拱文筆，後倚青山，居高臨下，可以遠眺玉龍雪山四時變幻的景色，俯瞰麗江壩子綺麗的風光。主寺坐西朝東，由山門、配殿、正殿組成四合院落。正殿為重檐歇山抬梁式建築，平面呈矩形，面闊5間，進深4間，高12米，脊飾寶鼎、鴟尾。
寺前有一圓池，池水清瑩，青峰翠嶺，藍天白雲，倒映池中，故名寶鏡池。主寺北側，有兩座僧房小院，依山就勢而建，澗槽引來泉水，院旁種植果木，籬笆圍作園圃。院內有一棵山茶古樹，據說為玉峰寺建寺前和尚廟內所植，距今已500年。下院又稱十里香院，為一小巧玲瓏的四合院落。十里香，雪白如玉，氣味清香，為玉峰寺的名花之一。玉峰寺風景優美，四周林木深稠，泉水瀠洄，“萬朵山茶”名揚天下。
普濟寺
普濟寺，藏語稱“塔爾培蘭辛林”，位於麗江市西6公里處的黃山。這裡山巒起伏，樹木蔥蘢。寺背倚黃山，北盤玉龍，南聳文筆，前與黑龍潭遙遙相望。殿宇巍峨，古意茫茫，樓閣層甍，引人入勝。
據志書載，普濟寺始建於清代乾隆三十六年（1771年），嘉慶十一年（1807年）重修，道光十四年（1834年）增修。民國二十六年（1937年）重新修葺，大殿覆以銅瓦，從此銅瓦殿便聞名遐邇，是省內罕見的一座銅瓦殿。1987年12月公布為雲南省省級重點文物保護單位。
普濟寺建造布局坐西向東，依山取勢，參差錯落。一條中軸線貫穿著主要建築山門、護法堂、配殿、大殿，顯得均衡整肅，對稱協調；附屬建築尚有客堂、方丈，建築總面積為831.66平方米。
普濟寺大殿台基取常見的方直輪廓，高4.2米，顯得大殿更高大。普濟寺原有僧院12所，現存3所，原有喇嘛30人，現有2人，寺外周圍梨樹成林，梨花滿坡，每到春來花放，遊人如織。
普濟寺始建於清朝乾隆年間，據傳開山喇嘛，因受四寶法王指教說：“你要建寺就要建在山腰有水之處，以望水映山為美，近而池，遠而海。”選址在普濟村的山腰密林中，旁有一池清泉，前臨中海海水，遠望古城黑龍潭水充滿神境靈氣的龜蛇獅象盡收眼底，成就了普濟寺山清水秀，相互映照的自然美景。
興化寺
興化寺位於巨甸鎮金河村委會阿喃彎村，建於清康熙四十年（1701），原有大殿護法堂、活佛院僧侶休閒院、廚房6院公房，常駐僧侶200多人，是僅次於福國寺的第二大寺。
其寺督噶七世活佛在民國年間曾受國民政府蔣介石委員長召見，賜名“呼圖克圖督噶上師”稱號，聲名大震，1946年回興化寺，新中國成立後任國家佛協理事，1953年任雲南少數民族北京觀禮團長，受到中央領導接見，毛主席還特意給他一件黃錦緞馬褂，1976年2月圓寂。
歷經“文化大革命”的浩劫，興化寺徹底毀滅，只有當地人稱之為喇嘛山的山腳下供奉著興化寺開山祖師典品牌位碑，上寫“民國五年六月二十七日立”，據說這塊祖師牌在“文革”時，有村民把其埋藏於雜草中才幸免於難。
靈照寺
靈照寺，藏名扎西噶期林，意為“吉祥喜聚苑”，位於麗江市玉龍縣魯甸壩子西北角。原有僧房12院，常住僧人80名。
達來寺
達來寺位於玉龍縣城西北170公里處塔城鄉洛固村委會，藏名幸珠達傑林，意為“講修興盛林”，建於清雍正年間，原有大殿1院，僧房21所。“文革”期間，寺院被毀，時有當地村民在此開展宗教活動。
蘭經寺
蘭經寺位於維西縣城南郊，建於清雍正十年，依山傍水，殿堂恢弘，花木茂盛，環境清幽。這一時期，維西縣境內擁有大小藏傳佛教寺院18個之多。
據史料記載，儘管維西縣城多宗教、多寺廟，但居民多信奉儒教、道教。
達摩寺
達摩寺藏名“丹培林”。位於維西縣塔城鎮啟別村境內，藏傳佛教噶瑪噶舉派寺院。“丹”佛教教義，“培”興盛，全意為教義興盛寺。
該寺又稱“達摩乃歸”，“達摩”指藏傳佛教希解派祖師達摩(藏語稱帕達巴桑傑)，“乃”聖地，“歸”寺廟，意為達摩祖師聖地的寺院。
該寺建於清康熙元年（1662年）據傳建寺者為一納西族高僧，因其在達摩祖師洞修行有感於達摩祖師對此地法緣，而發願建一寺廟以供奉達摩祖師。使當地納西信眾有一皈依之所，因此該寺又稱為達摩寺。僧侶均為附近地區的納西族。
後來在第一世督嘎活佛及當地土目的幫助下，該寺不斷擴大，稱為“江域噶瑪噶舉十三大寺”之一。現有僧人28名。
達摩寺
來遠寺
來遠寺位於維西縣塔城鎮其宗村境內，藏傳佛教止貢噶舉派寺院，藏名“繞吉林”，“繞”世代，“吉”興旺發達，寺院全稱意為“世代興旺發達之寺”。
該寺坐落於藏傳佛教著名勝地“達摩祖師洞”左下方，建寺年代不詳。該寺現有僧人101名。
來遠寺
壽國寺
壽國寺位於維西縣康普鄉岔枝村境內，藏傳佛教噶瑪噶舉派寺院，藏名“扎西達吉林”，“扎西”吉祥，“達吉”興盛，“林”寺院，意為吉祥興盛寺，是“江域噶瑪噶舉十三大寺”之一。
始建於清雍正七年（1729年）。時年恰逢清政府首次派流官治理維西，康普土司禾氏率先擁護，捐資建寺，並取名“壽國”為寺院漢名。原寺址坐落於一個形似大鵬鳥展翅的山坡上，為噶瑪派在卡瓦格博地區的鵬寺，清乾隆十年毀於火災，清乾隆三十五年（1770年）遷至現址重建。寺院由山門、飛殿、側殿組成一座四合院，融合了藏、漢、白、納西的建築特點。
正殿內壁畫工筆重彩，滿室生輝，是藏漢文化合壁的典範，具有很高的藝術價值，雖歷經百年，主建築和壁畫仍保持完好。現已被列為國家級文物保護單位，該寺現有僧人15名。
普化寺
普化寺位於丙中洛甲生村東風自然組，是怒江州境內唯一的喇嘛寺。普化寺原隸屬於四川省德格縣的佐欽寺，與香格里拉縣的承恩寺關係密切，屬藏傳佛教噶舉派。
貢山縣藏傳佛教(喇嘛教)是隨著藏族人遷入貢山而傳入的，清乾隆三十七年(1772年)傳入。後來在貢山甲查姆桶地正式建寺，原為草頂房，取名“飛來寺”。清乾隆四十八年(1783年)通過民間募捐集資，外地請來工匠，將原草房改為瓦房土木結構，重新建寺。
於清道光二十五年(1825年)擴建成金碧輝煌的喇嘛寺，更名為“普化寺”。寺廟為三層樓房，雕樑畫棟，內有泥塑佛像和彩色壁畫。興盛時期，丙中洛普化寺有數百畝田產、數百頭(匹)牛馬、數千隻羊，有100多位僧侶。
普化寺已公布為怒江僳僳族自治州州級文物保護單位。普化寺分管著6個“義巴西宮”，每個“義巴西宮”都有負責人1名，每個“義巴西宮”的負責人在節日、其它活動期間，向信教民眾宣傳法律、法規、治安條例等法律知識，讓信教民眾對法制、治安條例增強意識，提高信教民眾素質。
