鹹勝苦在古代是苦傷氣治療學術語。意指苦味之物能耗傷氣。出自於《素問·陰陽應象大論》。
基本介紹
- 中文名:鹹勝苦
- 出處:《素問·陰陽應象大論》
鹹勝苦在古代是苦傷氣治療學術語。意指苦味之物能耗傷氣。出自於《素問·陰陽應象大論》。
鹹勝苦在古代是苦傷氣治療學術語。意指苦味之物能耗傷氣。出自於《素問·陰陽應象大論》。簡介鹹屬水,苦屬火,水能克火,故鹹能勝苦。《素問·陰陽應象大論》:“苦傷氣,鹹勝苦。”歷史記載苦傷氣治療學術語。意指苦味之物能耗傷氣。《...
潤下作鹹,炎上作苦,曲直作酸,從革作辛,稼穡作甘。”本篇即以《作鹹》命篇。③經年絕一無恙:整年不吃其中之一味,對人身體沒有什麼影響。④縛雞勝匹:縛一隻雞,比捆匹牛馬還吃力。⑤“天一生水”:《漢書·律曆志》:“天以一生水,地以二生火,天以三生木,地以四生金,天以五生土。”也是...
五勝出自《素問·至真要大論》,五勝即五行的更勝,是按照五行學說的相剋規律調製的治病法則,例如五氣相勝規律:寒勝熱,燥勝風,風勝濕,燥勝寒;五氣相勝規律:辛勝酸,酸勝甘,甘勝鹹,鹹勝苦,苦勝辛;五志相勝規律:悲勝怒,怒勝思,思勝恐,恐勝喜,喜勝悲。《素問·至真要大論》根據六氣...
《素問·陰陽應象大論》:“南方生熱,熱生火,火生苦,苦生心,心生血,血生脾,心主舌。其在天為熱,在地為火,在體為脈,在藏為心,在色為赤,在音為徵,在聲為笑,在變動為憂,在竅為舌,在味為苦,在志為喜,喜傷心,恐勝喜;熱傷氣,寒勝熱,苦傷氣,鹹勝苦。”《素問·六節藏象論》:...
怒傷肝,悲勝怒,風傷筋,燥勝風,酸傷筋,辛勝酸。南方生熱,熱生火,火生苦,苦生心,心生血,血生脾,心主舌。其在天為熱,在地為火,在體為脈,在髒為心,在色為赤,在音為徵,在聲為笑,在變動為憂,在竅為舌,在味為苦,在志為喜。喜傷心,恐勝喜,熱傷氣,寒勝熱,苦傷氣,鹹勝苦。...
火克金鹹勝苦 土甘思脾怒克思濕傷肉風勝濕濕甘傷脾酸勝甘 金辛憂悲肺喜克悲熱傷皮毛 火克金寒勝熱 (熱勝燥,熱則濕氣起)燥辛傷皮毛,自傷苦勝辛 水鹹恐腎思克恐寒傷血 寒則血凝燥勝寒 燥為次熱 (暑濕勝寒,濕則水減)寒鹹傷血 鹹為水,血亦有水甘勝鹹 正氣更立,各有所先,非其位則邪...
冬季為腎經旺盛之時,而腎主鹹,心主苦。從醫學五行理論來說,鹹勝苦,腎水克心火。若鹹味吃多了,就會使本來就偏亢的腎水更亢,從而使心陽的力量減弱,所以應多食些苦味的食物,以助心陽。因此冬天的飲食原則是減鹹增苦,抵禦腎水,滋養心氣,以保心腎相交,陰陽平衡。進補到尾聲 “過完大寒,正好一年。”...
1.《古方選注》:浮石、蛤粉、鯽魚膽三者,以鹹勝苦,以苦勝辛,辛,肺之氣味也;佐以蟬蛻輕浮上升,引領三者直達肺經,解熱止渴;且浮石、蛤粉之鹹,皆平善無過,非但止渴,兼能利水,可無聚水之變幻。世醫但以滋陰寒劑救燎原之火,孰知火熱既消,反不能消水,轉成中滿腫脹。2.《本事方釋義》:白浮石...
1、即辛、酸、甘、苦、鹹。藥物以味不同,作用便不相同。辛味能散能行,酸味能收能澀,甘味能補能緩,苦味能瀉能燥,鹹味能軟堅潤下。近人認為藥物味的不同,與所含的化學成分有關。如辛味的多含揮髮油,酸味的多含有機酸,甘味的多含醣類,味苦的則可能含生物鹼、甙類或苦味質等。2、《靈樞經》篇名...
此外,《黃帝內經》還運用五行學說闡明了五味之間的關係,如“酸傷筋,辛勝酸;苦傷氣,鹹勝苦;甘傷肉,酸勝甘;辛傷皮毛,苦勝辛;鹹傷血,甘勝鹹”(《素問·陰陽應象大論》)。關於具體食物的“五味”歸屬,在《黃帝內經》中也有論述。如《靈樞·五味》的“五穀:禾亢米甘,麻酸,大豆鹹,麥苦,黃...
以諸法藥救療三苦。升灌頂階,授菩提記。為教菩薩,作阿闍黎,常習相應無邊諸行。成熟菩薩無邊善根。無量諸佛鹹共護念。諸佛剎中,皆能示現。譬善幻師,現眾異相。於彼相中,實無可得。此諸菩薩,亦復如是。通諸法性。達眾生相。供養諸佛。開導群生。化現其身。猶如電光。裂魔見網,解諸纏縛。遠超...
《洪範》曰:此法言天地之大法,通於口者為五味。五味者,酸、鹹、苦、辛、甘之屬也。曲直作酸(木實之性)。《月令》曰:其味酸,其臭膻。通於口者曰味,通於鼻者曰臭。凡酸膻,屬於木也。《白虎通經》曰:木味酸,東方萬物達生也。酸者以達生也,猶五味得酸乃通達也。炎上作苦(焦氣之味)...