《鳳台曲》五言律詩，作者是李白，由在唐朝時作出此詩，體裁為樂府詩。被選入《全唐詩》的第165卷第22首。此詩與《鳳凰曲》取材相同，詩旨卻不相同。前詩詠愛情，此詩詠遊仙。詩人仰慕簫史、弄玉雙雙成仙而去。詩分兩段。
基本介紹
- 作品名稱：鳳台曲
- 創作年代：盛唐
- 作品出處：全唐詩
- 文學體裁：樂府
- 作者：李白
- 作品風格：對簫史、弄玉雙雙成仙的仰慕之情
- 詩歌字數：40
作品原文,注釋譯文,賞析,作者簡介,
作品原文
鳳台曲 李白
嘗聞秦帝女，傳得鳳凰聲。
是日逢仙子，當時別有情。
人吹彩簫去，天借綠雲迎。
曲在身不返，空餘弄玉名。
注釋譯文
【注釋】
①鳳台曲，樂府《上雲樂》七曲之一。 南朝梁武帝作，取首句“鳳台上，兩悠悠”為名。《樂府詩集·清商曲辭八·上雲樂》郭茂倩題解引《古今樂錄》：“《上雲樂》七曲，梁武帝制，以代西曲。一曰《鳳台曲》。”隋江總《橫吹曲》：“簫聲《鳳台曲》，洞吹龍鐘管。”
②“曲在身不返”一句，一本做“心在身不返”。
【譯文】
曾經聽說秦穆公之女弄玉，傳得鳴奏鳳凰聲的絕技。
那一天相逢天仙子，一見如故，別有親情。
弄玉吹彩簫去，上天遣綠雲相迎。
鳳凰曲還在，弄玉身不返，空餘千載仙名。
賞析
此詩與《鳳凰曲》取材相同，詩旨卻不相同。前詩詠愛情，此詩詠遊仙。詩人仰慕簫史、弄玉雙雙成仙而去。詩分兩段。前四句寫弄玉跟仙人簫史學吹簫、成婚配，又產生了成仙之意。“別有情”指成仙之意，相對戀人之情而言。後四句寫二人仙去只留下一段美好的傳說。“天借綠雲迎”是說他們成仙到了天上。“曲在”與“空餘弄玉名”都指弄玉跟簫史學吹簫、成婚、仙去的故事。
作者簡介
李白（701～762）字太白，號青蓮居士。自稱祖籍隴西成紀（今甘肅靜寧西南），隋末其先人流寓西域碎葉（唐時屬安西都護府，在今吉爾吉斯斯坦北部托克馬克附近）。幼時隨父遷居綿州昌隆（今四川江油）青蓮鄉。少年即顯露才華，吟詩作賦，博學廣覽，並好行俠。從25歲起離川，長期在各地漫遊，對社會生活多所體驗。公元742年（天寶元年）被召至長安，供奉翰林。文章風采，名動一時，頗為唐玄宗所賞識，但在政治上不受重視，又遭權貴讒毀，僅一年余即離開長安。公元744年（天寶三載），在洛陽與杜甫結交。安史之亂爆發後，他懷著平亂的志願，於公元756年參加了永王李璘的幕府。因受永王爭奪帝位失敗牽累，流放夜郎（今貴州境內），中途遇赦東還。晚年漂泊東南一帶，卒於當塗（今屬安徽）。其詩以抒情為主，表現出蔑視權貴的傲岸精神，對人民疾苦表示同情，又善於描繪自然景色，表達對祖國山河的熱愛。詩風雄奇豪放，想像豐富，語言流轉自然，音律和諧多變。善於從民間文藝和神話傳說中吸取營養和素材，構成其特有的瑰瑋絢爛的色彩。李白是屈原之後最具個性特色、最偉大的浪漫主義詩人，達到盛唐詩歌藝術的巔峰。有“詩仙”之美譽，與杜甫並稱“李杜”。存世詩文千餘篇，有《李太白集》30卷。
