《鷓鴣天·晚歲躬耕不怨貧》是宋代辛棄疾所作的一首詞。此詞頌揚陶淵明，上片贊其人品高尚淳樸，作者的生活境遇與之相似，他敬佩陶淵明，以淳樸之心與鄉民相交，對黑暗和兇險的政壇毫無留戀地抽身勇退，頗有取藥自療的意思。下片譽其詩清新純真，謂陶淵明詩歌清新淡遠，淳樸真摯的特點，將流傳千秋。整首詞採用了很多誇張的筆法，多處化用陶淵明的詩句，表達出詞人對陶淵明的稱讚和仰慕之情。
基本介紹
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作品原文
鷓鴣天
讀淵明詩不能去手，戲作小詞以送
晚歲躬耕不怨貧，只雞斗酒聚比鄰。都無晉宋之間事，自是羲皇以上人。
千載後，百篇存，更無一字不清真。若教王謝諸郎在，未抵柴桑陌上塵！
注釋譯文
詞句注釋
⑴鷓鴣天：詞牌名，又名“思佳客”“思越人”“醉梅花”“半死梧”“剪朝霞”等。此調雙調五十五字，前段四句三平韻，後段五句三平韻。
⑵淵明：陶潛，字淵明（一說字元亮），東晉、劉宋之際著名詩人。有《陶淵明 集》。去手：離手。
⑶晚歲： 晚年。躬耕：親身耕作。“晚歲”一句：陶淵明四十一歲以後，棄官歸隱，躬耕田畝，無怨無悔。其《庚戌歲九月中於西田獲早稻》詩有云：“田家豈不苦，弗獲辭此難。四體誠乃疲，庶無異患乾。盥濯息檐下，斗酒散襟顏。遙遙沮溺心，千載乃相關。但願長如此,躬耕非所嘆。”又其《癸卯歲始春懷古田舍詩二首》之二云：“先師有遺訓，憂道不憂貧。”蕭統《陶淵明集序》稱陶淵明“貞志不休，安道苦節，不以躬耕為恥，不以無財為病，自非大賢篤志，與道污隆，孰能如此乎！”
⑷“只雞”句：參見陶淵明《歸園田居》之五：“漉我新熟酒，只雞招近局。”又陶淵明《雜詩十二首》之一：“落地為兄弟，何必骨肉親。得歡當作樂，斗酒聚比鄰。”比鄰：近鄰，鄰居。
⑸都無”句：謂陶淵明作品中表面上很少涉及晉、宋之際時事。參見陶淵明《桃花源記》：“問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。”晉宋之間事： 指陶淵明所生活的時代，即東晉末年、劉宋初年之間的事情。
⑹“自是”句：謂陶淵明自是遠古時代高人，參見陶淵明《與子儼等疏》：“嘗言五六月中，北窗下臥，遇涼風暫至，自謂是羲皇上人。”義皇，即上古時代伏羲氏。羲皇以上人：上古時代的人。
⑺千載後：陶淵明距辛棄疾此時約八百年，此處舉成數，稱千載。百篇存：《陶淵明集》現存詩125篇。
⑻清真：純真自然。參見蘇軾《和陶飲酒詩二十首》之三：“道喪士失己,出語輒不情。江左風流人，醉中亦求名。淵明獨清真，談笑得此生。”
⑼王謝：指六朝時代的豪門貴族。“若教”二句：如果王、謝豪門子弟還在，那他們連陶淵明故鄉柴桑路上的灰塵都不如。王謝：六朝時期的豪門望族。柴桑：古縣名，陶淵明故鄉，在今江西九江縣一帶。陶淵明中年以後歸隱於此。陌上塵：路上的塵土。參見陶淵明《雜詩十二首》之一：“人生無根蒂，飄如陌上塵。”
白話譯文逐句全譯
陶潛晚年躬耕田園，無怨無悔於清貧，偶爾還殺雞設酒邀請鄰居暢飲。心中絕無晉宋間戰亂不斷、南北分裂事，自比是上古時代人。
千百年之後，仍有百餘篇詩文流傳於世，文中更沒有一字不清新純真。倘若東晉王謝兩大望族諸郎在，也比不上柴桑道上的塵土高潔。
創作背景
這首詞作年莫考。約作於慶元中，“慶元黨禁”時期，詞人閒居瓢泉時，讀陶淵明詩入迷，以至於愛不釋手，乃借小詞以遣懷。在宋代，經過歐陽修、王安石、蘇軾、朱熹等人的極力推崇，進一步確立了陶淵明在文學史上一流大家的地位，陶淵明也是辛棄疾最喜愛的作家之一。辛棄疾在《水龍吟·老來曾識淵明》中把陶淵明引為知己，在《念奴嬌·重九席上》里稱“須信採菊東籬，高情千載，只有陶彭澤”，給予陶淵明千古一人的讚譽。稼軒詞中歌詠陶淵明，或化用其作品語詞掌故的，多達60首，占稼軒詞總數近十分之一。
作品鑑賞
文學賞析
此篇頌陶詞，既頌其詩品，又頌其人品。上片主要截取陶淵明後期辭官歸來，躬耕田畝，安貧樂道，與鄉親融為一片的場景，以及他超然物外、抗心高古的境界，突出他率真高潔的品性。先言其樂於躬耕，接近鄉鄰，人品高潔，並以遠古人士相擬。下片“更無一字不清真”是對陶淵明詩的高度概括，贊其詩作清新淡遠，純樸真摯，以此千載流芳。以淵明之清真絕俗，即使是“譬如芝蘭玉樹”的王謝子弟也是望塵莫及的。以瀟灑儒雅的王、謝諸郎陪襯，見其詩如其人，詩品之高潔，必源於人品之高潔。此詞既是讀陶有感，所以詞中多穿插陶詩陶文語詞，又巧妙映帶自己身世之感，渾然一體，輕快流利。如“晚歲”句，明寫陶淵明，而兼寫自己“白髮歸耕"（《沁園春》）的實況以及“樂簞瓢”（《水龍吟》）的志尚。又如“只雞”句，亦兼有自己類似“拄杖東家分社肉，白酒床頭初熟”（《清平樂》）之樂，彼此交相映發，正可謂千古知己。此詞正體現了作者重視人品與文品的批評原則。
辛棄疾欽佩陶淵明，熱愛陶詩，多次賦詞加以詠贊。此闋由讀書而引發懷古之情，對陶淵明及其作品給予了很高的評價。詞中讚揚他躬耕田園、自甘貧困、不與統治集團同流合污的高尚情操；稱頌他的詩篇感情真率，格調清新，具有不朽的價值。而那些貴胄子弟則庸俗不堪，即使他們還活著，也“未抵柴桑陌上塵”，表現出鮮明的愛憎。這既是他“讀淵明詩不能去手”的原因，也說明作者善於從古代作家作品中汲取精神力量。
名家點評
南京教育學院文學研究室主任魏裕銘《中國古代幽默文學史論——先秦至宋》：稼軒在嘲謔中藉機表明人品。
安徽師範大學文學院教授陳文忠《十大文學家》：上片贊淵明精神，下片論淵明詩風。以“清真”品陶詩，極為精確；以謝郎不及陶公，更可稱其為陶淵明的千載知音。
