鳳翔泥塑

鳳翔彩繪泥塑是陝西省寶雞市鳳翔縣的一種傳統民間藝術，當地人俗稱泥貨。鳳翔縣位於關中平原西部，境內出土的春秋戰國及漢唐墓葬中均有泥塑的陪葬陶俑，可見其泥塑工藝歷史之久。當地老鄉購泥塑置於家中，用以祈子、護生、辟邪、鎮宅、納福。六營村的脫胎彩繪泥偶由此出名，並代代相傳，成為中國民間美術中獨具特色的精品，在國內外享有盛譽。鳳翔泥塑汲取了古代石刻、年畫、剪紙和刺繡中的紋飾，造型誇張，色彩鮮艷，深受人們喜愛。過去逢年過節或趕廟會，當地人以泥塑為禮品，加孩子滿月，長輩要送坐虎。陝西鳳翔彩繪泥塑以創作毛稿制模、翻坯、粘合成型，經精拋、彩繪、勾線、裝色、上光等數十道工序精製而成。其形態逼真、粗獷誇張、簡練概括、色彩大紅大綠或素描。其種類主要是座虎、掛虎、五毒、臥牛、十二屬相、豆豆鼓、金瓜、吉虎、鹿羔、鸚鵡等玩具類，八仙、三國、西遊記等神話民俗類。

基本介紹

• 中文名：鳳翔泥塑
• 遺產級別：國家級
• 申報地區：陝西省寶雞市鳳翔縣
• 批准日期：2006年5月20日
• 分布：城關鎮六營村及周邊地區
• 傳承人：胡深

歷史溯源

鳳翔彩繪泥塑主要分布在城關鎮六營村及周邊地區。據說，明朝的時候，朱元璋軍隊一部中的第六營兵士屯紮於此，這個村便命名為"六營"。這些來自江西的兵士有制陶手藝，閒暇無事，就和土為泥，捏制各種形態的泥活兒當做玩具，並且彩繪示人。後軍士轉為地方居民，其中部分人重操入伍前的陶瓷製作手藝，利用當地粘性很強的板板土，和泥捏塑泥人，制模做偶彩繪，然後到各大廟會出售。當地老鄉購泥塑置於家中，用以祈子、護生、辟邪、鎮宅、納福。

六營村的脫胎彩繪泥偶由此出名，並代代相傳，成為我國民間美術中獨具特色的精品，在國內外享有盛譽。

藝術特色

鳳翔彩繪泥塑有三大類型，一是泥玩具，以動物造型為主，多塑十二生肖形象；二是掛片，有臉譜、虎頭、牛頭、獅子頭、麒麟送子、八仙過海等；三是立人，主要為中國民間傳說及歷史故事中的人物造像。

鳳翔泥塑共有170多個花色品種，其中有半人高的巨型蹲虎、虎掛臉，也有小到方寸的小兔、小獅；製作中使用黑粘土、大白粉、皮膠等，有模具定性，造型洗鍊、誇張，裝飾華美富繁，色彩艷麗喜慶，形態稚拙可愛，在全國眾多的民間泥塑中獨樹一幟。

鳳翔泥塑的工藝程式為制模、紙筋、入泥、脫胎、掛粉、勾線、彩繪和塗漆。鳳翔泥塑製作方法簡使易行，造型生動，色彩別具一格。其用色不多，以大紅大綠和黃色為主，以黑墨勾線和簡練筆法塗染，對比強烈，使人愛不釋手。

在數百年的歷程當中，泥塑作品不斷的繼承和發展著，眾多優秀的傳統泥塑作品都得以不斷傳承，尤為典型的是虎的形象。

基本分類

掛虎

掛虎屬其掛片類，虎頭暴額突睛，傳統的製作色彩強烈鮮艷，雙眉為兩條相對的魚（起源於6000多年以前的仰韶文明的彩陶紋飾），鼻子為人祖，有趣的是鼻子中插著三根火紅的辣椒，據泥塑藝人解說，民間話說婦女的潑辣，借之渲染虎的厲害。這種醇醇的民風，就自然的融入到其中。虎頭的“王”字為牡丹所替代，象徵富貴。虎面的其他紋飾多為五穀、花草、蔬果的結合，反映了自然界生生不息、開花結果的永恆規律。虎面上還繪有寶葫蘆，《詩經》中有雲“瓜瓞綿綿”，其象徵子孫昌盛。

坐虎

坐虎前腿立後腿坐，形態極度概括，但不失虎的神韻。面部緊湊，耳朵誇大，顯其威嚴。軀體飾以蓮花、牡丹等紋飾，濃艷大方，很富有觀賞性。

然而令人驚異的是，當初鳳翔六營村的泥塑藝人從未見過虎的模樣，他們卻憑藉自己豐富的想像，創造出了民間百姓心目中大美無邊的理想老虎的形象。這所有虎的造型都與虎的原形有著很大差距，但無一不具虎的神韻和氣勢。

這種理想化創作是與當地的風俗相互影響著的。我們當地風俗，遇到小孩滿月、百天、周歲，親友們通常以坐虎相贈，置於炕頭上，以表達他們對小孩長命、富貴的祝福。虎，就成了這種質樸情感的寄託。同時，受封建思想的影響，民間習俗前門帖鬥神，後門懸掛虎。虎，這時成為正義的化身，用以驅魔辟邪。

其十二生肖泥塑極具特色，農曆馬年，發行的生肖郵票是以鳳翔泥塑馬為圖創作的。被選中泥塑馬的創作者胡新民為胡深侄子，他在祖傳泥塑手藝的薰陶、染指及自己的刻苦鑽研、大膽創作下，在八二年三月創作完成。作為秦漢文化重地的民間藝術品，馬的前圖案為秦漢時期的雙獾紋，表示青梅竹馬；五個墨點表示五子奪魁；馬鞍上的圖案為青銅器上常有的角形陰陽紋，表示生息養生；馬尾上的十二道紋絡，代表天干地支，表示生死輪迴永不停息；馬後還有七點，代表北斗七星，表示老馬識途、吉（七）星高照。

傳承意義

鳳翔泥塑具有濃郁的鄉土氣息及較高的民俗文化、民間藝術和美學研究價值，深為有關專家所矚目。

但在商業環境的影響下，鳳翔泥塑藝人往往以銷定產，一味迎合市場需要，這使得許多傳統產品近於滅絕，也使得鳳翔泥塑技藝逐步失去原有的文化內涵，不斷發生變異。20世紀60年代前，六營村及周邊村有三百多戶農家生產泥塑，現在只有胡深、胡新民、胡永興、韓鎖存、杜銀等藝人利用農閒時從事泥塑創作與生產。

如今鳳翔泥塑已遠銷海外，如美國、德國、法國、日本等等，同時每年有著大量的到訪者，參觀、購買，村年人流量可達十萬人，六營村也被評為陝西省文化產業示範基地。

保護措施

國家非常重視非物質文化遺產的保護，2006年5月20日，該遺產經國務院批准列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。2007年6月5日，經國家文化部確定，陝西省鳳翔縣的胡深為該文化遺產項目代表性傳承人，並被列入第一批國家級非物質文化遺產項目226名代表性傳承人名單。

郵票結緣

2002年、2003年，陝西一級工藝美術大師胡新民和老藝人胡深合作的泥塑馬、泥塑羊連續兩年被國家郵政總局郵票設計司確定為生肖郵票主圖案；2007年胡新民設計製作的“福壽豬”，再次打動了國家郵政總局的專家，不僅被選為了2007年中國郵政有獎郵資明信片的主圖，還再次榮登2007年中國生肖郵票。2007年元月5日，由國家郵政局發行的2007年《丁亥年》特種生肖郵票，在西安舉行首發儀式，《丁亥年》特種生肖郵票全套共一枚，面值1.2元。該套郵票的圖案為一頭戴頭巾、披肩，憨態可掬的豬媽媽,用慈祥的目光看著5個孩子。很多人盛傳該套郵票圖案由我省鳳翔縣民間藝人胡新民設計製作，其實它出自著名郵票設計家陳紹華先生。

但胡新民並非沒有收穫。他創作的泥塑豬又一次成為中國郵政賀年有獎信封的票面圖案。從2002年他創作的泥塑馬成為當年生肖特種紀念郵票造型以來,鳳翔泥塑就與中國郵票結下了不解之緣。泥塑羊、泥塑猴、泥塑雞、泥塑狗，乃至泥塑豬等造型，或者成為特種生肖紀念郵票的主圖，或者登上特種郵票集郵冊封面或封底，或者作為中國郵政有獎賀年卡或賀年信封，進入了千家萬戶，在給人們帶去了新年祝福的同時，也使鳳翔泥塑成為家喻戶曉的民俗工藝品和頗具特色的饋贈禮品，深受人們喜愛。

創新發展

鳳翔泥塑作為一個古老而傳統的傳統民間手工藝，登上中國生肖郵票，應該說達到了前所未有的輝煌。然而這輝煌就像流星一樣，從六營村的天空迅速滑落，快得讓人連反應的時間都沒有。這道下滑的軌跡，讓胡新明意識到了繁榮背後的危機。 　“目前這種狀況，不發展、不搞創作、不搞研究、不完善，不夠精密、不夠標準、太鬆散。按照目前這種狀況，將來只能一家比一家差，一家比一家的價格低，質量也就沒法保證了，形成惡性競爭，走著走著就失傳了，這對做市場很不利。對外鳳翔泥塑的形象，要形成統一的協會組織，要有統一的品牌意識，對大家約束。這泥娃娃不是一個泥娃娃，應該是個金娃娃。” 　針對這個構想，胡新明提出了“小作坊的特色，工廠化的規模”的鳳翔泥塑產業發展思路。他認為，要讓鳳翔泥塑具有品牌競爭力和凝聚力，就應該有生產的標準，也就是從制坯到描線再到彩繪都要有統一的技術要求。為此，胡新民聯合六營村多家泥塑生產戶，由他統一提供泥塑模具、和制泥坯的配方及各種生產資料，生產戶進行統一生產，他負責泥塑的設計和銷售。他希望通過這樣整合六營村泥塑產業，讓鳳翔泥塑走得更遠。