《鷓鴣天·和昌父》是南宋愛國詞人辛棄疾的一首抒寫自己歸隱情趣抒情詞。詞的上片詠嘆陶淵明。開頭兩句寫陶淵明的超脫與情趣。言人間萬事，紛紛擾擾，陶淵明一笑了之，而於蕭瑟秋風之中，把菊東籬，聊以自娛。下片寫作者同趙昌父、陶淵明一樣淡薄名利、樂于歸隱的情趣。最後作者卻把深厚的友誼寄寓於一句淡淡的情語之中，婉轉含蓄，耐人尋味。這首詞以“三賢高會”為樞紐，寫作者同趙昌父、陶淵明的神交，並以淵明自許，寫得若即若離，如夢如幻，動人之至，亦傳神之至。
基本介紹
- 作品名稱：鷓鴣天·和昌父
- 創作年代：南宋
- 作品出處：《辛棄疾長短句》
- 文學體裁：詞
- 作者：辛棄疾
作品原文,作品鑑賞,作者簡介,
作品原文
鷓鴣天·和昌父
萬事紛紛一笑中。淵明把菊對秋風。細看爽氣今猶在，惟有南山一似翁。
情味好，語言工。三賢高會古來同。誰知止酒停雲老，獨立斜陽數過鴻。
作品鑑賞
這是一首抒情詞，是抒寫自己歸隱情趣的。它以“三賢高會”為樞紐，寫作者同趙昌父、陶淵明的神交，並以淵明自許，寫得若即若離，如夢如幻，動人之至，亦傳神之至。
對於陶淵明，作者將其視為異代知己。在人品與詩品方面，趙昌父和陶淵明頗多相似之處。據劉宰昌父墓誌說：先生在太和，便座有齋，榜曰思隱。蓋當筮仕之初，已有山林之思。在官清苦，唯以賦詠自娛。以是受知於鄉賢楊萬里。贈詩有云：“西昌主簿如禪僧，日餐秋菊嚼春冰。”“勸渠未要思歸隱，且與西昌作好春。”又贊云：貌恭氣和，無日下推敲之勢；神清骨聳，非山頭瘦苦之客。一笑詩成，萬象春風。劉後村跋其詩云：近歲詩人，惟趙章泉五言有陶、阮意。(轉引自《宋詩紀事》卷五十九)可見趙昌父在淡泊名利、思歸山林方面同陶淵明何其相似！
這首詞大約就是在這一基礎上寫成的。詞的上片詠嘆陶淵明。開頭兩句寫陶淵明的超脫與情趣。言人間萬事，紛紛擾擾，陶淵明一笑了之，而於蕭瑟秋風之中，把菊東籬，聊以自娛，的確如作者在另外的詞中所說“縱無酒，成悵望，只東籬搔首亦風流。”(《木蘭花慢》）“須信採菊東籬，高情千載，只有陶彭澤。”（《念奴嬌·重九席上》）何其瀟灑，又何等風流。“須看”二句寫陶淵明的凜然生氣。言陶令雖然作古，但仍生氣勃勃，和南山一樣萬古長青，永存於天地之間。真可謂陶淵明的異代知音，如陶令泉下有知，定當興奮不已。詞的下片寫“三賢高會”。據有關史料記載，自漢至唐以三賢相稱者代不乏人。韓愈《後漢三賢傳》以王充、王符、仲長統為三賢；司空圖《三賢傳》以房玄齡、李靖、魏徵為三賢；宋人賈黯以謝絳、范仲淹、孫甫之翰為三賢；諸如此類，不勝枚舉。故作者在下片開頭說，作為古聖先賢，作為古今詩人，情趣和意味高尚，語言訓練有素，古往今來，無不如此。而作者同趙昌父、陶淵明，作為“三賢”也是如此。表現了作者和趙昌父在淡薄名利、樂于歸隱諸方面有驚人的相似之處，因而詠陶淵明也就是詠趙昌父，也是詠自己，是二是三，已達到渾然莫辨的境地。“誰知”二句寫對趙昌父思念之意。淵明一生嗜酒，因“抱病多年”，不能不止，在這點上作者與之相同；淵明賦《停雲》詩，以表達“思親友”之意，而作者以停雲名堂，且隱括淵明《停雲》詩入詞，與陶淵明也完全相同，因知所謂“止酒停雲老”指陶淵明，也是作者自指。所以這兩句實際是說有誰知道我辛棄疾獨立斜陽，細數過鴻，企盼得到你趙昌父的來書呢？這形象是多么鮮明生動，這友誼是多么深厚真摯，而作者卻把深厚的友誼寄寓於一句淡淡的情語之中，又是多么婉轉含蓄，耐人尋味！
作者簡介
辛棄疾，生於1140年5月28日，字幼安，號稼軒。歷城（今山東濟南市）人。南宋愛國詞人。他出生時家鄉已被金所占領，二十一歲參加耿京領導的抗金起義軍，任掌書記，紹興三十二年（1162年）奉表南歸，高宗召見，授承務郎，轉江陰簽判，他不顧官職低微，進《九議》、《美芹十論》等奏疏，具體分析南北政治軍事形勢，提出加強實力、適時進兵、恢復中原、統一中國的大計，均未被採納。後任司農寺主簿，出知滁州、知江陵府兼湖北安撫使、知隆興府兼江西安撫使、湖北轉運副使、知潭州兼湖南安撫使等，任職期間，都採取積極措施召集流亡，訓練軍隊，獎勵耕戰，打擊豪強以利國便民。後被誣落職，先後在信州上饒、鉛山兩地閒居近二十年。晚年被起用知紹興府兼浙江安撫使、知鎮江府。在鎮江任上，他特別重視伐金的準備工作，但為權相韓侂胄所忌，落職。一生抱負未得伸展，1207年10月3日，終因憂憤而卒。後贈少師，諡號忠敏。
辛棄疾
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